真的猛士钱玄同
如果钱玄同没有找周树人约稿，中国近现代文学史上也许不会出现鲁迅这个名字。
那是1917年，钱玄同时任《新青年》编辑，正在为杂志寻找合适的撰稿人。他常到位于宣武门外南半截胡同的绍兴会馆，劝说居于此处的周树人、周作人两兄弟投稿。
此时，周树人因对现实失望，正用抄古碑的方式消磨时光。他婉拒钱的约稿：“这中国好比一间铁屋子，绝无窗户而万难破毁，里面的人们从昏睡入死灭，并 不感到临死的悲哀。而如果惊起了较为清醒的几个人，反倒使他们感到无可挽救的临终的苦楚。”钱玄同立刻辩驳道：“然而，几个人既然起来，你不能说绝没有毁 坏这铁屋的希望。”这段对话，被周树人如实记录在他的小说集《呐喊》的序言中。从这时起，周树人动笔写了抨击吃人礼教的《狂人日记》，发表在《新青年》 1918年4月号上，署名鲁迅，并一发不可收，成为新文化运动的主将。
钱玄同为人之刚猛，由此可见一斑。新文化运动中，他提倡白话文，打倒孔家店，慷慨激昂。由于年轻气盛，甚至鼓吹过“废除汉字”，称“汉字不死，中国必亡”。他在报上与保守派论战，竟愤言道：“人到40岁就该死，不死也该枪毙。”
但钱玄同绝非有勇无谋，他提出用“国语”作文，文章加西化标点符号，用阿拉伯数字书写数目，采用公元纪年，书写方式改左行直下为右行横迤等，都是中国文化重大改革的首倡。
1918年，钱玄同曾与好友刘半农商议，上演了一出“双簧”。他化名为“王敬轩”，在《新青年》上发表题为《文学革命之反响》一文，罗织新文化运动种种罪 状。随后，刘半农撰写万余言的《复王敬轩书》，针对“王敬轩”的所有观点一一加以驳斥，将其批驳得体无完肤。其时，这场论战引起各界强烈关注，也标志着改 革派的“大胜战”。
有研究新文化运动的学者评论道：“......在搬动一张桌子，改装一个火炉也几乎要流血的旧中国，在跟肉体和精神均已硬化的顽固派作斗争的过程中，非有大力难开新地，非有猛士难摧敌垒。”
但这个猛士却又是一个病夫。如果细细清理钱玄同的日记，可以整理出一本厚厚的病史资料。从早年留日时期的失眠、多汗、发寒热，到晚年严重的心血管疾病、神经衰弱、视网膜炎，他常要忍受各种病痛的骚扰与折磨。
然而，他从不讳言“死”字。1927年，钱玄同年届四十，还打算在《语丝周刊》上发一期《钱玄同先生成仁专号》，他与朋友们准备了挽联、挽诗、祭文等，语调幽默。不明内情的人一见目录，信以为真，并相互转告，一时间，钱玄同的朋友、学生纷纷致函吊唁。
钱玄同一生狂放不羁。在北大任教时，上课从不看一眼究竟有无学生缺席，便用笔在点名簿上一竖到底，算是全到。也从不考试，每学期末批定成绩时，便按点名册的先后，起评60分，61分......如若选课的学生共40人，最后一人就得100分；若是40人以上，便重新从60分开始。
随后，他在燕京大学任教，亦不改考卷，直接交与学校。学校退回，他仍是不看，也退回。于是，校方依照制度，称如不判卷，将扣发薪金，钱玄同回复，并附上钞票一包，“薪金全数奉还，判卷恕不能从命。”
这个“走到哪里，哪里就会响起了叫骂声”的浙江人，对人严苛，对己更甚。其文字学课讲义《文字学音篇》，是我国高等院校汉语音韵学课的最早一部教材，但钱 对其极为不满，说它“百孔千疮”，“多一个人看见，就使我心中加一分难受”。在1921年重印时，钱在《再版序》中“自打耳光”，列出书中的六大不足。
钱玄同的最大爱好，便是逛厂甸旧书肆，只要前往，必将所喜之书扫荡一空才罢休，被人戏称为“厂甸巡阅使”。而其一生最惧之物，竟是好友刘半农家养的一条黑狗，前去做客，定要躲在刘家孩子身后，等孩子把狗引走，才敢进门。
1939年1月17日，钱玄同患脑溢血辞世。《文献》发表署名乐颜的《悼钱玄同先生》一文，为其盖棺定论称：“在‘五四‘时期新文化运动之中，钱玄同的斗争精神，表现几在任何一位同时代的斗士之上......”
