阅读下面的文字，完成下面各小题。

礼仪文化与社会主义核心价值观

①中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。

②中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，可以提炼一些超越时空的价值观念。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。

③中国传统礼仪文化既有着旺盛的生命力，也有着很强的渗透力。为此，我们应该深入分析礼仪文化价值观念引导社会行为规范的路径，借鉴传统礼仪文化的教育方法，将社会主义核心价值观教育融入社会生活，真正收到实效。

④礼仪文化发生作用的方式，是使礼仪意识变为礼仪行为，再使礼仪行为变为礼仪习惯，形成社会氛围。在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。

⑤遵循礼仪文化的价值取向，制定各行各业的礼仪规范和公约守则。按照核心价值观和礼仪文化价值取向的要求，根据各行各业和不同群体的特点，制定礼仪规范和公约守则。通过完善市民礼仪规范、村民礼仪规范、学生礼仪规范、家庭礼仪规范和商务礼仪规范，组织开展形式多样的礼仪庆典活动，形成一整套符合现代文明要求的礼仪规范和仪式，做到有章可循。

⑥将礼仪文化教育纳入公民教育，融入家庭、学校和社会教育之中。礼仪素质是每个公民应该具备的素质，应该成为公民教育的重要内容，融入家庭、学校和社会教育。通过家庭教育，从娃娃抓起，形成礼仪习惯；通过学校教育，学习公民礼仪，掌握做人规则；通过社会教育，学习职业礼仪，掌握从业规则。通过各个环节的礼仪教育，使每个公民学习和掌握做人的规范和做事的守则。

⑦将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。

（选自《光明日报》，有删改）

【小题1】下列关于中国礼仪文化内容的表述，正确的一项是（   ）

A．中国礼仪文化发端于孔子，博大精深，代表着社会的价值观念。

B．中国礼仪文化是一套完整的法律体系，目的在于建立有条不紊的社会秩序。

C．中国礼仪文化蕴含着丰富的思想内涵，其基本内涵是善良、和谐、秩序的价值观念。

D．中国礼仪文化对应催生了社会主义核心价值观的友善、和谐、文明、法制等现代价值观念。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．中国礼仪文化带有封建思想的印迹。但因为其内核合理，所以其价值观念可以超越时空。

B．社会主义核心价值观并不排斥礼仪文化，它可以有条件地接受吸收礼仪文化。

C．中国传统礼仪文化旺盛的生命力和强大的渗透力，对于社会主义核心价值观教育方法有启发意义。

D．市民、村民、学生、家庭和商务礼仪规范，都不能罔顾核心价值观和礼仪文化价值取向的要求。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．要使社会主义核心价值观教育收到实效，就要形成社会氛围，从而形成现代礼仪文化的价值取向。

B．要使社会主义核心价值观教育收到实效，就要对传统礼仪文化的价值观进行科学阐释，使之与社会主义核心价值观融合。

C．要使社会主义核心价值观教育收到实效，就要使核心价值观落小为礼仪价值取向，融入社会生活和个人生活。

D．要使社会主义核心价值观教育收到实效，将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。

阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一 ：
这几日，由著名演员吴京自导自演的《战狼II》激发了国人昂扬高涨的爱国情怀，点燃了观众对国产电影的信心，《战狼II 》淋漓尽致地表达了大无畏的英雄主义精神，充分彰显了致敬英雄的时代民尚，顺应了国人需要自己的“超级英雄”的需求。“祖国”是<战狼II> 要极力表达和诠释的关键词。在影片剧尾出现中国护照页“中华人民共和国公民： 当你在海外遭到危险，不要放弃! 请记住，在你身后，有一个强大的祖国!" 等剧情细节，生动体现了中国综合国力的提升，展现了祖国应有的担当。从荧幕到网络，再到现实的生活中，人们纷纷为《战狼II》而感动和落泪。“国家好，人民才会好!" 引发无数人共鸣，“国家崛起，民族自信，吾辈自强”成为集体回响。超燃的画面和场景，精心设计的剧情细节，拳举到肉的打斗动作．．．．可以说，《战狼II》成为国产电影的“良心之作”。近年来，国产电影中涌现出一批内涵丰富、制作精良的正能量影片，但也混杂着一批靠炒作、靠包装的“伪劣品”。公众期待，《战狼II》的成功也能够给国产电影指明方向一一只有付出百分之百的真诚和努力，充分尊重市场，才能拍出好的作品。
（摘编自新华社<《战狼II》爆红彰显致敬英雄的时代风尚》2017年8月2日）
材料二 ：
《战狼II》8 月7 日晚就突破了国产电影票房的33．92亿元，它成了一大现象，强烈触动了典论。《战狼II》用相当典型的好莱坞叙事方式，讲述了一个匡扶正义的中国孤胆英雄的故事。由于片中颂扬了解放军，对五星红旗、中国护照都表达了敬意，它让人们重新认识了“主旋律”，也为电影中的爱国主义正了名。在此之前，以爱国主义作为突出标志的国产电影极少有获得卓越票房成绩的。好莱坞最成功的电影大多讲述了美国的英雄故事。中国观众一直在心底深处企盼看到我们自己的银幕英雄，他们能够战胜逆境和苦难，为行道义顶天立地，为尽责赴汤蹈火。这些年中国电影多是发牢骚、惺惺相惜或者小清新的，他们能在部分观众中产生共鸣，但无法为大众解渴。吴京的《战狼II》像朝着人们共同的渴望扔了个火星子，一下子点燃了全中国的影迷。
（摘编自环球时报《<战狼II>是讲述中国英雄的里程碑》2017年8月9 日）
材料三：

