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庄子和惠施有一次外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“鱼从容出游，是鱼之乐也。”惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐也？”庄子反问道：“子非吾，安知吾之不知鱼之乐耶？”惠施马上说：“吾非子，固不知子矣；子非鱼，固不知鱼之乐也。”惠施的观点属于
| A．唯物主义 | B．唯心主义 | C．不可知论 | D．可知论 |
英国哲学家霍布斯认为，哲学的对象是客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。世界上除了具有广延的物体之外，不存在其他任何东西。这一观点属于
| A．客观唯心主义 | B．辩证唯物主义 |
| C．古代朴素唯物主义 | D．形而上学唯物主义 |
18世纪英国哲学家贝克莱认为，“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在;它们的存在就是被感知或被知道”。下列观点中与贝克莱的观
点同属一个哲学派别的有
①心外无物 ②人病则忧惧，忧惧则鬼出
③理生万物，理主动静 ④形存则神存，形谢则神灭
点同属一个哲学派别的有
①心外无物 ②人病则忧惧，忧惧则鬼出
③理生万物，理主动静 ④形存则神存，形谢则神灭
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
老子认为“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道。”这一观点
①属于主观唯心主义
②属于客观唯心主义
③包含辩证法的思想
④陷入不可知论窠臼
①属于主观唯心主义
②属于客观唯心主义
③包含辩证法的思想
④陷入不可知论窠臼
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
在柏拉图看来，理念世界是原型，现象世界是摹本，万事万物都是对理念世界的分享。下列说法与柏拉图观点蕴含的哲学思想一致的是
| A．人病则忧惧，忧惧则鬼出 | B．天地合气，万物自生 |
| C．世界是绝对精神的自我演化 | D．境由意造，物由心生 |
古人云：天地玄黄，宇宙洪荒。意思是天地一开始处于混沌状态，犹如一团玄奥浑浊之气。与此观点相对立的是（）
| A．未有此气，已有此理 | B．气者，理之依也 |
| C．通天地，亘古今，无非一气而已 | D．天地合而万物生，阴阳接而变化起 |
斯蒂芬·霍金在他的著作《大设计》一书中提出：“宇宙创造过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键”。从世界观上看，与该观点一致的有（）
| A．康德：人是万物的尺度 |
| B．赫拉克拉特：世界是由一团活火组成的 |
| C．朱熹：理生万物，理主动静 |
| D．论语：生死由命，富贵在天 |