相关链接：
钱玄同浙江吴兴人，北京大学教授，新文化运动代表人物。原名夏，字中季，少号德潜，后更为掇献，又号疑古、逸谷，笔名浑然。常效古法将号缀于名字之前，称为疑古玄同。五四运动以前改名玄同。
1933年，日寇侵入华北，他曾把眷属送到上海去住，自己也想离开华北到南方去。当年他写信给黎锦熙、罗常培说，自己“既无执干戈以卫社稷之能力”，只能以教书“骗钱糊口，无聊极矣！可耻极矣！”。卢沟桥事变发生，抗日战争开始，北平沦陷，北平师范大学西迁陕西。钱玄同因病未能随校赴陕，也未能南下，只得留在北平。
1938年春，他恢复了旧名“钱夏”，表示“夏”而非“夷”，不做敌伪的顺民。他常间接寄语随北平师大迁至城固的好友黎锦熙等，说“玄同绝不污伪命”。平津沦陷以后，北方文化界处于暴日的铁蹄之下，居境非常悲惨；但他保持着高洁的节操，虽和钱稻孙有叔侄之亲，和周作人等有友好之谊，仍然不受包围，不被污辱。壮年以斗士领导青年，中年以学者努力学术，晚年以义士保持名节，算是对得起自己，对得起国家民族的一位完人了。
（1）下列对文章有关内容的分析与概括正确的两项是
| A．钱玄同提倡白话文，打倒孔家店，慷慨激昂。对人严苛，对己更甚无不体现着他性格的刚猛。北平沦陷后，他恢复旧名，后来他在文化界暴日铁蹄之下仍保持着高洁的节操且使与众人的友谊不受包围。 |
| B．钱玄同在北大任教时，不看学生是否缺席，从不考试，从不批改考卷，随意批定成绩，不遵守学校的制度，表现了他恃才傲物的一面。 |
| C．本文以记叙为主，语言辞藻华丽，重点突出了钱玄同作为真的猛士在五四新文化运动中的斗争精神，他就是铁屋中最先清醒的几个人之一。 |
| D．钱玄同与刘半农上演的“双簧戏”，在中国新文化运动的历史上留下了重要的一笔。刘半农站在旧文化的立场上，钱玄同站在新文化的立场上激烈辩论，最终改革派取胜。 |
（2）钱玄同在有生之年做了哪些对他影响一生的事？请简要概括。
（3）钱玄同有着怎样的人格魅力让其被誉为“真的猛士”？
《国家宝藏》：让文物暖起来秀出来
①从争睹国宝的“故宫跑”到中国馆蜿蜒的“世博长龙”，从纪录片《我在故宫修文物》到《国家宝藏》节目引发广泛关注，这些无不证明：无论何时，中华优秀传统文化从不缺少知音和追随者，而是需要能讲中国故事的“说书人”。如何说好中华优秀传统文化这本大书，考验的不仅是创作者的文化积淀和创意视野，更考验创作者的文化担当和谦恭之心。
②文物是承载万象光辉的民族基因宝库，是沉淀如梭岁月的记忆之书。电视节目《国家宝藏》让珍藏于历史长河的文物走到聚光灯下，走进大众的“客厅文化”，正是一个把传统文化推向前台的鲜活的中国故事。
③节目中，我们在《千里江山图》山重水复的壮美中一窥先人背影，聆听曾侯乙编钟在前世今生中奏响的华夏正音，感悟千秋不朽的中国剑魂，重温司马光父子以性命研求汗青源流之“真”。从节目“前世今生”搬演环节到“国宝守护人”宣读誓言的仪式感，在娓娓道来的电视叙事中构建起一种抚今追昔的文化认同，引发受众思考：我们的历史从哪里走来？我们的家国何以铸建？我们的精神拿什么培育？我们的未来需要何种眼界与胸怀？
④节目的可贵之处在于“探索”之定位，如上海博物馆馆长杨志刚所言：“探索有两层含义，一是在历史维度上探索古代文明与艺术之源，二是从传播层面上探索如何利用各种各样的方式手段，将文物恰到好处地呈现出来。”让文物活起来，指在历史准确和表达准确的基础上，让文物暖起来秀出来。
⑤创作于1931年的《故宫守护队队歌》在《国家宝藏》的舞台上唱响，他们在战火中辗转守护先秦石鼓，誓死守护文脉不断；非物质文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石，陋室研磨，探索《千里江山图》“千年不腐”之秘诀；中国建筑设计大师张锦秋扎根祖国西北半个多世纪，用唐风汉韵的建筑风格，打造出一个古风今韵并存的西安，向世界呈上一张独一无二的“中国名片”……文物铭记过去的历史，也成就今天的故事，节目让文物从抽象的历史符号转化为具象表达和人物故事，释放出使人心头一暖的人文温度。在这个过程中，受众真挚的情感也被调动起来，进一步发现文物本身蕴藉的一脉相承的中国智慧——虎符中承载的信息安全智慧对当今密码学的指导作用，制作云纹铜禁的失蜡法工艺原理对当今国内航空发动机涡轮叶片制造的启发作用……
⑥为受众“翻译”文物之美，秀出文物别样风采，则需进一步创新电视的表达语态。节目不仅采用集演播室综艺、纪录片、舞台喜剧片、真人秀等多种艺术形态于一体的“混搭”模式，在视觉呈现上也独具匠心。
⑦面临全社会愈发强烈的文化自信，中国观众更希望在电视荧屏找到文化根脉与精神的时代表达。透过《国家宝藏》，我们看到文物美、历史美、精神美得以淋漓尽致地展现。引发观众感慨“美哉”的，不仅是历史情怀，更是共通的中华传统美德与价值观念，是每一位中国人的文化基因密码。人们封存的文化记忆跨越时代、年龄、职业和生活背景，产生新时代的共振。
