阅读下面的文字，完成小题。
你就这样把草原交给了我
艾　平
在我六岁的那一天，我亲爱的老祖母，你把我举在马背上，我的腿够不到马镫，你就用红缎子把我捆在马鞍子上。你手牵着马缰绳在前面走，一连走了三个屯子，带我拜见了三个可靠的人。你说的话，现在每一次想起来，总是忍不住流泪。
“我把这没有阿爸的孩子交给他的好叔叔了，请你教给他套马的本领吧！”“我把这没有阿爸的孩子交给他的好舅舅了，请你教给他养牛的手艺吧！”“我把这没有阿爸的孩子交给他的好姑父了，请你教他当一个勇敢的男人吧！”……
我一直记得那个早上，我闻到了你锅里喷香的奶茶味，睁了睁眼睛，又闭上。你把我拎出蒙古包，一直带到牛圈里。你两腿夹着奶桶挤牛奶，让我去把半个月大的小牛犊抱过来撞撞奶。
那小牛犊伸开四条腿跑，我追上它，却拦不住它，我拦住了它，却抱不住它，我抱住了它，却抱不走它……你把小牛犊撒在草原上，让我每天去抓抱，直到我把小牛犊抱到母牛的身底下。
你把羊群交给了我，一遍遍嘱咐我：“遇到事情不要慌。那几头大肚子的母羊要生，你就远远地看着它。如果遇上难产的母羊，你就慢慢地帮着它。”
阳光温暖。我看见一头母羊正在分娩，我按着你教给的办法，果然一头湿漉漉的小羊羔就在我的手里诞生了。不一会儿，又有一只母羊生出了一只黑脑袋瓜的小羊羔。
我正想把羊群拢起来往回走，发现一只小个子母羊也有了生产的迹象。也许是头一次生产，它显得十分惊慌。天色暗下去，老鹰出现了，它闻到了母羊生产的血腥味，在羊群边上盘旋着。我的耐心变成了急躁。当我使着劲把小羊羔从小个子母羊的身体里拽出来的时候，母羊的子宫被我给拽脱落了。
当我急吼吼地求助你的时候，你不慌不忙，轻轻地托起母羊的子宫，用温水冲洗干净，一点点送回母羊的腹腔。
你又令我提起母羊的后腿，往下顿了几下，还在母羊的下腰处系上了一条皮带，然后把母羊放在蒙古包里照看了一夜。第二天，那小个子母羊就像一切都没有发生过那样开始吃草了。
你两天没有给我一个笑脸，第三天，你告诉我，好牧人是会跟草原说话的人，牲畜冷了，你也知道冷；牲畜饿了，你也知道饿；牲畜疼了，你也知道疼……你说牛儿羊儿和我一样，都是草原的孩子。
那个冬天的雪花好大。早上一推开包门，我就看到了那只灰色的大母狼。它离我们的蒙古包不到五十米，面向我们趴着，一动不动。
我急忙翻身上马，操起套马杆。我知道一出手就可以套住狼脖子。就在这时，我的肩膀被你甩出的放羊鞭击中了。你不让我去擒拿这只闯入我们家园的狼。
它掏你的马群了吗？它叼你的羔子了吗？它向你发出凶狠的吼叫了吗？
你告诉我这条狼不是来祸害人的，它肯定是遇到难处了。
你拎着一块羊腿肉，走到离那只狼五六米远的地方，把羊腿肉往狼跟前一扔，可那狼没有动。
“嗥……嗥……”，直到夜晚，那条狼终于发出了非常微弱的叫声，甚至你拴在羊圈前的牧羊犬都没有被惊动。
突然，我听见狼微弱的叫声被放大了不知多少倍，“嗥……嗥……嗥……”，那声音凄厉又高亢，打破了寂静的夜空。
我定神一看，啊？竟是你，我的老祖母，你在帮着那狼大声地叫着！
母狼的伙伴听到了呼救声，赶来了。那母狼把头低向身旁的草丛，叼起一只小狼崽。接着，每一条狼都叼起一只小狼崽，飞快地离开了。原来，那母狼是为了守护身底下刚刚出生的孩子。它冒死从早晨坚持到夜晚，才敢召唤同伴来救助。
事实证明你说的对，这群狼的家就在周围的草场上，而我们的畜群却不曾被袭击。
我亲爱的老祖母，你就这样把草原交给了我。
(选自2017年7月16日《文汇报》，有删改)
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)

