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忠魂一缕枕江流
蔡勋建
①在我阅读的记忆里，汨罗江应是在一个叫磊石山的地方汇入洞庭湖的。我没到过那地方，想像不出具体方位，那是个怎样的地形。但我知道汨罗江是一条很怪的河流，几次向西，然后朝北，踏入洞庭。我曾说过我一定要去汨罗山拜谒屈老先生的。我好想从洞庭湖出发，越过磊石山，沿着汨罗江溯流而上，那里是他的魂灵安息的地方……
②到达汨罗山已是上午10点了，只见一片起伏连绵的丘陵由东向西朝玉笥山逶迤而去。几千年了，一个用诗书写民生、以命明志的爱国诗人就在这里枕着江流长眠在这一片青黛之中。
③艳阳照射在屈原的墓碑上，斑驳陆离，像一位耄耋老人满脸起了寿斑。碑面的字迹尚可辨认，碑阴则无一字说明，历史就像这墓碑一下子简单得不能再简单。我来到赵家冲后的一座屈原墓前，据说这是12座疑冢中最为壮观的一座，碑文为“故楚三闾大夫之墓”。读着这仅有的所谓碑文，只觉得古代华夏子孙对此颇费过思量。中国的墓葬历来对身份有讲究，往往有一些重要的个人信息从墓碑上逸出。据唐杜佑《通典》记载：屈原冢有石碑，文为“楚放臣屈大夫之墓”，后来碑佚。过去的那些古碑都随着岁月的流逝或损毁或散佚了，而今存传的尽是近代人的重建。这让我有机会作一次比较。唐代屈原墓碑标示的是“楚放臣”，这个身份是很明确的，让人一看就明白屈原是楚国被放逐之臣。看不到其它褒贬文字的墓志铭。清朝同治年间刊立的屈原碑，碑文则很中性，称屈公为“故楚三闾大夫”，只标明了身份，同是屈公之墓，而碑文几字之差，让人觉得感情色彩大异。
④在汨罗山1500平方米的范围里，屈原疑冢如种瓜种豆散布其中，其墓或大或小，其碑或高或矮，这并不影响我对先生的仰慕，它们给我更多的是一种精神向度与高度。
⑤凝望荒草萋萋的屈原墓，眼前总好像晃动着楚国高大的城池与屈公形容枯槁的身影。其实春秋时期楚国还是很强大的，即使战国时期它的疆土仍在争战中不断膨胀延伸。太史公有史笔记述：“楚，天下之强国也。地方五千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年。”屈原是在战国时期七雄纷争、秦强楚弱的形势下，抱着改革政治、富国强兵的雄心壮志，力图让楚国一统天下的。他主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。楚怀王昏庸无道，再加上反动贵族令尹子兰、上官大夫靳尚、宠姬郑袖等佞臣小人的围攻，他的政治理想不能实现。在苟且偷安、惧战主降的贵族们的打击排斥下，斗争处于劣势的屈原最终遭谗罢官，被放逐，长期流浪沅湘流域。一个人的政治才能不能充分得以施展，政治抱负不能得以实现，何其郁郁。屈子被放逐汨罗江畔9年余，报国无门，每日只能披发行吟于江边，北望郢都，思念祖国，愤然怅然写下许多不能打动楚王的文字。秦军攻下郢都的消息从远方传来，他痛不欲生，万念俱灰。
⑥屈原死后，太史公曾到屈公生前垂钓和行吟的江暮潭凭吊，痛哭而流涕。贾谊赴长沙王太傅任途经此地亦欷歔掩泣，作《吊屈原赋》。屈原的弟子宋玉还登上玉笥山之最高处，为先生招魂。时逾几千年，作为先生的崇拜者，我只身来到屈公墓前，虽然不知哪座冢内真正埋着诗人的骨骸，但我想整个汨罗山，不，整个华夏山水都有他的忠魂！每到一座疑冢，我都宁可相信这是一座真坟，我采撷一束满山疯长的艾蒿和牡荆，献到屈公的墓碑前。要知道这艾蒿是每年端午节人们的必采之物，而牡荆，则早在周时它的名字就叫“楚”啊！
⑦汨罗山下那一块百亩见方的水塘，我想这应该是当年女媭取土造坟的楚塘了。楚塘之名也是后人命的，人们赋予了它时代色彩与政治意义。楚塘如今芰荷蓬勃，水草丛生，汨罗山满山遍野的艾蒿何其葳蕤，是专为纪念屈子生长的吗？
(选自《人民日报 》2008年8月2日)
【小题1】唐代和清代的屈原碑文仅有几字之差，作者却觉得“让人觉得感情色彩大异”，请简要分析“情感色彩的差异”是什么？形成差异的原因又是什么？
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【小题2】请根据上下文，解释画线句子在文中的含意。
(1)它们给我更多的是一种精神向度与高度。
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(2)整个华夏山水都有他的忠魂。
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【小题3】文章的第⑤段说“其实春秋时期楚国还是很强大的”后，追述了屈原强国梦想破灭的往事，请简要概括本段内容，并分析本段表达了作者怎样的情感？
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【小题4】请简要分析本文结构上的特点，谈谈它对你的写作有何启示。
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阅读文本选段（20分）