注：《战狼II》在2017年7 月27 日晚8点正式上映，上映前就由影迷预订观影。截至8月8日24点，《战狼II》上映13天，创造了多项票房纪录，总果房超过37亿元。
（摘编自《中国电影票房》2017年8月9日）
材料四：
《战狼II》的成功，也令一个神秘、过去不为人注视的消费群体曝光-军事迷（简称军迷）。指《香港经济日报》8月9日报道，内地军建占网民的15%左右他们的特质是较年轻，对历史军事用品、服饰、军事主题电子游戏感兴趣他们一般热衷政治议题，然爱国家，这些军迷的喜好，如投射在市场，可能会产生巨大的创富力量。2016 年国庆档期上映的国产电影《湄公河行动》。影片讲述了中国维护地区安宁的故事，被视为丰军事题材。最终票房达到11．8亿元。有观察人士认为，内地喜欢刚烈题材电影的群体，是撑起《湄公河行动》 的重要因素，相信当中有不少爱国军迷。
（摘编自参考消息网（港媒看<战狼II>票房神话：一股神秘力量功不可没》2017年8月10日）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的-项是（  ）

A．《战狼II》的导演及主演都是吴京，创造了多项票房纪承，其中日粟房纪录最商达到了4．23亿。

B．《战狼II》讲述的是孤胆英雄匡扶正义的故事，表现了英雄主义和爱国主义的主题。

C．2016 年上映的《湄公河行动》，含有军事题材内容，受到内地爱国军迷的喜爱，这也是撑起该片高票房的因素之一。

D．内地军迷的特质是较年轻，占内地年轻网民的15%左右，他们喜好历史及与军事相关的物品、游戏。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（  ）