（选自《人民日报》，有删改）
【小题1】如何理解文中“让文物活起来”的含意。
【小题2】请简要归纳文章第④~⑦节的论述层次。
【小题3】《国家宝藏》这个节目有什么意义？请根据文意加以概括。
从1936年10月起，钱学森在冯·卡门指导和领导下进行了长达10年的学习与工作。
冯·卡门十分赏识钱学森的才华，在他身上倾注了很大的心力。钱学森则以他非凡的勤奋与智慧，以出类拔萃的理论与实验成果，成长为冯·卡门的得意学生和不可缺少的助手。
钱学森拿出了上交大时练就的苦读工夫，开始废寝忘食地读书，他立志读完全世界现存的所有力学著作。整整三个寒暑，心无旁骛，埋头研读，每天坚持12小时以上，将买来或借来的全部力学书籍读了个遍，还对相关的学科理论进行了醉心的研究。这种“笨办法”为钱学森奠定了深厚的理论功底，钱学森戏称为“三年出货”法。他认为：基础打得不牢，总是要吃亏的，一定要积下足够的老本，才能举一反三触类旁通。此后，仅用一年时间，钱学森在航空结构理论研究中便取得了突破性进展。在冯·卡门教授的指导下，1939年6月，他完成了《高速气动力学问题的研究》等4篇博士论文，取得了航空和数学博士学位。
由冯·卡门的推荐，钱学森被聘为加州理工学院航空系助理研究员，成了冯·卡门的直接助手。在1940年美国航空学会年会上，钱学森宣读了一篇薄壳体稳定性研究论文，引起了与会者的极大兴趣，为钱学森赢得了很高的声誉，在航空工程技术理论领域，进入了国际知名学者的行列。
钱学森的才干在实验研究中发挥得更为出色。从1936年起，钱学森便成了冯·卡门领导的古根海姆航空实验室的研究生。他对火箭技术兴趣很浓，便与同窗好友马林纳发起成立了火箭研究小组，进行火箭发动机试验，由于点火不良，试验连连失败，爆炸时有发生，他们不顾有毒气体有损健康，坚持进行一系列的再试验，尔后对试验结果进行分析。还完成了火箭发动机喷管扩散角对推力影响的计算。
次年，他们在阿洛约赛克建立了第一座火箭试验台，引起了有关当局的注意，并得到空军的支持。军方委托加州理工学院举办喷气技术训练班，钱学森被聘为教员。
1943年，由于反法西斯战争的需要，美国军方决定研制实战导弹，慎重委托钱学森负责和推动导弹火箭发动机这一重大课题的研究。当年11月，钱学森便与马林纳一起提出了三种火箭(导弹)的设计方案，受到军事当局的高度重视。这份报告为美国四五十年代成功研制地对地导弹和探空火箭奠定了基础。
1942年2月，美国当局决定委托冯·卡门研究远程火箭。冯·卡门向陆军军械署推荐钱学森负责理论组。钱学森从弹道分析，燃烧室热传导与燃烧理论入手，研究远程火箭的有关理论问题，钱学森还向冯·卡门建议运用新的军事思想和方法从事火箭技术研究，为美国火箭事业的建立与发展做出了不可磨灭的重大贡献。
1945年5月8日，第二次世界大战胜利结束。新组建的美国空军科学咨询团在少将团长冯·卡门的率领下来到德国接管，考察及研究德国的火箭技术，被任命为上校团员的钱学森参加了这次考察。回美国以后，钱学森向空军领导人做了精彩的考察报告，得到了空军司令亨利·阿诺德上将的通令嘉奖。
不久，钱学森在冯·卡门的领导下，参与了为美国空军提供火箭远景发展规划的制定工作。美国军方对钱学森的评价是：为法西斯战争的胜利做出了“巨大的无法估价的贡献”。钱学森被舆论称为“帮助美国成为世界第一流军事强国的科学家银河中一颗明亮的星”，是“制定美国空军从螺旋桨式向喷气式飞机过渡并最后向遨游太空无人航天器过渡的长期规划的关键人物。”
钱学森被加州理工学院提升为副教授，并兼任航空喷气公司的技术顾问，美国海军火炮研究所顾问。
1947年2月，经冯·卡门的推荐，钱学森成了麻省理工学院的终身教授，时年36岁。
相关链接
①钱学森，世界著名科学家，空气动力学家，被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”和“火箭之王”。由于钱学森回国效力，中国导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年。
②1935年，钱学森从交大机械工程系铁道机械工程专业毕业一年后，决定到欧美国家去深造。整整20年，钱学森经历了成功与失败，欢乐与灾难……1955年8月，钱学森接到了美国移民局准予他离开的通知，10月8日上午，钱学森终于踏上了罗湖桥头，回到了祖国的怀抱。
【小题1】下列不属于钱学森为反法西斯战争胜利做出“巨大的无法估价的贡献”的一项是
| A．钱学森发起成立火箭研究小组，进行一系列火箭发动机试验，对试验结果进行分析，完成了火箭发动机喷管扩散角对推力影响的计算。 |
| B．钱学森负责导弹火箭发动机课题研究，与马林纳一起提出三种火箭(导弹)的设计方案，受到军事当局的高度重视。 |
