下列相关文化常识的解说，不正确的一项是

A．古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。

B．拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。

C．缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。

D．古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。

下列对文学、文化常识的说法，有误的一项是（   ）

A．寡人，古代讲究“以德治国”“以德配天”，是说上天只会把天下给有德的人，君主诸侯如果失德就会失去权位，所以君主诸侯就谦称自己为“寡人”。

B．爵位，春秋时的爵位有公、侯、伯、子、男五等。爵位虽有尊卑之分，但在待遇方面没有明显区别。主要是由诸侯国之间国力不同而定。

C．执事，常见义项是做事情，主持工作。还有一种是敬称。指管事的人，不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，可译为“您”。

D．《左传》与《公羊传》《穀梁传》合称“春秋三传”。《左传》是以丰富的历史材料诠释《春秋》的，其他两传则是从政治和思想方面诠释《春秋》的。

下面说法正确的一项是  (    )

A．古代帝王的自谦词有孤、寡、哀家。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等。古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦词。

B．爵,即爵位、爵号，是古代皇帝对宠臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。

C．太史，西周、春秋时的地位较高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等事。

D．名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种不敬。

阅读下面的文言文，完成小题。
钟繇字元常，举孝廉，除尚书郎、阳陵令，以疾去。辟三府，为廷尉正、黄门侍郎。是时，汉帝在西京，李傕、郭汜等乱长安中，与关东断绝。太祖领兖州牧，始遣使上书。傕、汜等以为“关东欲自立天子，今曹操虽有使命，非其至实”，议留太祖使，拒绝其意。繇说傕、汜等曰：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室，而逆其忠款，非所以副将来之望也。”傕、汜等用繇言，厚加答报，由是太祖使命遂得通。太祖既数听荀彧之称繇，又闻其说傕、祀，益虚心。后傕、汜胁天子，繇与尚书郎韩斌同策谋。天子得出长安，繇有力焉。
时关中诸将马腾、韩遂等，各拥强兵相与争。太祖方有事山东，以关右为忧。乃表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，委之以后事，特使不拘科制。繇至长安，移书腾、遂等，为陈祸福，腾、遂备遣子人侍。太祖在官渡，与袁绍相持，繇送马二千余匹给军。太祖与繇书曰：“得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。”
其后匈奴单于作乱平阳，繇帅诸军围之，未拔，而袁尚所置河东太守郭援到河东，众甚盛。诸将议欲释之去，繇曰：“袁氏方强，援之来，关中阴与之通，所以未悉叛者，顾吾威名故耳。若弃而去，示之以弱，所在之民，谁非寇仇？纵吾欲归，其得至乎!此为未战先自败也。且援刚愎好胜，必易吾军，若渡汾为营，及其未济击之，可大克也。”张既说马腾会击援，腾遣子超将精兵逆之。援至，果轻渡汾，众止之，不从。济水未半，击，大破之，斩援，降单于。语在《既传》。其后河东卫固作乱，与张晟、张琰及高干等并为寇，繇又率诸将讨破之。自天子西迁，洛阳人民单尽，繇徙关中民，又招纳亡叛以充之，数年间民户稍实。
文帝即王位，复为大理。及践阼，改为廷尉，进封崇高乡侯。迁太尉，转封平阳乡侯。时司徒华歆、司空王朗，并先世名臣。文帝罢朝，谓左右曰：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣!”太和四年，繇薨，帝素服临悼，谥曰成侯。子毓嗣。少子会，别有传。
（节选自《三国志•魏书》）
【小题1】下列各句中加点的词，解释不正确的一项是（  ）

A．辟三府，为廷尉正、黄门侍郎 辟：征召

B．且援刚愎好胜，必易吾军 易：轻视

C．自天子西迁，洛阳人民单尽 单：通“殚”，竭尽

D．乃一代之伟人也，后世殆难继矣   殆：几乎

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，是汉代政府官员的重要。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来，“孝廉”这个称呼在明朝、清朝也变成对举人的雅称。

B．关右，古代地区名。古人以东为右，亦称“关东”。汉唐时泛指函谷关或潼关以东地区。东汉末年著名文学家王粲《从军》诗：“从军有苦乐，但问所从谁。所从神且武，焉得久劳师。相公征关右。”

C．等级制度很严的社会中，不同的阶层人的死须依据其不同的身份、地位严加区别。因此有了“崩”“薨”“不禄”“卒”“死”来表示“人死”的意思，根据《礼记•曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”

D．魏太傅钟繇在书法方面颇有造诣，推动了楷书的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法，钟繇与王羲之并成为“钟王”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．钟繇未归附曹操前，就暗中与曹操有交情，劝李傕、郭汜等人为曹操的使者放行，不要拒绝曹操的诚意。