A．《战狼II》被称为国产电影的“良心之作”主要是因为其超燃的画面和场景，精心设计的剧情细节，拳拳到肉的打斗动作和其制作的精良。

B．《战狼II》用采用典型的好莱坞叙事方式，塑造了一个战胜逆境、行道义尽责任的英雄形象，满足了国人渴望看到自己银幕形象的愿望。

C．材料一和材料二都提到国产电影的弊病，批评国产电影中靠炒作和包装的“劣质品”以及发牢骚、惺惺相惜或者小清新的不良倾向。

D．材料三显示《战狼II》总票房不断攀升，创造了国产电影的票房新纪录，在日票房统计中，双休日票房猛增说明双休日观影人数多。

E. 《战狼II》和《湄公河行动》都吸引了爱国军迷这一消费群体，通过比较二者的票房可以看出，越是军事化题材，越能创造高票房。
【小题3】根据上述材料，说说为促进国产电影事业发展，从《战狼II》中可以学习哪些有益的经验?

（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
①移动支付、网购、共享单车……这些凭借互联网和大数据等技术创新手段产生的新鲜事物，正在世界范围内广泛“吸粉”，正在悄然改变你我生活，成为展现中国企业强大创新活力的亮丽新名片。这些让国人自豪的产品，只是中国企业在新技术领域善于开拓创新的一个缩影。
②第11届夏季达沃斯论坛正在中国大连举行，主题为“在第四次工业革命中实现包容性增长”。在这一次工业革命中，积聚了强大的创新动力和发展活力的中国，正在展现不同以往的矫健身姿。
③当下，以智能化为核心的人类第四次工业革命，正以前所未有的态势席卷而来，改变着人类生活中的各个领域。中国曾错失前几次工业革命发展的契机，深刻体会到技术落后、创新不足、工业体系残缺之痛。第四次工业革命的到来，为中国提供了难得的历史机遇，以创新引领发展，实现弯道超车，中国正努力扮演着新的重要角色。
④无论是科技进步还是社会繁荣，无论是寻找新增长点还是应对危机，都必须依靠创新，包括技术创新、商业模式创新等各个层面。在此背景下，中国深入实施创新驱动发展战略，“大众创业、万众创新”、“互联网＋”、“中国制造2025”，无疑将为新一轮工业革命和世界经济发展注入正能量。
⑤在传统制造领域，智能制造作为《中国制造2025》的主攻方向，取得长足进展，一大批传统制造业企业实现华丽转身；在数字经济领域，以华为、中兴等中国企业已跻身这轮浪潮的市场引领者行列；在互联网经济领域，百度、阿里巴巴、腾讯企业等在国际舞台上群星闪耀。
⑥在全球经济复苏进程步履维艰、保护主义和内顾倾向抬头的当下，中国始终坚持开放共赢的原则，欢迎各方搭乘中国发展的“快车”。中国巨大的市场，对各国企业家有着强大吸引力。随着全球市场流动性增强，中国的市场和资本优势将在新一轮工业革命中进一步体现。
⑦与世界握手，世界就在手中。如今，中国与世界各国开展战略合作，实现优势互补、市场互补，越来越多的***克劳斯·施瓦布说，第四次工业革命正在到来，中国凭借开放创新，正在成为新一波经济活动和技术创新浪潮的“弄潮儿”。
⑧唯创新者进，唯创新者强。面对第四次工业革命的澎湃浪潮，锐意创新的中国不会再错过这个革新求变的大时代，中国在第四次工业革命中所扮演的角色也必将更加亮丽。
（摘编自《新华时评：第四次工业革命中国角色更亮丽》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．如果没有第四次工业革命，我们就无法体会到技术落后、创新不足、工业体系残缺之痛。

B．中国在第四次工业革命中凭借着强大的创新动力和发展活力，走在世界的前列。

C．正是有了互联网和大数据等技术创新手段，移动支付、网购、共享单车才得以出现。

D．第四次工业革命为中国提供了机遇，如果以创新引领发展，就能实现弯道超车。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第③段以正反对比的论证方法，论证了第四次工业革命对中国发展的重要意义。

B．文章第⑤段采用了例证法，列举了中国深入实施创新驱动发展战略的具体表现。

C．文章以第四次工业革命中国的表现为内容，论证了“唯创新者进，唯创新者强”的观点。

D．文章第⑦段引用了克劳斯·施瓦布的话，意在证明第四次工业革命正在到来。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．唯有依靠创新，才能实现科技进步与社会繁荣，才能找出新增长点与应对危机。