| C．钱学森建议运用新的军事思想和方法从事火箭技术研究，为美国火箭事业的建立与发展做出了不可磨灭的重大贡献。 |
| D．钱学森作为航空喷气公司的技术顾问，制定了美国空军从螺旋桨式向喷气式飞机过渡并最后向遨游太空无人航天器过渡的长期规划。 |
| A．1936年10月起，钱学森用了整整三个寒暑，心无旁骛，每天坚持12小时以上，将买来或借来的全部力学书籍读了个遍，奠定了深厚的理论功底。 |
| B．1939年6月，钱学森完成了《高速气动力学问题的研究》等4篇博士论文，在航空结构理论研究中取得了突破性进展，获得航空和数学博士学位。 |
| C．1940年，在美国航空学会年会上，钱学森宣读了一篇关于薄壳体稳定性研究的论文，使他在航空工程技术理论领域进入了国际知名学者的行列。 |
| D．钱学森等人得到空军的支持，在阿洛约赛克建立了第一座火箭试验台，并受军方委托在加州理工学院举办喷气技术训练班，钱学森被聘为教员。 |
【小题3】钱学森学习和科学研究有许多成功的经验。对你最有启发的有哪些？
材料一：
出国游学热虽是最近流行，但在我国游学早已有之。“游学”二字见《史记•春申君列传》，曰“游学博闻”，盖谓其因游学所以能博闻也。最早的游学可以追溯到春秋时期，孔子带领他的学生们，周游列国去传播他的治国思想。古人重视言传身教，而游学是最能实践言传身教思想的。孔子带着弟子周游列国，其一言一行都能影响弟子，其弟子最终大多成才，孔子也成为了游学的典范。
新时代下，中国的游学有了些新的变化。“游学”贯穿了学习、观摩、交流和游览，介于游与学之间，同时又融合了学与游的内容。趁着暑假大好时光，老师带着十几个学生，游历祖国大好河山，去岳麓书院品味书香，去故宫博物馆感悟历史，去井冈山领会红色文化，去科技馆发散思维，都是具有历史意义、时代特色的游学体验。
那么，是海外游学值得前往，还是国内游学更有价值呢？说到底，还应追问教育的本质。明代思想家、心学集大成者王阳明曾言：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。”他认为应结合孩子的天性进行教育，使他们顺着自己的兴趣，多加鼓励，使他们内心喜悦，那么他们自然就能不断进步。给孩子报游学班之前，不妨问问孩子想怎样度过暑假。若孩子想游学家里又有经济实力，去也无妨。如孩子想趁暑假多多玩耍，那任其天性烂漫，又何尝不可？
（选自“人民网”，2018年8月8日）
材料二：
材料三：
游学市场越来越火爆，其原因是优质教育资源的稀缺，教育的竞争愈发激烈。如今孩子们的竞争，已经不仅仅是学习成绩的竞争，还包括个人才艺、视野、文化积累等方面的竞争。你能考100分，我也考100分，这并不是竞争的终点，而是起点，很多学校在此基础上比较的是——孩子英语熟练吗？有什么才能？去过几个国家？一旦孩子与他人拉开了明显的“文化差距”，他很可能会在优质资源的竞争中落后。
不少游学项目聪明地利用了家长的焦虑心理，把旅游标上了“游学”的标签忽悠家长。相当一部分的游学产品价格不菲，却名不副实，带着孩子到海外，走马观花地参观下高校博物馆、介绍点名人事迹、跟当地的家庭交流几句英语就完事，并没有提供比旅游更高的附加值。很多家长花费更高的价钱，孩子也只是“游而不学”。还需警惕的是，我国个别游学机构，从业的资质审查和游学内容等避开监管，不少机构缺乏资质就贸然开展游学项目，存在较大的安全隐患。
显然，海外游学初衷虽好，但也须按需而行、量力而行。家长应结合自身经济条件，选择孩子感兴趣和孩子需要的，千万不要因为焦虑和恐慌而盲目跟风。否则，花了冤枉钱还只是小事，时时刻刻陷入“囚徒困境”，将孩子的教育带入“军备竞赛”的焦虑中，反倒可能给孩子造成真正的伤害。
（选自《新京报评论》，2018年8月3日）
【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是| A．图一显示，月收入高于两万的家庭中，有意愿让孩子参与国际游学的家长人数比低于孩子参加过国际游学的家长人数比。 |
| B．图一显示，月收入在八千到两万这个区间的家庭中，热衷让孩子参加国际游学的意愿和实际参与度都相对比较高。 |
| C．通过图二，我们可以看到国际游学的利大于弊，不少孩子在视野开阔、思维和生活方式、能力提升等方面皆有收获。 |
| D．通过图二，我们可以看到国际游学的益处是多方面的，多数孩子都认为在开阔视野增长见识方面的收获很大。 |
| A．我国最早的游学是从春秋时期开始的，孔子带领弟子周游列国，成为游学典范。 |
| B．文中引用王阳明的话来说明教育应考虑孩子的实际需要，报海外游学班不值得。 |
| C．家长为避免孩子拉开与他人明显的“文化差距”而落后，这也使游学市场日益火爆。 |
| D．游学如果不量力而行，只是因为焦虑和恐慌而盲目跟风，可能会陷入“囚徒困境”。 |