B．李傕、郭汜等人作乱，钟繇和尚书郎韩斌共同商量谋划，使得被挟持的汉献帝得以逃出长安，其中包含了钟繇的努力。

C．钟繇围攻匈奴单于，受到增援的郭援的军队的威胁。诸将劝其退兵，但他力排众议，巧妙安排，终于大败敌军。

D．曹氏父子对钟繇的政治、军事才能很欣赏，魏文帝称他为“一代伟人”，虽不免过誉，而在曹魏时期颇受尊重是不争的事实。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室，而逆其忠款，非所以副将来之望也。
（2）乃表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，委之以后事，特使不拘科制。

阅读下面的文言文，完成下列各题。
曹修古，字述之，建州建安人。进士起家，累迁秘书丞、同判饶州。宋绶荐其材，召还，以太常博士为监察御史。上四事，曰行法令、审故事、惜材力、辨忠邪，辞甚切至。又奏：“唐贞观中，尝下诏令致仕官班^①本品见任上，欲其知耻而勇退也。比有年余八十，尚任班行^②，心力既衰，官事何补。请下有司，敕文武官年及七十，上书自言，特与迁官致仕，仍从贞观旧制，即宿德勋贤，自如故事。”因着为令。修古尝偕三院御史十二人晨朝将至朝堂黄门二人行马不避呵者止之反为所詈修古奏：“前史称，御史台尊则天子尊。故事，三院同行与知杂事同，今黄门侮慢若此，请付所司劾治。”帝闻，立命笞之。晏殊以笏击人折齿。修古奏：“殊身任辅弼，百僚所法，而忿躁亡大臣体。古者，三公不按吏，先朝陈恕于中书榜人，实时罢黜。请正典刑，以允公议。”禁中以翡翠羽为服玩，诏市于南越。修古以谓重伤物命，且真宗时尝禁采狨毛，故事未远。命罢之。时颇崇建塔庙，议营金阁，费不可胜计，修古极陈其不可。久之，出知歙州，徙南剑州，复为开封府判官。历殿中侍御史，擢尚书刑部员外郎、知杂司事、权同判吏部流内铨。未逾月，会太后兄子刘从德死，录其姻戚至于厮役几八十人，龙图阁直学士马季良、集贤校理钱暖皆缘遗奏超授官秩，修古与杨偕、郭劝、段少连交章论列。太后怒，下其章中书。大臣请黜修古知衢州，余以次贬。太后以为责轻，命皆削一官，以修古为工部员外郎、同判杭州，未行，改知兴化军。会赦复官，卒。修古立朝，慷慨有风节。当太后临朝，权幸用事，人人顾望畏忌，而修古遇事辄言，无所回挠。既没，人多惜之。家贫，不能归葬，宾佐赙钱五十万。季女泣白其母曰：“奈何以是累吾先人也。”卒拒不纳。太后崩，帝思修古忠，特赠右谏议大夫，赐其家钱二十万。
（选自《宋史·卷二百九十七·列传第五十六》，有删节）
【注】①班：朝官上朝。②班行：上朝的位次。③三院：御史台下设台院、殿院、察院。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．修古尝偕三院/御史十二人晨朝/将至朝堂/黄门二人行/马不避/呵者止之/反为所詈/

B．修古尝偕三院御史十二人晨朝/将至朝堂/黄门二人行/马不避/呵者止之/反为所詈/

C．修古尝偕三院御史十二人晨朝/将至朝堂/黄门二人行马不避/呵者止之/反为所詈/

D．修古尝偕三院/御史十二人晨朝/将至朝堂/黄门二人行马不避/呵者止之/反为所詈/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．中国古代科举考试中通过礼部会试者称为进士，根据排名，分为进士及第、进士出身、同进士出身。

B．御史在秦以前仅为负责记录之史官，自秦汉至清，则专司监察，监督巡查中央及地方官吏。

C．汉有黄门令、小黄门、中黄门等官职，侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任，故后世亦称宦官为黄门。

D．“出”，即京官到地方任职，也称“外放”、“放外任”，与地方官进朝廷任职的“入”相对。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．曹修古恪尽职守，尽职尽责。他身为监察御史，监察百官，整肃朝仪，不管是太监侮慢还是宰相失体，他都及时参奏，仗义执言，要求严惩以正典刑。

B．曹修古关心朝政，积极进言。当他看到有的官员八十多岁心力俱衰却依然在职，于是建议文武官员七十岁应主动退休，概无例外，朝廷据此定为法令。

C．曹修古不惧权贵，遇事敢言。太后侄儿刘从德死后，朝廷越级任用了一大批刘家亲戚乃至厮役，他极力反对，因此惹怒太后，被削官一级，外放地方。

D．曹修古为官清廉，家无余财。在他死后，连扶灵柩回故乡安葬的费用都没有，还是他生前的部属和幕僚筹集五十万钱来资助他的家人，才办理了后事。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）殊身任辅弼，百僚所法，而忿躁亡大臣体。
（2）当太后临朝，权幸用事，人人顾望畏忌，而修古遇事辄言，无所回挠。