生命如四季。

春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊紧扶我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得没有权利逃避，上苍在给予我生命的同时也给予我责任。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。

每天，我怀着希望望着掩盖着我的种子的那片土地，想像着它将发芽、生长、开花、结果。如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将来出生的婴儿。我知道，人要是能够期待，就能够奋力以赴。

夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的花朵。那是怎样的望眼欲穿、望眼欲穿呐！盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，把那片载着雨滴的花朵吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我不能一下子跳到天上，死死揪住那片云，求它给我一滴雨。可那是怎样的痴心妄想！我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。

我顿足，我懊恼，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢？再重新开始吧。这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我自己检点！

我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆，远远没有长成的谷穗，在细弱的稻杆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它，却又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝过成熟是怎么一种滋味，便夭折了。

我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过分，就会变成糊涂和愚昧，厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。

秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又苦又酸的快乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心丧气，我把它们捧在手里，紧紧地贴在我心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。

我有一种特别的量具，它不量谷物只量感受。和谷物同时收获的还有人生。我已感动过、爱过、恨过、欢笑过、哭泣过、体味过、彻悟过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。

到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做？不，我可以在炉子里加上几块木柴，使屋子里更加温暖；我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么……但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会安心得多！

再没有可能纠正已经成为往事的过错，一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。

在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！

（有删改）

【小题1】文章把生命比作四季，并以之为序写出了“我”奋斗的一生。请模仿下面对春天的概括，再各用一句话对另外三季加以简要概括。（4分）
春天 怀着希望艰难开拓
夏天___________________
秋天___________________
冬天___________________
【小题2】联系上下文，说说文中画线句子的含义。（5分）
⑴每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
⑵这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。
【小题3】透过文中的比喻，说说现实中的“我”经历了一个怎样的人生？（5分）
【小题4】作者在文中说“善良过分，就会变成糊涂和愚昧”，你同意这样的观点吗？请联系实际，谈谈自己的看法。（6分）

阅读下文，完成文后各题。
①作为社会意识形态的文化，其发展、更新的情况，要比科学界显得稳定。尽管科学也是大文化中的一种，但科学是一种特殊的文化形态，它是人类对自然界及其规律的认识和反映，而不像文学、艺术及社会学理论，主要是反映人与社会，以及人与人之间的关系。文化的稳定性，是社会意识形态以及社会稳定性的必然要求，也是社会价值体系得以维系、保存和发展的必要条件。就以艺术品来说，越是古老的艺术品，价值越高。因此，文化有天然的迟滞性、传统性。文化要克服自己的这些稳态特性，向前发展，除了社会的需求、自身的演变以及文化之间的相互作用等动力因素外，还有一股重要的动力，就是自然科学的冲击和影响。
②文化和科学，有着深刻的渊源关系。以艺术来说，它的起源和发展，都离不开生产和技术的影响。原始的岩画、舞蹈、陶制品等艺术的萌芽，都同当时的技术——火、颜料、制陶术等密切有关。艺术史的研究表明，人类最早的艺术起源，是在人类最早的两项重要技术发明——火的利用和工具的制造出现以后才诞生的。
③人类历史上有过三个文化和艺术的鼎盛期，而这三个时期又同时都是科学技术的鼎盛期。第一次鼎盛期出现在古希腊时期。古希腊既产生了天才的艺术家，也产生了天才的科学家。它们之间有着紧密的联系。其中最典型的一例，就是提出著名的毕达哥拉斯定律的数学家毕达哥拉斯，同时是美学的创始人。他首先提出了美学的概念，认为“美就是和谐与比例”。第二次鼎盛期是文艺复兴时期。在这一时期中，文化的繁荣与科学的巨大成就如日月相耀，出现了像达·芬奇、丢勒等在科学技术和艺术上同是时代巨人的天才。第三次鼎盛期是现代。本世纪以来，科学技术得到了迅猛的发展，而同时，现代的文化艺术也达到了历史的峰峦期。
④科学技术的发展正在改变着人们的文化观念、文化价值、文化方式。我们在研究文化发展战略时，必须把科学技术的因素考虑进去，必须从自然科学和社会科学交叉、汇流的发展趋势中，把握当代文化发展的走势。科学与文化的高度汇合，是未来社会的重要特征之一。当我们分析一个社会、一个地区文化的背景时，应该研究该社会、该地区科学技术的发展状况，从科学技术的发达程度、普及程度上，来更全面地分析该社会、该地区的文化发展水准。同样，当我们制订促进科学技术发展的计划、规划时，也应该考虑到文化环境的制约作用。文化发展的滞后往往是造成科学技术落后的重要影响因素。
⑤落后的、封闭的、保守的、愚昧的文化背景，必然会延缓、制约、打击、抑制科学的发展。欧洲中世纪科学之所以没有得到发展，成为一个漫长的黑夜，就是因为宗教文化、神学文化扼杀了许多科学的创见，使科学成为神学的婢女。同样，中国在古代曾有过灿烂的科学文明，但到了近代却落后于世界，其原因同近代以来的社会、政治、文化背景密切有关。因此，不变革这样的文化背景、提供新的文化背景，科学是不可能兴起和发展的。随着社会和科学的发展，科学的文化影响在不断更新。但是，科学总是在一定的文化背景下发展的。
中华民族有许多优秀的文化传统，需要宏扬光大，同时也很需要用科学来丰富和发展我们的文化影响。现在，科学技术同经济、社会协调发展已受到人们的普遍重视，我们认为科学技术还应同文化协调发展。只有科技、文化协调发展了，经济、社会才能得到发展。这在当前我们强调“科技是第一生产力”、全社会增强科技意识时，尤其要加以考虑。
（节选自姚诗煌《当代科学对文化的影响》）
【小题1】根据文意，下列关于“文化”的表述，不正确的一项是