风雨百合花——怀念茹志鹃
1958年，茹志鹃写成了短篇小说《百合花》，作品先后寄出去两次，都被退了回来，最后终于在《延河》上发表了。就在小说发表三个月之后，茅盾向读者推荐了它，这一—给她以起死回生的力量。
菇志鹃因《百合花》而成名，在荣誉面前，她考虑的是更艰苦的攀登。她以茅盾的鼓励为动力，在创作领地里开始了更加辛勤的耕耘。茅盾文章发表的第二年，是她创作丰收的一年。
六十年代以后，中国社会风云变幻，文艺界的风浪也一阵紧似一阵。对茹志鹃作品评价的分歧愈来愈大，否定意见在逐步升级，甚至要求她放弃自己的风格，去攀登重大题材的高峰，去描写“高大全”式的英雄形象。在众说纷纭面前，她有点拿不准，感到无所措。1960至1961两年，茹志鹃已离开编辑岗位，从事专业创作，却只写了四篇小说《三走严庄》《同志之间》《阿舒》《第二步》。
1963—1964年，文艺界更加充满火药味，束缚乃至扼杀文学创作的清规戒律越来越多。许多长于写重大题材的作家都遭到了批判，何况茹志鹃？“在这风风雨雨之中，我惶惶然，茫茫然了，不知怎么奋斗才好了。”她陷入了极度痛苦之中。两年间，只写了《月芽儿初上》和《回头卒》。《回头卒》是她“文化大革命”前写的最后一篇小说，写得艰苦极了。一篇作品不是发自作家心灵深处，还有什么生命力呢？1964年以后，她除写小量散文外，就近乎搁笔了。这对于一个风华正茂的作家来说，是多么痛心疾首的事啊。“我内心是着急的、焦虑的，但是无计可施。因为当时形势要求的，正是我所不能的。我不会处理尖锐的矛盾冲突，不善于写高大完美的英雄形象，也极少写过反面人物，等等。我愿意克服这些弱点，来适应政治形势的需要（当时是称作时代的要求），可是秉性是难移的。”
实际上茹志鹃创作上的荒芜，早在“文化大革命”前三年就已经开始了。在动乱的年代，像她这样以写“儿女情”“家务事”著称的女作家当然不能幸免，她被戴上“文艺黑线的尖子”“文艺黑线的金字招牌”等帽子，遭到了无情的批判。
乌云散去，晴空朗朗，茹志鹃终于迎来了百花争妍的春天。她从上海人民出版社调到《上海文学》，任编委，同年被选为上海市第四届人民代表大会代表，1979年出席全国第四次文代会，被选为中国作家协会理事。
“创作上空白，生活却在延续，感情也是延续的。”一个在艺术海洋里顽强探求的人，是不会徒劳的。菇志鹃的追求，果然取得了长足的进步，获得了丰收的硕果。
茹志鹃作品中的鞭挞，有其深度和力度，在同类作品中也是高出一筹的。从中，我们看到了她的心在流血，眼中充满了泪水。作家的鞭挞依然是属于她自己的。她说：“我不知不觉地在作品里也使用起批判这一武器。……我发现，歌颂固然需要洋溢的热情，而鞭挞需要的热忱则十倍于歌颂。而且这种热忱，不是洋溢的、轻松的，它灼灼于内，到了使人心痛的程度，然后才流于笔端。”
从歌颂到鞭挞，这一变化说明，一个作家的思想观点、观察社会的方式和角度不是一成不变的，它适应着社会的发展变化，在某一个历史阶段、某一个人生的里程中，不能为人们所强求。
菇志鹃“文化大革命”后的作品，在艺术手法上除保留原来的精粹之外，也进行了一些可贵的尝试，收到了可喜的效果。
茅盾在逝世前几年，虽然已剩下不多的力气，却仍然关心茹志鹃的创作，以其微弱的余光读了她的许多近作，称茹志鹃为由“百合花”般的清新、俊逸演变为“耐咀嚼，有回味的静夜萧声"。
茹志鹃沿着前辈作家为她指明的路，走过了荆棘丛生的沟沟壑壑，又带着无限的思念之情，走向新的生活。
（摘编自孙瑞珍《茹志鹃》）
相关链接：
①我总感到，茹志鹃身上有一股正气，不骄不娇，无私真诚，对上从不媚颜，对下从不施压，她表里如一，严于律已，宽厚待人。
（选自彭新琪《风雨百合花——怀念茹志鹃》）
②进入新时期以后，茹志鹃的视野变得更宽广而深邃，作品“从微笑到沉思”，温存中透出辛辣，热情里蕴含冷峻，创作风格有所发展。
（选自百度百科）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）| A．茹志鹃的短篇小说《百合花》，先后寄出去两次，都被退了回来，最后在茅盾的推荐下，起死同生，终于在《延河》上发表了。 |
| B．因为要写重大题材，表现“高大全”式的英雄形象，1960至1961年间，茹志鹃特意离开编辑岗位，去从事专业创作。 |
| C．动荡的生活无法浇灭茹志鹃的创作激情，在动乱的年代，她依然能取得较大的成就；“文化大革命”结束后，她的处境有所改变，迎来了人生的春天。 |
| D．从心灵的微笑到深沉的思索，茹志鹃经历了漫长的岁月，她的文章记录了时代的变迁，创作上的迂回曲折，思想上的矛盾和痛苦、向往和追求。 |
【小题3】选文的标题是“风雨百合花——怀念茹志鹃”，请结合全文并联系现实谈谈你对“风雨百合花"的理解。
材料一：
