“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。下列对“江阴”“汉阳”“衡阳”“华阴”的理解正确的一项是( )
| A．长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边 |
| B．长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边 |
| C．长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边 |
| D．长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边 |
下列各句中，说法不正确的一项是（ ）
| A．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 |
| B．“谨庠序之教”中的“庠序”，都是学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。到汉代，最高一级学校叫“太学”，后来改为“国子学”、“国子寺”或“国子监”。 |
| C．“填然鼓之”和“树之以桑”两句中有相同的词类活用，“于其身也，则耻师焉”和“却匈奴七百余里”两句中有不相同的词类活用。 |
| D．“李氏子蟠，年十七”和“铸以为金人十二”句式相同，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”和“句读之不知，惑之不解”句式也相同。 |
请填写出下列语段中①—⑤空上缺少的词语。
中国古代的称谓语丰富多样，名目繁多，有谦称、敬称、俗称、雅称、婉称、别称、绰号等等，可谓洋洋大观。如尊称对方的父亲为①___，谦称自己的父亲为②__；称天子死叫③__，称和尚死叫圆寂；称男子成年（20岁）叫④____，称女子成年(15岁)叫⑤__。
中国古代的称谓语丰富多样，名目繁多，有谦称、敬称、俗称、雅称、婉称、别称、绰号等等，可谓洋洋大观。如尊称对方的父亲为①___，谦称自己的父亲为②__；称天子死叫③__，称和尚死叫圆寂；称男子成年（20岁）叫④____，称女子成年(15岁)叫⑤__。
下面对宋代词人的姓名、词牌、词中句子的搭配，错误的一项是( )
| A．辛弃疾——《永遇乐·京口北固亭怀古》——千古江山，英雄无觅孙仲谋处。 |
| B．苏轼——－《念奴娇·赤壁怀古》——人生如梦，一尊还酹江月。 |
| C．李清照——《声声慢》——帘卷西风，人比黄花瘦。 |
| D．柳永——－《望海潮》——东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 |
很多古代诗句浸润着丰富的传统节日文化，请写出下列诗句涉及的节日名称。
（1）人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
（2）江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
（3）今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
（4）金按驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。明月满街流水远，华灯入望众星高。
（5）樱桃桑椹与葛蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
（1）____（2）____（3）____（4）____（5）____
（1）人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
（2）江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
（3）今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
（4）金按驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。明月满街流水远，华灯入望众星高。
（5）樱桃桑椹与葛蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
（1）____（2）____（3）____（4）____（5）____
下列有关表述，正确的一项是（ ）
| A．《长亭送别》选自明代王实甫的《西厢记》，写莺莺、红娘、老妇人等到十里长亭为“上朝取应”的张生饯行，展现了一幅凄美动人的别离图。 |
| B．初唐前期，诗歌以绮靡婉媚的诗风为主。初唐后期，随着“四杰”——王维、杨炯、卢照邻、骆宾王登上诗坛，突破了宫廷诗风的格局。 |
| C．张若虚与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”，他的作品《春江花月夜》从月生写到月落，把客观的实境与诗中人的梦境结合在一起，写得迷离倘恍。 |
| D．杜甫《旅夜书怀》书写了诗人暮年漂泊的凄苦境况，“飘飘何所似，天地一沙鸥”一句用悲愤心情描写了空阔天地间竟无一处可为归宿的沙鸥，以借代手法写出了流离漂泊之感。 |
下列有关文化常识的表述，正确的是（ ）
| A．孔子要求学生依据仁爱，游习六艺，这里说的“六艺”即诗、书、礼、易、乐、春秋。 |
| B．古人有名有字，名与字有联系，或同义，或反义，或相关。如曾点，字子皙；颜回，字子渊，都是相反关系。 |
| C．《论语》中多叠句，如“使乎，使乎”等，这种写法可以进一步强化语气和情感色彩，就像诗歌的重章叠句，有一唱三叹之效。 |
| D．《论语》中记录的各位弟子在孔子面前多自称名，弟子在孔子面前称呼其他弟子也多称名，而他们对孔子都十分尊重，话语中的“夫子”都指孔子。 |
下列各句对文学常识表述无误的一项是
| A．疏，古代大臣向皇帝分条陈述事情、发表观点的文体，相当于“表”。碑记,刻在死者墓碑上介绍、颂扬死者的文字，相当于“墓志铭”，表达方式上叙、议、抒三位一体，而偏重议论。 |
| B．庄子（约公元前369年—公元前286年），名周，战国中期宋人,是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”。 今传《庄子》，为庄子所著。唐玄宗诏封庄周为南华真人，称《庄子》为《南华经》。 |
| C．高尔斯华绥，法国批判现实主义作家，1932年获诺贝尔文学奖。他最重要的作品是两组三部曲《福尔赛世家》（《有产业的人》《骑虎》《出租》）和《现代喜剧》（《白猿》《钥匙》《天鹅曲》）。 |
| D．中国古代的史书体例有编年体、纪传体、纪事本末体和国别体，《左传》是我国第一部纪事本末体史书，《史记》则开创了纪传体史书的先河，《国语》是国别体史书。 |
下列古代文化常识解释有误的一项是（ ）
| A．监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人，清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。 |
| B．合从：“从”通“纵”，与六国“连横”之策相对，是秦国采用的一种离间六国，使他们各自和秦国联合，从而各个击破的策略。 |
| C．句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。 |
| D．巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。 |
下列表述不正确的一项是（ ）
| A．我国第一部国别体史书是《国语》，第一部叙事详细完整的编年体著作是《左传》，第一部纪传体通史是《史记》。 |
| B．《祝福》以一个淳朴善良的农村妇女为主角，把人物放在一个淳朴而简单的社会关系里，通过对祥林嫂的塑造，表达出了作者“哀其不幸，怒其不争”的态度。 |
| C．《红楼梦》第三回中评宝玉“行为偏僻性乖张”是指宝玉具有追求独立不羁、个性解放的性格特征。 |
| D．韩愈，字退之，世称韩昌黎，是唐代“古文运动”的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。 |