A．文化包括文学、艺术及社会学理论，主要是反映人与社会，以及人与人之间的关系，属社会意识形态的范畴。

B．社会的需求、自身的演变以及文化之间的相互作用等动力因素使文化具有稳定性，而自然科学的冲击和影响使文学得以发展。

C．文化发展的滞后可能造成科学技术的落后，虽然科技的发展改变着人们的文化观念、价值、方式。

D．变革落后的、封闭的、保守的、愚昧的文化背景，是科学兴起和发展的前提。

【小题2】下列表述，不能作为“文化和科学，有着深刻的渊源关系”的证据的一项是

A．文化有天然的迟滞性、传统性，它的发展须要科学的冲击。

B．火的利用和工具的制造，为人类最早的艺术萌芽提供了可能。

C．古希腊和文艺复兴时期，繁荣的文化和成就巨大的科学之间有着紧密的联系。

D．本世纪现代文化艺术发展到历史的峰峦是建立在科学技术得到迅猛发展的基础之上。

【小题3】下列表述符合原文意思的一项是

A．只要保持文化的稳定性，社会价值体系就可以得以维系、保存和发展。

B．毕达哥拉斯之所以能提出 “美就是和谐与比例”的概念并创立美学，是因为他提出过数学上著名的毕达哥拉斯定律。

C．未来的社会是科学与文化的高度汇合的社会，既要宏扬光大民族的优秀文化传统，也要用科学来丰富和发展我们的文化影响。

D．经济、社会要发展必须突出科学，增强全社会的科技意识，毕竟“科技是第一生产力”。

【小题4】根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是

A．手机短信，网络小说、歌曲等文化形式的诞生和发展与现代通讯科技、计算机网络科技的发展密不可分。

B．南通要打造“近代第一城”的城市品牌，除了要充分利用南通的文化环境特征，还必须研究南通的科技发展状况。

C．一个地区经济落后，除了科技发展滞后，科技意识薄弱的原因外，该地区文化背景的落后、封闭、保守、愚昧也是制约经济发展的重要因素。

D．民族的就是世界的，只要我们继承和发扬中华民族文化传统，用科学来丰富和发展我们的文化影响，我们的经济、社会就能得到发展。

阅读下面的文章，完成各题。
两 棵 树
刘长春
①万籁俱静。雪亮的灯光打在形状很美的两棵树上，四只弯曲的手臂伸向天空，树梢是尖尖的，没有风，两个剪影，好像两个站立在大地上的人，沉思着什么，晨风开始吹拂，树叶沙沙作响，小鸟飞上枝头……稍顷，音乐声起，随着旋律的此起彼伏，两棵树开始移动，靠近，又分开，翩翩起舞。随后，音乐声止，大地复归寂静。天，还是蔚蓝蔚蓝的，风，还是轻轻轻轻的，两棵树又靠近、靠近、再靠近，依然站成开幕时的两个剪影。
②是的，两棵树，两棵相依为命的树！经理风风雨雨而挺立的树！根与根相连纠缠的树！
③这两棵树，现在就站立在浙江奉化溪口一个山坡上。一棵是楠树，另一棵也是楠树。一棵长得茁壮，雄姿英发；另一棵长得秀美，亭亭玉立。在他们站立的山坡边上，终年不断地走着一道清澈的溪流。远处雪窦古刹的钟声，如九天飘落的梵音，回荡在白云之间；更远处的妙高台，雄据绝顶，一览众山。眼前，也不显得高大的武岭城墙在大树浓荫的覆盖下，沉默。墙头，生野草，也生野花，在秋日的微风中俯仰自如，昨日那一段惊心动魄风云变幻的时光，早已融入远方苍茫的历史天空。我提醒所有到了溪口的人，请你们要去看一看那两棵树——蒋介石幽禁“西安事变”之后张学良住处后边的两棵树，那棵时候活着的历史的历史的一个见证！