中国电影产业正处在繁荣生长的新阶段和上升的经济通道中。中国每年的经济增长在7%左右，而电影行业2014年增长超过36%，这与我国经济稳步增长、居民文化消费需求的普遍增强有关，如今电影成为居民消费生活的重要部分。在国家新闻出版广电总局发展研究中心电影研究所所长刘汉文看来，中国电影市场巨大的消费潜力带给人们的是巨大的想象空间。其实，中国电影正在成为传播中华优秀文化的重要载体，成为影响世界电影格局的重要力量。
2014年6月，阿里巴巴完成对阿里影业的收购；7月，百度宣布成立爱奇艺影业公司；乐视、优酷土豆等视频网站的电影公司也相继成立。中国电影发展的现实表明，无论电影的生产营销模式还是消费模式，都不可避免地打上了网络时代的熔印——京东、百度的各类电影众筹产品相继推出，众筹电影开始进入人们的视线，《大圣归来》就是一个成功的案例。同时，互联网的发展也对传统电影公司形成了冲击。面对电影市场生态的变化，传统电影亟待重新定位和策略调整，寻求与互联网合作或尝试多元化经营。随着中国电影的快速发展，尽管市场上涌现了一些口碑与票房双赢的“良心制作”，但总体来说，国产影片质量参差不齐，仍然存在艺术风格同质化严重、制作粗糙的通病。不少观众认为，在粉丝电影的时代，许多影片都属于因急功近利而堆砌元素的“快餐式作品”。从一些内容高度相似的青春片，到由热门综艺节目改编的电影，都是依靠原作的粉丝基础吸引了大量票房，却因没有优质的剧情支撑而引来骂声。
（摘编自鲁元珍《中国电影：大喜之虑》，2015年10月8日《光明日报》）
材料二：
（一）2009—2015年全国电影票房和观影人次统计图
（二）2017年第二季度中国电影观众调查表
材料三：
五年来，全国银幕数量不断增长，截至2016年年底，全国共有银幕数量41179块，是2012年的2.14倍，超越美国成为银幕拥有数最多的国家。2017年3月，我国银幕达到44489块，超过整个北美地区，成为全球市场容量最大的电影市场；目前全国银幕数已接近4.8万块，稳居全球首位。
五年间，国产影片不断发力，吸引大批观众走进影院，也在与进口片尤其是好莱坞影片的抗衡中逐渐取得了主动权。2016年全国457.12亿的票房中，国产影片占据58.33%的市场份额，力压进口片。
自2012年以来，中国电影涌现出一大批优秀的青年导演、演员、电影技术人员等，在这批“中国电影新力量”的推动下，中国电影市场出现了一股新鲜的风潮，不同类型风格的影片接连出现，让观众目不暇接。
2017年的暑期档中，吴京自导自演的《战狼2》一举拿下近56.8亿票房，从《美人鱼》手中接过了中国电影票房的桂冠。票房并不能决定影片的一切，但是不得不承认，高票房的背后，是观众对国产影片认可度的提高。
党的十八大以来，随着电影产业的迅猛发展，产业的孵化功能全面凸显，新导演、新编剧、新电影技术专家等全方位的电影人才不断涌现。这离不开电影行业内各种新人扶持计划（例如：电影剧本孵化计划、电影局选派数批青年电影人奔赴好莱坞培训等）的支持，也得益于不断拓展的市场促使整个产业的升级换代。
（摘编自《“中国电影新力量”异军突起产业孵化多方面多层次人才》）
【小题1】下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是
| A．近年来我国经济的稳步增长和居民文化消费需求的普遍增强，有力地促进了中国电影产业的繁荣发展，电影已在人们消费支出中居于主要位置。 |
| B．阿里巴巴、百度、乐视以及优酷土豆等互联网公司陆续进军影视业，互联网在为电影发展提供机遇的同时，也给传统电影公司带来了一定的冲击。 |
| C．由材料二可知，2015年中国电影市场进入了新的高速增长期，9月初全国票房已经达到300亿元，超过了2014年全年票房的总和。 |
| D．从2012年到2017年间，我国电影银幕总数持续增长，2017年3月我国已成为全世界市场容量最大的电影市场，拥有银幕数44489块。 |
| A．当前我国的电影市场不仅为民众提供着精神文化食粮，而且还传播着中华优秀文化，这对世界电影格局产生了重要的影响。 |
| B．在2017年第二季度中国电影观众喜欢的影片方面，进口片位居第一，超过国产片近4个百分点，而动作片成为电影观众最喜爱的类型，其次是喜剧片。 |
| C．我国电影发展与网络时代的联系日益密切，京东、百度成功推出的电影众筹产品《大圣归来》，表明众筹电影已进入人们的视野。 |
| D．目前我国银幕数超越美国而稳居全球首位，五年来国产影片在与进口片的抗衡中也表现出了明显的优势，国产影片的票房收入已超越进口片。 |