B．中国具有市场和资本优势，不惧竞争，所以才欢迎各国搭乘中国发展的“快车”。

C．“大众创业、万众创新”“互联网+”“中国制造2025”，都将为第四次工业革命贡献力量。

D．面对第四次工业革命的澎湃浪潮，中国定会抓住时机，在其中扮演重要的角色。

阅读下面的文字，完成下列小题。
近年来，我国文学创作呈现个性化与多样化杂糅交融的繁复风貌，特别是长篇小说创作在新的起点上不断扩展艺术版图。以部分长篇小说为例，面对时代嬗变与生活调整，这些作品或拂去历史尘埃，袒露先辈们守望桑梓的家国情怀；或切入现实生活，描写当下人繁乱急促的生存境况。。
历史是现实的根脉和基元，对历史进行思考与呈现，是当代作家价值认知的重要客体，也是艺术表达的重要方面，无论是瞩目“家族史”“地方志”，还是聚焦“个人史”“心灵史”，在近年长篇小说创作中表现得尤为突出与明显，在某种程度上可以说近年历史题材长篇小说已不是传统意义上的历史小说，近年历史题材长篇小说所呈现的历史想象、文学观念和写作手法，为当代文学谱系注入了崭新内涵。张炜的长篇小说《独药师》以更为简洁内敛而富有张力的语言，书写了胶东半岛一户养生世家的旷世传奇。一方面展现了辛亥革命历史潮流的壮阔与浩荡，另一方面体现了儒、释、道、基督四种文化形态在齐鲁大地上的碰撞与融合，进而揭示了中华文化各种质素互通、互补、共进的历史必然。
美国著名文学理论家雷内·韦勒克在《批评的概念）一书中写道：“艺术避免不了与社会现实打交道，无论如何艺术都是当下现实的一种反应。”描绘和剖解改革时代的社会生活，确认其新生内质，厘清多方矛盾的纠集关联，从中透析研判时代的流转变迁和脉象走势，依然是近年长篇小说创作的重要角度。
变革与转型中的中国，仅有乡土社会显然是不完整、不全面的。伴随国家新型城市化的迅猛推进，城市社会结构、生活理念、生存方式，以及价值取向和情感追求已经并正在发生深刻变革，一些作家与时俱进、适时尚变，纷紛聚焦锁定城市生活热点，于是近年来关于城市题材的长篇小说创作呈强劲之势。知名作家王承志在《同和里》中，讲述了20世纪60年代上海弄堂市井生活的陈年旧事，这些陈年日事与表征上海文化特色的石库门等，共同构成了上海市的风俗与风情，作者对老上海的风俗风情寄予了深深留恋，而这种留恋与当下诸多上海人的文化记忆无疑是高度契合的。
平心而论，近年长篇小说在艺术上的确实绩斐然：作家对叙事策略的专注与偏爱，使长篇小说形式的发展更趋成熟稳定；对文本结构的在意与探究，使长篇小说文体越来越越独特卓异；对细节情节的后现代化处理，也使长篇小说的容量更加殷实厚重。“文变染乎世情，兴废系乎时序。”尽管当今时代氤氲着浮躁功利等灰色气息，但只要作家们着力追踪和记录改革发展的实践，着力构建和固守艺术连接生活的桥梁，就能够不断涵育出当代中国长篇小说的新特质、新气象。
（摘编自刘金祥《时代生活的变迁与文学创作的调整》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．近年长篇小说创作上出现的新动向，是我国文学创作呈现个性化与多样化融合的表现。

B．近年长篇小说关注历史题材，当代作家价值认知的客体，集中在对历史的思考和呈现上。

C．相比近年的历史题材的长篇的小说，传统意义上的历史小说缺乏历史想象，没有文学观念。

D．长篇小说只要描绘和剖解改革时代的社会生活，就能够透析时代的流转变迁和脉象走势。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章按“总—分—总”的结构，开头提出论点，中间逐层论述，最后总结论点。

B．文章的主体部分从长篇小说创作与历史、长篇小说创作与现实两个角度进行阐述。

C．文章列举张炜的《独药师》的思想内容，论证文学创作与中华文化特点的关系。

D．文章引用雷内·韦勒克著作中的话，论证长篇小说创作与现实不可分离的观点

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．作家王承志的作品《同和里》所表现出来的情感，与当下很多上海人的文化记忆高度契合，这部作品或许可以引起这些上海人的共鸣。

B．没有国家新型城市化的迅猛推进，以及由此带来的城市的已经或正在发生的深刻变化，城市题材的长篇小说的创作就不可能得到发展。

C．长篇小说的发展形式更趋成熟稳定，文体越来越独特卓异，容量更加殷实厚重；这些都是近年来长篇小说在艺术上取得的优异成就。

D．只要作家在追踪和记录改革发展的实践，在构建和固守艺术连接生活的桥梁上下功夫，就能涵育出当代中国长篇小说的新特质、新气象。

材料二
采访对象：李莳，“中国天眼”副总工程师，国家天文台射电天文研究部首席科学家。
李莳的办公室墙上挂着他在世界各地进行观测的照片。由于长年做远程观测，在工地，或者开国际、国内电话会议，他已习惯了随时随地工作。他看王小波、马尔克斯的书，最近尤其喜欢余秀华的诗。对他而言，探测宇宙是件特别有意思的事儿。
“中国天眼”还要调试两三年
广州日报：去年9月25日竣工以来，“中国天眼”的运行情况怎样？
李莳：世界大型望远镜，没有一个在竣工时就能投入使用，最快也要两年才能正式运行。澳大利亚的平方公里阵列探路者望远镜，2012年6月举行了竣工仪式，2013年10月才获得第一条谱线；2016年10月，有三分之一的天线调试完毕，可以协同工作，并开始了早期科学计划。依照国际惯例和大型地面设备的规律，“中国天眼”至少需要两到三年的紧张调试。调试过程中也将面临大量的挑战，如高压滤波器的升级改造等。
预计发现上千个脉冲星
广州日报：“中国天眼”是不是边调试边收集数据？“中国天眼”对脉冲星和中性氢的观测目标是什么？
李莳：是的。采集数据本身就是调试的一部分。我们观测天空中的亮源，例如射电星系和脉冲星，标定系统温度、面型精度等望远镜性能。调试后期，我们期待开始产生新发现。预计“中国天眼”未来会发现上千个脉冲星，实现中国相关领域的突破，并达到世界领先水平。利用脉冲星探测引力波等天体物理前沿领域，也是“中国天眼”的目标。
通过发现原子氢，也就是中性氢，可以发现新的星系、探索宇宙的演化历史和生命起源，寻找地外文明。
广州日报：“中国天眼”的观测范围有多大？运行后，将怎样巡天？
李莳：可以看到一半的银河系，往南可以看到天赤道以南十几度的天区，比之前的世界最大射电望远镜阿雷西博的观测范围大两倍以上。
“中国天眼”的特点和独特优势推动我们创建更有挑战性的巡天模式，即多科学目标同时扫描巡天：脉冲星搜索、气体星系搜索、银河系中性氢成像和快速射电源搜索。将四大目标同时进行，这在世界上没有先例。我们已经有了方案，做了实验，希望在“中国天眼”验收前，构建出比较有效的扫描巡天模式，提供给全国的天文研究者，产生系统性的发现和重大突破。
（取材于2017年9月5日《广州日报》的相关文章）
【小题1】新闻稿中的小标题，往往用来概括、介绍稿件重点内容且引发读者的阅读兴趣。下列最适合做材料二第三个小标题的一项是