④树的形象，会使我们想起人的脊柱。没有记住的人就不能完美地挺立。支撑每一个人的精神支柱都是不同的。“九一八”事变之后，蒙受“不抵抗将军”骂名的张学良，可谓集国恨家仇于一身。1935年冬“偌大的华北，已容不下一张课桌”。中日战争已是鼙鼓可闻了。在强敌压境的危急关头，一个仍然坚持“攘外必先安内”而声色不动；另一个心里却呼啸着“打回东北去”的呐喊。矛盾，民族的矛盾，国家与个人的矛盾，压倒了义结金兰的兄弟情分，张学良拍案而起，导演中国现代史上实行兵谏的英勇一幕。时间难以磨灭，风雨不能剥蚀，地域无法割裂，浩然塞乎天地之间。
⑤树的绿叶，还会使我们想起人的生命。人的生命是有强弱之分的，人的生命状态也是很不相同的。在那个大敌当前共赴国难的枪林弹雨中，有人退缩了，有人变节了，有人洁身自保了，当然也有人呼啸着冲上历史的高地。“西安事变” 和平解决以后的张学良，随机陪同蒋介石从西安飞南京，旋后即失去了自由。从此，陪伴这位少帅的是长达半个多世纪的幽禁生活。“七七事变”爆发，已身陷囹圄的张学良愤而上书蒋介石，要求带兵抗日，满腔热忱却换来了冷冰冰的“好好读书”一句话。报国无门，英雄失路，“栏杆遍拍，无人会登临意”呵！当年叱咤风云的人物，满腔忧愤对谁诉？呼天，天不应；问地，地不答；问江问河，江河没有回声，不舍昼夜水自流……心碎了，人老了，可是，唯有生命之火不熄。把不是牢房的牢房坐穿，活着依然是一个堂堂正正的人。1901年6月3日的诞辰，2001年10月15日的忌日。活过了百岁，一个世纪的风雨雷电从他的耳边走过。省钱，他还说：“我很想回到大陆，回到东北看看！”爱家的人，不管走得多远，生命之根还是在故乡的土地。就像那树——生命之树常绿。
⑥那两棵树，是他为她亲手栽种，为什么只种两棵？而且是楠树，岁寒不凋零的常绿乔木，也是富有象征意义的。人称“赵四小姐”的赵一荻在张学良最需要的是后来到了他的身边，陪伴他走过了最艰难的时光。28年的磨难与考验，成就了一对夫妻如歌如诉如泣的爱情诗章！是的，那时天地之间让人感动得流泪的真正奉献给爱情的诗章！两棵树，并排站着，同呼吸、共命运，你看着我，我望着你，总有一种彼此相融的气息在流动。太阳底下，我久久凝视着那两棵楠树，不禁想起萧•尼尔森的几句诗：“少女伫立在我身旁/她年轻的目光/在橘树的某处闪耀。”那是一种召唤，一声脚步，在阳光下或风雨中走动！江河行地，岁月长流，而树会长大长高。两棵树，两棵非凡的树，肩并着肩，手挽着手，一起站成我心里两个剪影，永远不再分开。日月辉映之下，每棵树都把自己的影子轻轻覆在他或她的肩上……
（选自《大地笔记》，载《美文》2004年第8期，有删节）
【小题1】从文中看，“两棵树”的具体含义和象征意义各是什么？(6分)
答：（1）具体含义：    。
（2）象征意义：    。
【小题2】为什么文章要从晚会的舞蹈写起?(4分)
【小题3】简析文章最后一段划线句子“日月辉映之下……”在文中的含义及其在表达上的作用。(6分)
【小题4】下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）  （  ）