材料一：文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产，人们对非物质文化遗产的认识和保护是有一个逐渐深化的过程的。为保护人类文化与自然遗产，1972年11月16日，联合国教科文组织在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，该公约规定保护的对象是自然遗产和文化遗产，公约中提到的“文化遗产”只包括“文物”“建筑群”和“遗址”三类，显然不包括非物质文化遗产。直到2003年10月17日，联合国教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，这才对非物质文化遗产概念做了界定。这是人类历史上非物质文化遗产保护事业的重要里程碑。
与此同时，中国对非物质文化遗产的保护工作也加紧了步伐，特别是立法保护进程加快。相关文件也已颁发，首部非物质文化遗产的保护法也有望于近期出台。中国的非物质文化遗产保护工作已经迈入了有法可依，依法保护和实施的阶段。
（摘编自中国网2009.10.20）
材料二：我国一些地方现在已经制定了“非遗”保护的法规，最早的地方是云南。但是，国家立法由于牵涉的面比较广，有一些波折，这里面存在学界和文化主管部门沟通不够的原因，还有认识上的原因，比如该立什么样的法，是行政法规还是基本法，认识上一直存在分歧。此外，社会各界对于传统文化也存在不同意见，比如有人认为传统文化有优秀、糟粕之分，不能立法统统保护起来。其实，这是认识上的误区。从文化学的角度讲，很少会粗暴地将文化分成优秀的部分和糟粕的部分。客观上说，我国传统文化中确实有些东西需要丢弃，但不能因为一个文化中有这样或那样的与当代伦理价值观不相契合的部分，就认为这一文化存在诸多问题。我国是一个文化传统十分深厚、文化遗产十分丰富的国家，我国的文化还具有多元的特点，各民族呈现的文化面貌是如此不同，因此，进行适当的保护是必不可少的，出台有关法律的迫切性也就更加强烈了。
（摘编自法制网2009.6.2）
材料三：湖北宜昌市长阳土家族自治县80多岁的农妇孙家香，一辈子生活在山村里，从小喜欢从父母乡邻那里听故事，然后按照自己的实际生活体验消化吸收，用朴实生动的口语转述出来。老人家连自己的名字都不认得，却能讲述600多个故事。老人被中国文联，中国民间文艺家协会联合授予“中国民间文化杰出传承人”称号。当地政府请她出山，住进县“光荣院”，每月补贴200元。华中师大从事民间文化研究的林继富博士从1997年开始一直“跟踪”研究孙家香，收集了她前后讲过的几百个故事。他通过比较发现，出山后，离开乡土情境和邻里社会的孙家香，口中那些散发着泥土芳香的故事渐渐少了，过去激情讲述故事的场面不再出现。她开始迎合山外人的口味，讲些比较时尚现代的故事。
不止一个孙家香。传承人维系着口口相传的非物质文化遗产的“兴衰”，保护传承人，在某种程度上就是保护非物质文化遗产。按照这一思路，各地纷纷提高传承人的生活待遇，有的甚至将其安排在条件更好的居所。但是，在研讨会上，专家认为，当前国内非物质文化传承人的保护策略，有待调整。“只有活水才能养活鱼”。透过“孙家香们”的转变，林继富认为，对传承人的保护要特别注意维持“民间文化生态”，让传承者、风俗活动，传承对象处于一个相对稳定的文化小系统内，使他们在一个适宜的环境里传承创新。林继富举例，同样在宜昌市，民间故事传承人刘德培在1984年后没离开过家，按月享有政府提供的生活照顾费。他活跃于乡邻之间，故事一直保持原有特色。
（摘编自《中国青年报》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．人们对非物质文化遗产的认识和保护经历了一个从无到有的过程，直到2003年才第一次对“非物质文化遗产”这一概念作了界定。 |
| B．中国政府一向重视非物质文化遗产的保护工作，自2003年起，多项相关法律相继出台，使非遗保护工作逐步走向有法可依。 |
| C．传统文化中确实有些东西不符合当代伦理价值观，但是我们不能据此否定这一文化，而应当保护它们，使之存在并传承下去。 |
| D．各地提高传承人生活待遇的做法出发点没错，但更应该让传承者、风俗活动、传承对象处于一个相对稳定的文化小系统内，使他们在一个适宜的环境里传承创新。 |
| A．从材料一可以看出，中国政府先后颁发一系列法律法规，非物质文化遗产保护工作有法可依，取得了显著效果。 |
| B．从材料二看出，“非遗”保护工作立法出现波折，其原因是学界和主管部门沟通不够，对传统文化存在不同意见。 |
| C．材料三将同为非遗传承人的孙家香和刘德培进行了对比，清楚地显示出适宜的环境对于非遗传承工作的重要性。 |
| D．材料一主要说明了相关法律的制定；材料二主要从理论角度进行分析；材料三用鲜活事例说明问题，作用更大。 |
迟子建访谈录
记者：评论界有人认为你的小说是“本色写作”，你是一个人如其文和文如其人的“本色作家“。你认同这样的评价吗？
