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现代新儒家贺麟指出：“五四时代新文化运动，可以说是促进儒家思想新发展的一个大转机。表面上，新文化运动是一个打倒孔家店、推翻儒家思想的一个大运动。但实际上， 其促进儒家思想新发展的功绩与重要性，乃远远超过前一个时期的曾国藩、张之洞等对 儒学的提倡。”这一认识的依据应是新文化运动
| A．剔除儒家思想糟粕部分 | B．开启儒家思想西化历程 |
| C．破除对孔子的盲目崇拜 | D．动摇儒家思想统治地位 |
早年留学日本，后担任过北京医专校长、北洋政府教育总长等职的汤尔和，1917年1月积向蔡元培举荐陈独秀任北大文科学长，而1919年3月又极力建议蔡元培解聘陈独秀文学长之职。据此分析，以下说法不正确的是( )
| A．“一战”使德、赛两先生破产 |
| B．新文化运动冲击了封建势力 |
| C．北大“思想自由，兼容并蓄”原则的有限性 |
| D．汤、蔡反对无产阶级政治运动 |
徐中约在《中国近代史节选》中写道：“(20世纪初)尽管中国告别了过时的政治体制，昔时的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明( )
| A．制度层面学习西方不能起到思想解放作用 |
| B．新文化运动对中国社会影响巨大 |
| C．新文化运动比辛亥革命的意义更大 |
| D．思想文化层面全面学习西方更有利于社会的进步 |
有学者称:“新文化运动不是政治变革的舆论前奏,面是政治变革之后的文化补课。”该评论
| A．否定了新文化运动的政治影响 |
| B．揭示了新文化运动的民主革命性质 |
| C．强调了新文化运动的文学成就 |
| D．淡化了新文化运动的思想启蒙作用. |
一战爆发之初，中国《新群杂志》便公开检讨国家主义（强调国际强权政治和霸权思潮）；《东方杂志》主编杜亚泉也提出要用和平的“协力主义”来弥补国家主义的不足；梁启超更为彻底地放弃了极端国家主义主张。这些现象可说明当时
| A．世界局势影响中国思想的路径思考 |
| B．一战改变世界新旧文明格局 |
| C．中国知识分子全面抨击西方价值观 |
| D．国家主义遭到外交公理的冲击 |