A．第2段中反复咏叹的手法，抒发了作者对舞台上“两棵树”的强烈的赞美之情，自然而然地引起下文。

B．第3段的景物描写，有对比，有前后照应，增强了文章的可读性，也突出了两棵树的历史意义。

C．第5段的划线句子运用顶真的修辞手法，衔接紧密，节奏感强，充分说明了张学良是一个堂堂正正的英雄。

D．最后一段，作者引用了萧•尼尔森的诗句，讴歌了张学良与赵一荻坚贞的爱情，同时也热情讴歌了张学良一腔赤诚的爱国心。

E．作者在解读自然景观的同时，实际上也是在观史、读史。这样作品的凝重感、沧桑感沽沽流出，为作品增添了审美情趣。

阅读下面的文字，完成下题。
川主寺的夜晚
非鱼
旅游团到达川主寺镇的时候，是下午五点多。
圆脸的藏族导游普通话不太标准，他告诉大家尽量少活动，多休息，到街上买东西最好结伴。他不想听导游絮叨，拿到钥匙就进了房间。男团员是单数，他给导游提出来自己单独住，说怕影响别人。其实，他是不想让别人打扰他。
这一路，他几乎不说话，大家唱歌讲笑话，他从不参与，也不笑。
他不知道怎么会弄成这样。似乎所有通往未来的路都被堵死了，除了仰望天空一声接一声地叹息，他不知道该做什么，还能做什么。
看到贴在旅行社门口的广告，他毫不犹豫地选择了九寨沟，因为那美丽的水。在把两千块钱交给了旅行社后，除了几百块钱零花钱，一张身份证，一间孤单的屋子，几样家具，他在那个城市，真的是一无所有，了无牵挂了。
十月末的川主寺寒气逼人，他躺在冰凉的床上，头疼欲裂。走廊里旅行团的人们笑语喧哗，他们结伴去逛街。他想起那句课文：热闹是他们的，而我什么都没有。他把柜子里的被子也拿过来盖上，还是冷，脑后像要炸开一样，他不停地用手去敲头。
有人敲门。持续的敲门声让他很烦，他起来开了门，是那个圆脸的小导游，笑眯眯站在门外：出去转转吧，现在就睡觉晚上会睡不着的。
走出宾馆，他朝和主街道相反的方向走去。公路的右边有几个小饭店和小商店，左边是坡度很缓的草地。远远的，一群白羊在草地上吃草，没有一点声息。对面的山坡上，是一个藏族的小村落，五彩斑斓的经幡在微风中飘动。
他在草地上躺下，身边有一簇黄色的小花，天空阴沉得叫人难过，云层从四面八方压过来，他转个身，趴在草地上。
黄昏渐渐来临，他离开了。他问路边一个小店的老板娘，哪里有藏刀卖。年轻的藏族女人正在炉子上炖一锅牛肉，肉汤发出诱人的香味。她指指他来的方向，用生硬的普通话说：街上有。又指指锅里的肉：吃不吃？他摇摇头。门口一个老阿妈端坐着，沉默地望着远方。
他买了一把藏刀，刚回到房间，导游又敲门，后面跟一个四十多岁的男人，是他们团里的。导游说：他和你一起住。
男人很健谈，不停地说话，问东问西，问他头疼不，要不要喝红景天，要不要喝热茶。他一直摆弄着那把藏刀，头也不抬地说：不要。不要。
第二天吃早饭的时候，导游问他是不是买了一把藏刀，他说是。导游让他把刀交给他保管，说进景区要检查的，所有游客买的藏刀都要交给他保管。他狠狠地瞪了同屋的男人一眼，把刀从怀里掏出来，交给了导游。
终于到九寨沟了。他跳下车，那对一路上叽叽喳喳的恋人跟着跳下来：大哥，我们一起走。他说不用，女孩说：导游安排的，必须结伴，要不走丢了怎么办？走吧。
他远远地跟着那对年轻的恋人，他想独自走，一直走到没有人的地方去。可那对年轻的恋人似乎很听导游的话，一直在不停地回头看，看到他离得远了，就停下来等着他。
每到一个景点，女孩都会发出阵阵惊呼，把那些惊艳的水指给他看，让他帮他们拍照，拉着他一起合影。到最后，女孩子干脆让他和她的男朋友一左一右拉着她的手，女孩嗲嗲地说：大哥，不行，我缺氧了，头晕，帮帮我。
他只好和她的男朋友拉着她的手。他感觉她的手软软的，凉凉的，和他那个一声不吭就消失得无影无踪的女朋友一样。他扭过头看了她一眼，她咧嘴一笑，很抱歉的样子。
一路走到长海，他趴在木栏杆上，呆呆地望着那一汪清澈的湖水。女孩趴在他旁边说：这里的水不能碰，都是有神性的。
他暗暗冷笑。他笑女孩说的神性。神在哪里？神看得到他的苦难和绝望吗？
男孩子拍拍他的肩：走吧，大哥。我们俩任重道远呢，得把这个小东西拖回去。
他继续和男孩拉着女孩的手，走着看着，看着走着。
一路颠簸，一车人又回到那座让他伤心的城市。
他背起背包刚要下车，导游叫住了他，导游把那把精美的藏刀递给他：还你的藏刀。我们藏族人佩戴藏刀一是为了装饰，一是为了切牛肉羊肉。他接过刀，对年轻的圆脸导游说：谢谢。导游在他身后幽默地说：大哥，切肉的时候千万小心，别切了自己的手。他抬起手冲背后摇了摇。
那对年轻的恋人在车旁等他。女孩说：大哥，再见啊。我们拜见过神了，神会保佑我们的。
他走了。那对恋人，那个中年男人，还有好多刚下车的团员们，当然，还有那个年轻的藏族导游，都微笑着和他挥手告别。
他弯下腰，给他们深深地鞠了一躬，匆忙离去。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．小说以“川主寺的夜晚”为题，讲述了一个城市旅游团去九寨沟的路上，夜宿川主寺镇的时候发生的有趣的故事。