A．可以看到一半银河系	B．四大目标同时扫描巡天
C．多科学目标都将实现	D．构建有效扫描巡天模式

【小题2】根据材料二，下列理解和推断，不正确的一项是

A．“中国天眼”于2016年9月竣工，目前还处在调试阶段。

B．发现脉冲星，对研究引力波等天体物理前沿领域意义重大。

C．借助发现中性氢，可发现新的星系，寻找地球以外的文明。

D．“中国天眼”将会为全国的天文研究者提供系统性的发现。

【小题3】根据材料二，下列形容“中国天眼”调试工作特点的成语，不恰当的一项是

A．紧锣密鼓

B．循序渐进

C．一马平川

D．任重道远

阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一
目前，被誉为“中国天眼”的500米口径球面射电望远镜，还未正式运行就新发现6颗脉冲星。中国科学家在北京发布了它取得的首批成果。
“中国天眼”是中国“十一五”重大科技基础设施之一，基于选址方法、索网主动反射面、柔性索结合并联机器人的馈源支撑这三项中国自主创新技术，它突破了射电望远镜工程的极限。在未来可预见的二三十年内，它将是我们这个星球最先进、最灵敏的射电望远镜。
人类迄今已发现2500余颗脉冲星。但在“中国天眼”问世前，中国望远镜从未捕捉到新的脉冲星。事实证明，重大的科学突破离不开科研仪器的进步。世界各国相继认识到大科学装置在国家创新能力建设中的重要地位，中国也在不断兴建重器。包括“中国天眼”在内，仅中国科学院目前运行和在建的重大科技基础设施就有23个。2013年国务院印发的《国家重大科技基础设施建设中长期规划（2012 - 2030年）》对能源、生命、天文等7个科学领域进行了系统【甲】bùshǔ。
中国科学院国家天文台台长严俊认为，“中国天眼”调试进展超过预期、打破了大型同类设备调试周期的国际惯例，并有系统的科学产出，这得益于【乙】卓有成效的早期科学规划和人才储备。从最初不到5人的研究小组扩大到上百人团队，“中国天眼”凭借国内100多家参建单位的力量，由跟踪模仿发展到集成创新。
发布会当日，人们自发为“中国天眼”之父，项目总工程师兼首席科学家南仁东先生默哀。2017年9月15日，在“中国天眼”落成近一周年之际，曾为之奔波奋斗的南先生【丙】溘然长逝。当年他毅然舍弃高薪，回国就任中国科学院北京天文台副台长。1993年国际无线电科学联盟大会上，外国科学家们提出要建造新一代射电望远镜，以接受更多来自外太空的讯息。南先生跟同事们说：“咱们也建一个吧！”从那时起，一干就是二十多年。如今“中国天眼”新发现的脉冲星【丁】yìyì生辉，人们感慨它“足以告慰老南”。
（取材于张素2017年10月10日的相关文章）
【小题1】阅读材料一，按要求完成下面问题。
(1)根据【甲】【丁】两处的拼音写出汉字：    bùshǔ yìyì生辉
(2)给【乙】【丙】两处加点的字注音： 卓有成效   溘然长逝
【小题2】根据材料一，下列对“中国天眼”的理解，不正确的一项是

