哲学家康德从科学立场出发,认为人没有办法证明自己能够做到使主观符合客观,所有声称使思维符合客观的观点,都是消极的和独断的观点。事实上,人的认识,都是设法使客观符合主观的认识条件。科学发现,就是人一手拿着鞭子,一手拿着尺子书问的结果。因此康德主张,人要为自然界立法。下列观点与该观点相近的是
①太虚不能无气,气不能不聚而为万物
②实践就是按照主观的内在本性去“规定”和“改造”客观世界
③万一山河大地都陷了,毕竟理却在这里
④“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

王阳明在《传习录》中云：“心者身之主宰，目虽视，而所以视者，心也。耳虽听，而所以听者，心也。口与四肢虽言，动而所以言动者，心也。”从哲学派别看，下列观点与此最一致 的 是 （   ）

A．夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精

B．元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先

C．人病则忧惧，忧惧现鬼出

D．万物与我为一

斯蒂芬·霍金在他的著作《大设计》一书中提出：“宇宙创造过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键”。从世界观上看，与该观点一致的有（）

A．康德：人是万物的尺度

B．赫拉克拉特：世界是由一团活火组成的

C．朱熹：理生万物，理主动静

D．论语：生死由命，富贵在天

古人云：天地玄黄，宇宙洪荒。意思是天地一开始处于混沌状态，犹如一团玄奥浑浊之气。与此观点相对立的是（）

A．未有此气，已有此理	B．气者，理之依也
C．通天地，亘古今，无非一气而已	D．天地合而万物生，阴阳接而变化起