B．在川主寺镇，藏族导游告诉大家尽量少活动，到街上买东西最好结伴，说明这个地方的治安不好。

C．主人公“他”在去九寨沟旅游之前，情绪低落到了极点，他感到自己所有通往未来的路似乎都被堵死，只有仰天长叹了。

D．同游的男人看见他买了一把藏刀，劝他喝茶他也不喝，男子怕他一时想不开出现意外，就把买刀这件事告诉了导游。

E. 导游说的“大哥，切肉的时候千万小心，别切了自己的手”，可以说导游看出了他是个心思很重的人，有开导他的意味。
【小题2】小说中写到的“那对一路上叽叽喳喳的恋人”，有怎样的作用？请简要分析。
【小题3】画线的两段文字中景物描写有什么作用？请简要分析。
【小题4】你认为小说的主人公是从苦难和绝望中解脱出来了，还是没有解脱出来？请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面的文章，完成后面的题。
价值三千万美元的梦想
刘燕敏
2002年11月28日，是美国特有的节日——感恩节。在这个节日到来的前三天，芝加哥市一位名叫赛尼·史密斯的中年男子向当地法院递交了一份诉状，要求赎回自己去埃及旅行的权利。这样的诉求在美国社会，应该说十分普通。然而，不知是因为它涉及的内容不同一般，还是别的什么原因。总之，该案在美国社会引起了轩然大波，以至于到目前为止，仍是新闻部门追逐的热点。
这起案子的案情十分简单。它发生在40年前，当时赛尼·史密斯6岁，在威灵顿小学读一年级。有一天，品行课老师玛丽·安小姐让他们各说出一个自己的梦想。全班24名同学都非常踊跃，尤其是赛尼，他一口气说出两个：一个是拥有自己的一头小母牛；另一个是去埃及旅行一次。可是当玛丽·安小姐问到一个名叫杰米的男孩时，不知为什么，他竟一下子没了梦想。为了让杰米也拥有一个自己的梦想，她建议杰米向同学购买一个，于是在玛丽·安小姐的见证下，杰米就用3美分向拥有两个梦想的赛尼买了一个。由于赛尼当时太想拥有一头自己的小母牛了，他就让出第二个梦想——去埃及旅行一次。
40年过去了，赛尼·史密斯已人到中年，并且在商界小有成就。40年来，他去过很多地方——瑞典，丹麦，希腊，沙特，中国，日本，然而他从来没有涉足过埃及。难道他没想过去埃及吗？想过。据他说，从他卖掉去埃及的梦想之后，他就从来没忘记过这个梦想。然而，作为一个虔诚的基督徒和一个诚信的商人，他不能去埃及，因为他把这一行为连同那一个梦一起卖掉了。
2002年感恩节前夕，他和妻子打算到非洲旅行一次，在设计旅行线路时，妻子把埃及的金字塔作为其中的一个观光项目。赛尼·史密斯再也忍不住了，他决定赎回那个梦想，因为他觉得只有那样，他才能坦然地踏上那片土地。
赛尼·史密斯能赎回那个梦想吗？他没有赎回那个梦想。因为经联邦法院审定，那个梦想价值3000万美元，赛尼·史密斯要赎回去，就必须倾家荡产。其中的缘由，我们从杰米的答辩状中，也许可略知一二。
杰米是这样说的：在我接到史密斯先生的律师送达的副本时，我正在打点行装，准备全家一起去埃及。这好像是我一口回绝史密斯先生要求赎回那个梦想的理由。其实，真正的理由不是我们正准备去埃及，而是这个梦想的价值。现在各位都非常清楚，小时候我是个穷孩子，穷到以至于不敢有自己的梦想。然而，自从我在玛丽小姐的鼓励下，用3美分从史密斯先生那儿购买了一个梦想之后，我彻底地变了，变得富有了。我不再淘气，不再散漫，不再浪费自己的光阴，我的学习有了很大的进步；我之所以能考上华盛顿大学，我想完全得益于这个梦想，因为我想去埃及。我之所以能认识我美丽贤慧的妻子，我想也是得益于这个梦想，她是一个对埃及文明着迷的人，如果我不是购买了那个梦想，我们绝不会在图书馆里相遇，更不会有一段浪漫迷人的恋爱时光，也不会有现在像我们这样幸福的一对。我的儿子现在在斯坦福大学读书，我想也是得益于这个梦想，因为从小我就告诉他，我有一个梦想，那就是去埃及，如果你能获得好的等级，我就带你去那个美丽的地方。我想他就是在埃及的召唤下，走入斯坦福大学的。现在我在芝加哥拥有6家超市，总价值2500万元左右。我想如果我没有那个去埃及旅行的梦想，我是绝不会拥有这些财富的。尊敬的法官和陪审团的各位女士们、先生们，我想假如这个梦想是属于你们的，你们一定会认为这个梦已融入了你们的生命之中，已经和你们的生活、你们的命运紧密相连，密不可分；你们一定会认为，这个梦想就是你们的无价之宝。
赎回一个被3美分卖掉的梦想，要花3000万美元。在我们看来也许没有必要，或者说根本就不值得。然而，据《芝加哥电讯报》报道，前不久，赛尼·史密斯已经上诉到联邦法院，说哪怕花3个亿，把官司打到自己的曾孙那一代，也要赎回自己儿时的那个梦想。
【小题1】下列对这篇小说有关内容的分析和鉴赏，不恰当的两项是（ ）（ ）（4分）