A．三项自主创新技术助其领先世界	B．它问世前中国从未发现过脉冲星
C．是重大科技基础设施和国家重器	D．未正式运行就有系统的科学产出

阅读下面的文字，完成下列小题
在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。
这两种幸福观自古以来就存在，它们虽然在人性中有其根源，但受到市场经济利益驱动机制的激发，从过去的羞羞答答走向了今天的大胆直白。在市场经济条件下，谋求利益最大化成为人们行为的普遍动机。所有社会资源本身都是利益，而且可以作为带来更大利益的资本。于是，在不少人那里，占有资源便不再是作为幸福的必要条件，而成为人生的目标，成为自我实现的标志。市场经济发展的一个重要后果是消费主义盛行。市场主体为了获得更多的利润，不断刺激和开发人们的消费欲望，给人们欲望的满足提供了目不暇接、花样翻新的产品和服务。在这种消费主义的社会环境中，人们很容易以为欲望得到越多满足、得到越高层次的满足就越幸福。于是，物质享受幸福观便流行起来。
资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题。
资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。
物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及马斯洛所说的基本需要之上的自我实现需要。所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会发生心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环：欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会追求更多、更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。
如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么，我们应当如何理解幸福呢?或者说，幸福的真实含义是什么?就是人的自由而全面发展。自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。
（节选自江畅《我们需要什么样的幸福观》，2017年1月23日《光明日报》）
【小题1】下列关于“幸福观”的表述，不正确的一项是

A．资源占有幸福观认为占有的社会资源越多就越幸福，把幸福与占有资源混为一谈，其错误在于把幸福的条件当作幸福本身。

B．资源占有幸福观和物质享受幸福观是当前在我国公众中非常流行的两种幸福观，但毋庸讳言，这两种幸福观都是不正确的。

C．物质享受幸福观把物质欲望的满足当作幸福，错误地以为获得物质享受越多就越幸福，但其危害程度小于资源占有幸福观。

D．作者认为，幸福不是社会资源的占有或物质欲望的满足，而是人的自由与全面发展。一个人如果达到这一状态，就是幸福的。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．市场经济的发展导致消费主义的盛行，不断刺激和开发人们的消费欲望，对物质享受幸福观的流行起到了推波助澜的负面作用。

B．资源占有幸福观和物质享受幸福观古已有之，这在人性中有其根源，但在今天它们变得十分大胆直白，这是受市场经济的影响。

C．在市场经济条件下，社会资源本身就是利益且可以带来更大利益，故而不少人把占有更多资源当作人生目标与自我实现的标志。

D．资源占有幸福观容易导致人生异化，使人被占有欲控制；且占有欲会不断膨胀直至充斥人整个心灵，从而使人成为贪欲的奴隶。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．追求物质享受并没有错，物质享受幸福观错在只追求物质享受而忽视满足人的其他需要，这容易使人产生心理问题。

B．除物质需要外，人还有更高层次的需要，如情感满足、社会尊重以及自我价值的实现，这些都比物质需要重要得多。

C．受物质享受幸福观支配的人难以实现内心的平衡与和谐，相反，却容易陷入恶性循环之中，直至不能承受欲望之重。

D．如果一个自由而全面发展的人通过自己的努力不断提高和完善自己，生活充满乐趣、创意和魅力，那么他就是幸福的。

阅读下面的文字，完成下列小题。

社会学家欧文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中，将我们在生活中的表演称之为“前台”。他观察到了真实生活和戏剧表演的某些共同之处：为了特定的目的，人们总是在生活中为自己涂脂抹粉、培养各种礼仪和谈话技巧、通过阅读和学习来获得谈资，凡此种种，构成了我们对外的“公共人格”。这种“公共人格”就是我们人生自我展示的一块广告牌。我们塑造自我角色形象并透过它被周围的人知晓，从中，我们积累下了人际资本，博得了重要人物的好感，为自己获得机会并维持这一形象。这便是我们每个人生活常态的一个重要方面，很难说它是不虚伪的。。

而戈夫曼也注意到，对于我们这些人生的演员来说，“前台”之外，还存在“后台”。那“后台”就是我们“卸妆”的地方，把自己从社会角色、职业角色和公共人格的表演中暂时解脱出来，作为一个单独的人而存在的时刻。通常，这个时刻不会很多，除了自己和极密切的人以外，也不会有更多的人看到。