迟子建：（笑）不太认同。小说其实是用文字搭建的想象的世界，而作家是会思考的人。他们的内心世界可以说既复杂又单纯，用文字反映出来的世界便既客观又离奇。这在某一程度上透露了作家的性情，却不可能完全浸透作家所有的情感。所以说，一个作家不可能完全做到“本色写作“，或者说，用“本色写作”来概括作家的写作风格不够准确。每个作家都有丰富的内心世界，而这不可能通过作品完全展现出来。
记者：还有评论家说，你的小说都是在向追寻人类的精神家园，是一个在追忆中怀想的“逆行的精灵”。你觉得这种评判恰当吗？
迟子建：这篇评论我看过。应该说，评论家写这样的评论是有他自己的道理的，也是有根据的。也许，“逆行的精灵”这一评价在文学审美上是中肯的。可能每个人对历史的理解有所偏差。我的小说是写到历史，但并不是向后看。其实，我们所经历的每一分每一秒都在不断地逝去，不断地成为当下的历史。昨天的事是历史，即使我的作品在关注当下，完成时也变成了关注历史。只不过我对远的历史比对近的历史更感兴趣，因为我认为距离产生美，有距离的历史可以让人看得更客观；而在写近的历史时，历史的客观性受到各种主观因素的影响。
记都：其实，你的很多中短篇都是在关注当下。
迟子建：是的。这个评论家说我在向后追寻，是国为大家对历史出发点的判断不一样，在理解上有偏差。当然，也可能是我作品的气息让他得出这样的结论。
记者：你的小说多以故乡东北为故事背景，你也曾经说过，故乡是你最大的创作源泉，你的创作始终不会离开故乡的那片土地。在中国的当代作家中，你和莫言是把这个特点表现得最为突出的两位。不知道在你以后的创作中，你是否会固守在故乡的土地上？是否会有其他的尝试？
迟子建：一个作家，如果能把自己熟悉的地方写深写透，写到八十岁能写完就很不错了。很多作家在评论家的影响之下，总想求大求全，多方突围，到头来可能反而没有一样能做得好。而评论家也常担心作家总是以某个固定的地方为写作背景，文思是否会枯竭。我觉得，完全不必有这种担心。这就像挖一口深井，当井水源源不断地冒出来之后，它就永远都不会枯竭。所以能够打深一口井，是一种福气。
我的作品并非只限于写故乡，但如果评论家把我的所有作品都归入与故土有关的写作，我也不否认。其实，评论家与作家是两个不同的行当，我比评论家更了解自己。我的写作会有渐变的过程，不同的作品会呈现不同的风貌，但不会刻意求变，更不会脱离我的故土去写作。就像我曾经说过的，我的写作不可能一成不变，不同时期的作品会有不同时期的特点，但从总体来说，我的写作永远都不会背离我所熟悉的那一片土地。
记者：无论是在你的小说中还是散文中，都可以看到你作为一个女性作家的独特的感受，对大自然、对生活甚至对世间万物的心灵感受，那种敏锐非一般人能比。这是不是你可以一直保持高产写作的原因？
迟子建：有一定的关系吧。文学写作是一种安慰心灵的方式，也是一种对内心感受的推动。写作和感受是相辅相成的。这种感受是与生俱来的。我从小就对万事万物、大地四季的变化特别敏感。这种能力，应该是无法拷贝的。
记者：你的小说，总是由小人物的具体生活构成，即使是《伪满洲国》这样以一段历史为题材的长篇，也坚持“以日常生活去展现历史”。但到了《额尔古纳河右岸》，虽然你并未放弃过去的风格，却讲述了鄂温克民族上百年的兴衰史。它触及的是民族文化的题材，也可以说是宏大题材，你是有意向宏大题材靠拢吗？这是不是你今后写作的一个方向？
迟子建：其实，我个人认为，《伪满洲国》才是宏大题材，而《额尔古纳河右岸》写的是一个弱小民族。很多读者写信告诉我，在这之前他们压根没听说过这个民族。我之所以选择了这个题材，是因为我熟悉这个民族的一切。在我目睹的事实中，我深切地感受到，在全球化的进程中，某些文化和原始的东西正在丧失，一些有味道的东西被人以文明的名义扼杀掉了。因此，我特别想把自己的所见、所闻、所感写下来。在一百年的历史中，我感受到苍凉和悲凉。历史不是断裂的，一百年前的生活，依然还在延续下去，没有被割断。虽然它在现实中退缩，但历史和现实并没有严格地分割。评论家把它看作一个宏大题材，或许是一种误解。其实，一百年并不一定就宏大，而一天也可能是宏大的。正如我在这本书的后记中所说，我讲述的是这支部落式微的过程，而这本书是一首挽歌。
（原文有删改）
【小题1】下列对访谈有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）| A．“逆行的精灵”的意思是，迟子建的小说以追忆历史为主要内容，写得精彩，犹如精灵一般令人喜爱。 |
| B．迟子建认为，写近的历史时，历史的客观性容易受到主观因素的影响，而写有距离的历史则可以改善这种状况。 |
| C．迟子建以挖井为喻，说明自己在今后的小说创作中，将挖掘新题材，扩大写作范围，让自己的写作源泉不枯竭。 |
| D．作为一个女性作家，具有独特的感受与迟子建能够保持高产写作有一定的关系，而且这种感受能力作者认为是天生的。 |
【小题3】“其实，一百年并不一定就宏大，而一天也可能是宏大的”，这句话给了你怎样的人生启示？请结合文章内容进行探究。