A．小说开篇强调赛尼的案子在社会上引起轩然大波，成为新闻部门追逐的热点，起到了制造了悬念，引发读者阅读兴趣的作用。

B．小说围绕梦想的所有权问题，在平静的叙述中，展开矛盾冲突，刻画人物形象，表达了对梦想的价值、遵守信约等等问题的思考。

C．赛尼认为只有赎回去埃及的梦想，“才能坦然地踏上那片土地”。“坦然”一词写出了赛尼对于去埃及这一梦想的珍惜和渴望。

D．3美分和3000万美元，6岁和46岁，小说运用了对比和夸张的表现手法，意在表现梦想可以改变人生这一小说主题。

E．从当地法院到联邦法院，赛尼两次提交自己的诉求，小说首尾呼应。以《芝加哥电讯报》报道事件的方式，增强了故事的真实感。
【小题2】小说主人公赛尼·史密斯这一人物形象有哪些特点？请简要分析。（6分）
【小题3】题目“价值三千万美元的梦想”对小说的艺术表现有什么作用？请简要分析。（6分）
【小题4】有人认为，遵守契约是现代社会的重要品质，因此，赛尼应该为赎回梦想付出高昂代价；也有人认为，梦想作为人类的精神财富，完全可以共享，杰米不应为“梦想”标上高价。对此，你怎么看？请结合小说内容，谈谈你的看法。（6分）

阅读下面的文字，完成下面小题。
记住回家的路
周国平
每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功立业，支探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是：把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。
寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那只知死死盯着外部生活的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。只有不忘外部生活且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能寻找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。
如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。
（有删改）
【小题1】作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯，这样写有什么好处？
【小题2】解释下面两句话在文中的含意。
⑴把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。
⑵一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。
【小题3】结全全文，谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。
【小题4】文章最后一段说：“你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。

分别选出与下列词语划线字的意义相近的一项
【小题1】弥望的是田田的叶子

A．欲盖弥彰	B．弥天大谎
C．弥补过失	D．弥留之际（）

【小题2】树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的

A．彩陶文化	B．光彩夺目
C．五彩缤纷	D．兴高采烈（）

填空

相信未来

食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀

我依然固执地铺平失望的灰烬

用美丽的雪花写下：相信未来

 

当我的紫葡萄化为深秋的露水

当我的鲜花依偎在别人的情怀

我依然固执地用凝霜的枯藤

在凄凉的大地上写下：相信未来

 

我要用手指那涌向天边的排浪

我要用手掌那托住太阳的大海

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆

用孩子的笔体写下：相信未来

 

我之所以坚定地相信未来

是我相信未来人们的眼睛

她有拨开历史风尘的睫毛

她有看透岁月篇章的瞳孔

 

不管人们对于我们腐烂的皮肉

那些迷途的惆怅、失败的苦痛

是寄予感动的热泪、深切的同情

还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

 

我坚信人们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、失败和成功

一定会给予热情、客观、公正的评定

是的，我焦急地等待着他们的评定

 