A．文章前两段回忆老祖母带“我”去拜见三个可靠的人时的情形，透露出“我”的身世之苦，也表现了老祖母为了教育“我”而煞费苦心。

B．文章对老祖母训练“我”抓抱小牛犊的描写，既形象又传神，生动地展现了“我”一步一步成为一名臂力强壮的小牧童的艰难经历。

C．“我”在给小个子母羊接生时，由于急躁竟然给它造成极大伤害，老祖母不但没有怪罪“我”，还耐心教导“我”要体会牲畜的冷饿病痛等。

D．老祖母阻止“我”伤害母狼、试探母狼、帮母狼呼唤同伴等细节描写，表现了老祖母善待生灵的思想，也突出了人与自然和谐共处的主题。

【小题2】画线部分在文中起什么作用？请简要分析。
【小题3】文章以“你就这样把草原交给了我”为标题有什么妙处？请结合文本加以分析。

阅读下面的文宇，完成小题。
我国历史上究竟有没有法治思想，有没有法治传统？对此，学术界有不同看法。一些人认为，法治是舶来的概念，我国历史上没有现代意义上的法治。虽然我国历史上曾出现过法家思想家，他们的学说理论对社会发展、国家统一产生过巨大推动作用，但不少人还是认为，法家的法是刑法，法家只有刑法之治。
这样的看法有其道理，不过也有过于简单之嫌。
法家以主张“以法治国”的“法治”著称，提出了一整套推行“法治”的理论与方法，为建立统一的中央集权国家提供了理论根据。法家的“法治”思想产生于我国古代发生社会巨变的历史时期，代表新兴地主阶级的利益，适应了当时社会发展的需要。概括而言，法家的“法治”思想试图改变之前以血缘和宗法关系为根基的社会结构，并着手在自然人和自然人之间、自然人和国家之间尽可能建立起某种权利义务关系，并以此为联结、以地缘范围为依据建立起国家。国家不再是诸侯贵族的血缘联合，法律使得国家的统一有了新的整合基础。
法家的法是国家制定的成文法。这有别于以往古老社会的习惯或者不公开、不外传、只在统治者内部代代相承的治国典则。这种法律是用老百姓容易明白的文字写成的，写成以后是公布的，以普遍规则的形式明确告诉大家哪些行为是违法犯罪，这些行为会产生什么样的法律结果。这些法律公布以后，一方面使民众对自己的行为有所预期，能够约束自己的行为；另一方面也约束官吏，使其不能轻易违背法律而任意侵害老百姓，否则统治者就会丧失威信。在法家看来，法律如果没有信誉就无法得到执行。“君臣上下贵贱皆从法”，才能更好发挥法作为有效治理工具的作用。
可以看出，法家的“法治”思想是一种治国理论，强调国家治乱兴衰的关键不在于君主是否仁德，而在于法律制度。可以说，将法律视为一种调整社会关系的重要工具，将“法治”视为一种治国的基本方法，是法家“法治”理论的实质内涵。
在我国传统社会中，指导庞大国家官僚机器运转的不仅有儒家的“德政”，也有法家的“法治”。在法家“法治”思想指导下，古代中国自始至终坚持了成文法法律体系。这种法律体系历经秦律、汉律、唐律及至明清律例，成为中华法系的基石，帮助国家维护长治久安。在古代那样一个生产水平和技术条件下，中国能够有效治理非常广袤的地域，成为人口众多的超大型国家，国家的权力和法律的威力能够触及社会基层，法家思想和成文法系统功不可没。比较法家产生同时期的其他人类文明，他们的国家形态许多还是城邦、城邦联盟、贵族联合等，不能不说法家的“法治”思想在那个年代展现出独有的智慧。
不过，法家的“法治”思想，在我们今天来看，仍然属于古典的法治，所以不能直接移植过来为我们所用。社会主义法治建设是一个前所未有的系统工程，没有现成的经验可以照搬，是要汲取一切有益的法治文明成果，包括科学借鉴我国传统法律文化中的有益成分，从而更好推动社会主义法治国家建设。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的—项是