戈夫曼的这套理论在移动互联时代面临着一个新问题是：移动网络的出现似乎让我们的“前台”以一种可怕的速度在延展，而“后台”的空间则在不断的退缩、减少。如果我们把“虚伪”等同于“前台表演”时间的增多，那么我们将看到，在微信朋友圈的“绑架”下，我们几乎24小时每天都处于“前台”。早上起床微信自拍刷脸，每去一个地方都打卡签到，时而低调炫富，时而转发寓意深刻的鸡汤文。在这八万四千六百秒的时间内，每一秒钟几乎都贡献给了此类廉价的表演。说实话，悲催的真相是，我们的内心一如过去那样热衷表演，只是现在表演的成本和门槛更低：几张PS痕迹严重的照片，几句转帖，几帧模糊不清的场景，塑造出了我们微信时代的公众形象。换个说法，这叫互联网思维。

提供前台表演的场景在一个日益复杂的社会不断增多，我们今天不但要“线上”而且要“线下”的表演，从线上演到线下，每一个不断扩大的前台都占用了我们过多的表演时间。并且，如今的我们不仅是演员、是观众，还是希腊戏剧中的唱诗班。留言、点赞、转发……让我们成为了无比疲惫的演员。我想询问的是，当硕大无朋的“前台”不断侵占占我们的生活之时，当我们的“后台”已缩小至几无立锥之地，甚至彻底消失时，生活中是否有某些重要的东西正在失衡，在倾塌？

（孙骁骥《我们都爱上了朋友圈里的虚伪》，有删改）

【小题1】下面对文中有关“前台”、“后台”内容的理解，不正确的一项是

A．“前台”是我们每个人生活的重要方面，人们塑造自我角色形象，积累人际资本，其目的是为自己获得机会。

B．“后台”是把自己从“前台”表演中暂时解脱出来的地方，除了自己和极密切的人以外，通常也不会有更多的人看到。

C．互联网的发展给人们提供“前台”表演的场景在不断增多，且表演的成本和门槛更低。

D．微信朋友圈让今天的人们每天24小时都处于“前台”的状态，人们的每一秒钟都贡献给了廉价表演。

【小题2】下面对文意的表述，不符合戈夫曼理论的一项是

A．戈夫曼认为人在社会角色、职业角色和公共人格方面的表现都属于“前台”表演，它与戏剧表演有一定的相同之处。

B．戈夫曼认为“公共人格”包括在生活中为自己涂脂抹粉、培养各种礼仪和谈话技巧、通过阅读和学习来获得谈资等行为。

C．戈夫曼认为“公共人格”就是人们为自己的人生获得机会展示的一块广告牌，它是每个人的生活常态的一个重要方面，具有虚伪的特点，

D．戈夫曼认为移动网络的出现让我们的“前台”以一种可怕的速度在延展，而“后台”的空间则在不断的退缩、减少。

【小题3】下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是

A．“前台”注重华丽的外表和技巧，甚至人类的阅读和学习也只是为了获得一些谈资，凡此种种，构成了我们对外的“公共人格”。

B．人们在“后台”所表现出来的应该没有太多的戏剧成分，往往会是真实面目的呈现和真实情感的流露。

C．几张PS痕进严重的照片，几句转帖，几帧模糊不清的场景和留言、点赞、转发……这些廉价的表演，无非是满足人们的虑荣心，因此我们应该退出网络。

D．“前台”不断地在延展，“后台”缩小至几无立锥之地，甚至彻底消失时，人们的生活会变得越来越虚伪。

阅读下面文字，完成下列小题
“微”是一种平等的力量
微博的本质是什么？是一种不超过140个字符的片断式言说，是一种无时无地不在的即时通讯，还是一种人际交流的崭新模式？
作为一种全新的媒体形态，微博最为人津津乐道的，是其即时性和互动性的特征。一条信息随着微博用户“滚雪球”式转发，一传十，十传百，可以在几分钟甚至几秒钟之内获得千万次的阅读，这是传统媒体难以比拟的。
然而，微博的意义远不止于“快速”。不同于传统媒体环境中“传”者与“受”者的显著分野，微博是一种平等的交流方式。传统互联网时代，有这样一句名言：“在网上，没有人知道你是一条狗。”而在Web2.0时代，我们借用这句话说：“在微博上，没有人在乎你是机构还是个人。”在微博上，无论你是机构，还是名人，都同普通用户拥有完全平等的发言权，“人人都有麦克风”，在这里得到了最好的诠释。
平等也意味着选择的空间。在微博上，一条留言被阅读的次数，决定于发言者被关注的程度。微博允许用户自由选择发言者予以关注，“听”与“不听”，“听”谁说的权利，全在于每位网民自己手中。诚然，作为政府和社会组织，有着吸引更多“粉丝”的天然资本，然而，从长远来看，能否取得更多公众的稳定关注，本质上取决于政府的发言质量，是否坦诚，是否贴近，是否有用。
“微”是一种琐碎的表达。140个字的容量限制，意味着寥寥数语即可成篇。这使不善言者增添自信，也决定了这个平台拒绝宏大叙事，拒绝长篇大论，拒绝高高在上。对于政府和机构而言，要在这个平台上更有效地发言，更有效地影响公众，就必须抛弃“公文式语言”，适应这种平实的、人性化的交流，精思慎言，依靠有效的信息、坦诚的交流来吸引关注，留住“粉丝”。
“与其在别处仰望，不如在这里并肩”，这是国内某微博的广告语。对于普通网民而言，当原本需要“仰望”而略显“遥远”的政府机关化身为自己关注的列表中的一个普通的ID，“政府机关”便也具备了如同面对面朋友般的亲近与亲和感。政府微博上，一条条柴米油盐的信息可能显得细微甚至平淡，但在这种细微和平淡的交流背后，正是执政理念的不断进步，政治文明的点滴彰显。
【小题1】下列对“微博的本质”的理解，符合作者所要强调的意思的一项是