朋友，坚定地相信未来吧

相信不屈不挠的努力

相信战胜死亡的年轻

相信未来、热爱生命

1968年 北京

【小题1】把下列词语中的错别字，写在横线上。
①摇拽着曙光那枝温暖漂亮的笔杆______________
②寄与感动的热泪____________
【小题2】汉字中有很多形似字，请你细心辨别下列字形，并试着组词：
拨________蔑________凝________瞳_________藤___________
拔________篾________疑________曈_________腾___________
【小题3】仔细阅读1、2、5、6四节，找一找作者所用到的诗歌意象，并体会这些意象所表达的意思。 
第1节：（1）蜘蛛网________________（2）炉台____________________
（3）灰烬的余烟___________（4）美丽的雪花______________
第2节：（5）紫葡萄________________（6）深秋的露水______________
（7）鲜花__________________（8）凝露的枯藤______________
第5节：（9） 腐烂的皮肉___________
第6节：（10）脊骨________________
【小题4】食指原名_____。1948年11月出生，山东鱼台人。自幼爱好文学，熟读马雅可夫斯基、普希金、莱蒙托夫等人的诗歌。１９６８年，是食指的创作黄金年，创作了代表作《相信未来》、_________、__________等。他的诗直接影响和推动了稍后出现的北岛、舒婷、多多、顾城、江河、芒克等为代表的、后来被笼统称为“_________”的现代诗歌创作潮流。

阅读下面的文字，完成第下列小题。
狂欢节在罗马
犯人已在前一天傍晚从诺伏监狱移禁到了波波罗广场口的圣·玛丽亚小教堂里，就在那儿过夜，每一名犯人有两位教士做伴。他们给关在一间有铁栅门的礼拜堂里，门前有两个轮流换班的哨兵。教堂门口，每边都有一列双排的宪兵，从门口直排到断头台前，并在断头机周围围成了一个圆圈，留出一条约莫十尺宽的通道，在断头机周围，则留下一片将近一百尺的空地。其余一切地方都被男男女女的头填满了。许多女人把她们的小孩子扛在她们的肩头上，所以孩子们看得最清楚。平西奥山像是一家挤满了看客的露天大戏院。巴布诺街和立庇得街拐角上的两座教堂的阳台上也挤得满满的。台阶上像是一股杂色斑驳的海流，向门廊下拼命地挤，墙上每一年凹进去的地方都供着活的雕像。伯爵说得不错，人生最动人的奇观就是死。
可是，虽然这一幕庄严的情景似乎应该令人肃静无哗，但人群里反而浮起一片很大的闹声，那是一片笑和欢呼所组成的闹声，显然在人们的眼里，这次杀人只是狂欢节的开幕典礼。突然间，像是中了魔似的，骚动停止了，教堂的门开了。最先出现的，是一小队苦修士，其中有一个领头走在前边。他们从头到脚都裹在一件灰色粗布的长袍里，只在眼睛的地方有两个洞，他们的手里都拿着点燃了的小蜡烛，在苦修士的后面，走着一个身材高大的人。他浑身赤裸，只穿着一条布短裤，左腰上佩着一把插在鞘里的牛耳尖刀，右肩上扛着一把笨重的长锤。这个人就是刽子手。他的脚上还绑着一双草鞋。在刽子手的后面，根据处死的先后顺序，先出来的是庇皮诺，然后才是安德烈，每一个都由两位教士陪伴着。他们两个人的眼睛都没有被蒙着。庇皮诺的步子很坚定，无疑他已明白会发生什么事，而安德烈则由两位教士扶着走。他们都时不时地去吻一个忏悔师送上来的十字架。单单看到这一幕情景，弗兰兹就觉得他的那两条腿已在发抖了。他望了望阿尔贝；阿尔贝的脸色白得像他的衬衫一样了，他机械地丢掉了他的雪茄，虽然那支雪茄还没抽到一半。只有伯爵似乎无动于衷，不，他激动得很，一层浅红色似乎正在拼命地从他那苍白的面颊上透出来。
……
弗兰兹早已全神贯注地在望这一场可怕的情景了。那两个助手已把安德烈拖到了断头台上，不管怎么挣扎，怎么咬，怎么喊，已经按着他跪了下来。这时，刽子手已在他的旁边站稳了步子，举起那把长锤，示意叫两个助手走开。那犯人想挣扎着起来，但还没等他站起来，那把锤已打到了他的左面太阳穴上，随着一下重浊的声音，那个人像一头牛似的面朝下倒了下去……
弗兰兹再也受不了了，昏昏沉沉地倒在了一张椅子里。阿尔贝则闭着眼睛，紧紧地抓住窗帘站着。只有伯爵笔挺地站着，面露胜利的神色，像是复仇的天使。
（选自《基督山伯爵》，有删改）
【小题1】文章主要用什么手法描写了刑场上的喧嚣场面？为什么在第二段详写犯人和刽子手上场的细节？
【小题2】是什么使死亡变成了“人生最动人的奇观”？
【小题3】在观看行刑的人群中，弗兰兹、阿尔贝和伯爵的表现有何不同？这样写有什么意义？
【小题4】文中罗马的观众和《一滴眼泪换一滴水》中巴黎的观众在表现和心理上有何不同？这些观众的表现给了你怎样的思考？请谈谈你的看法。