A．微博是一种琐碎的表达，是有140个字符容量限制的片段式言说。

B．微博是一种无时无地不在的即时通讯，具有及时性和互动性特征。

C．微博是一种人际交流新模式，以平等的交流方式区别于传统媒体。

D．微博是一种为人津津乐道的全新的媒体形态，传统媒体难以比拟。

【小题2】下列对文中四句引文作用的分析，不恰当的一项是

A．“在网上，没有人知道你是一条狗”，是说传统互联网具有匿名性特点。

B．“在微博上，没有人在乎你是机构还是个人”，是说在微博上人人平等。

C．“人人都有麦克风”，是说在机构、名人之后，普通用户才拥有发言权。

D．“与其在别处仰望，不如在这里并肩”，点明微博具有平等交流的实质。

【小题3】结合文章内容，概括出你对“‘微’是一种平等的力量”的理解。

材料三
如果我们有准确预知未来的能力，必定不会像今天这样，浸泡在广泛和普遍的焦虑中。未来是可以预知的吗？
人类历史早期对未来的预测往往与占卜、星相学、巫术等联系在一起。即使到了16世纪末，人们都还预测活字印刷术在欧洲的出现只会使教会和皇室变得更强大。18世纪的大多数分析家并不认为蒸汽机的发明将彻底改变农业经济。19世纪的一些主要观察家认为，电气的前途不过是以另一种方式照亮街道。哪怕有些人曾在20世纪初预见到潜艇、飞机、电影、广播和电视的发明，但却没有人（包括凡尔纳）认为这些事物可以改变大英帝国当时的统治格局。20世纪末，很少有人预料到，个人电脑和网络技术将如此广泛而深刻地影响我们的生活。
到了现代，科技似乎给了我们更多自信。技术精英不断宣告着“未来已来”，从凡尔纳的海底环游到菲利普·迪克的神经漫游，无数想象中的“未来”正通过技术变成现实。从人工智能、脑科学、克隆技术、虚拟现实、生物技术、基因工程，到太空旅行，我们以科技的乐观主义创造着“未来”。另一方面，生态灾难、末日想象，又让我们质疑，未来是否会更好？20世纪60年代以来，我们虽然多次登上月球，但并没有把人类的足迹向更遥远的宇宙深处推进。我们本应造出会飞的汽车，但最终得到的只有140个字符的微博。不过，现在硅谷的一些人，再次把他们的目光投向了太空探索和星际旅行。
阿西莫夫在科幻小说《永恒的终结》里，用数学家的思维逻辑推论，“人类往往会选择最安全、最中庸的道路，群星就会变成遥不可及的幻梦。”他又指出，人类的未来“不是追求永恒时空与绝对的安全，不是将自己禁锢在安全的牢笼中，而是开启人类的无限时空——继续人类文明无限冒险的历程，向宇宙中拓展，开拓银河帝国”。
（取材于蒲实的相关文章）
【小题1】对材料三理解不正确的一项是

A．假如能够预知未来，我们就可以减少焦虑。

B．预言未来曾经与占卜等迷信活动联系在一起。

C．16世纪对活字印刷术的作用的预测是正确的。

D．只追求安全，会阻碍人类探索太空的步伐。

【小题2】根据材料三，下列对“未来已来”的理解正确的一项是

A．科幻小说中对未来的想象正在变成现实。

B．乐观主义让我们质疑未来是否会更美好。

C．科技进步使得我们创造出了会飞的汽车。

D．硅谷的技术精英正在进行外太空旅行。

【小题3】请综合上述三则材料，概括人类决心探索太空的原因。