A．法家思想家和他们的学说理论社会产生过巨大的推动作用，这是学术界的共识。

B．法家思想中的法律在形式上既约束百姓也约束官吏.但对两者约束的目的有所不同。

C．中国古代法制改变了以血缘和宗法关系为根基的社会结构，使国家能够有效治理非常广袤的地域。

D．法家的“法治”思想使古代中国自始至终坚持了成文法法律体系，超越了儒家的“德政”思想。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确一项是

A．文章在主体上采用了逐层递进论证手法，论述了法家的法治思想在网家治乱兴衰中起到的巨大推动作用。

B．文章认为我们对法家及其思想的理解不能过于简单，并从产生背景，珣论内涵和思想智慧等方面进行了论证。

C．文章指出了法家思想在中国历史上的意义和作用，并在此基础上明确了其对社会主义法治建设的借鉴价值。

D．文章以疑问引出话题，在肯定—驻狩法合理性的同时客观委婉地表明自己的观存，利于下文有针对性地论证.

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．学术界有些人认为，法治是舶来的概念，我国历史上没有法治，只有法家的刑法之治。

B．法家的“法治”思想是一种治国理论，而它所强调的法律是重新调整社会关系的重要工具。

C．为了迎合统一的中央集权国家的需要，法家提出了一整套推行“法治”的理论与方法。

D．“德和“法治”相结合，构成了传统中华法系的基石，展现出中华民族独有的智慧。

阅读下面的文字，完成下面小题。
许国璋：富有人格魅力的大学问家
黄源深
许国璋教授尤因教材而名扬天下，但其学术成就远不止于此。他，是一位大家，一位富有独创精神的大学问家。虽然他一生用力最勤，建树最丰的是人们所熟知的英语教学，但他探索的触角却伸展到了语言学、语言哲学、翻译等诸多领域，且多有独特见解。
他晚年主攻语言学和语言哲学，发表了一系列文章，篇篇都是见解独特的文字，成为当代语言学研究的力作。他给语言下的定义，越出了传统的“工具”说，大大丰富了语言的涵义，被语言研究者反复引用；他撰文批驳了“中国没有语言学”的说法；他抉发出了《说文解字》前序中“非常精彩的语言学见解”；他肯定了《马氏文通》的“普世语法哲学”。这些，都是他对中国语言学建设的重大贡献。
关于翻译，许国璋教授强调“译文力求醒豁，不按词典译义，而按词的文化史涵义翻译。不按单句翻译，而按句段译出，用流水句法，不用三四十字的竹节句”。尤其值得我们注意的是，他提出了翻译学术论著时使用“阐译”法，并现身说法，以自己翻译罗素《西方哲学史》片段为例证，既有理论，又有实践，读来明白易懂。所谓“阐译”法，即为了使读者明白原著含义，译者可以根据自己的理解，对译文作适当阐释。尽管“阐译”法是否完美无缺，尚可讨论，但为学者们树立了一个榜样，说明理论可以突破，学术是应该创新的，我们不能总是亦步亦趋地跟在他人后面，唯洋理论是从。
许国璋教授主编的《英语》（四册）具有鲜明的实践性和可操作性，可以说是为中国英语学习者度身定制的，因此自1963年发行以来，一直受到普遍欢迎，广泛用作大学教材、自学教材、培训教材，经修订后，到1996年已重印40余次，民间俗称为《许国璋英语》。许国璋英语教材前后印发几千万册，盛行中国达三四十年，对我国几代人的英语学习，产生了难以估量的影响。如今，由于时代的变迁，当年的轰动不再，但其倡导的科学性、实用性、知识性等原则，将惠泽后世，成为英语教材编写的圭皋。
许先生不但富有才情和创新精神，在很多方面为中国学界做出了重大贡献，而且他崇高的精神境界和职业操守，也为广大学人树立了榜样。他把金钱看得很淡，虽然教材的稿费不菲，但他大多用于资助困难学生和同仁，他甚至还把留在国外书店、当时显得非常金贵的一点外币，也给了在当地进修的学生拿去买书。外出讲学，他常拒收讲课费，说是各校都有困难，招待我们已经不容易了，不能再收费。他生活极其俭朴，家里没有一件像样的家具，厅堂里唯一的“摆设”，是一张陈旧的八仙桌和几条靠背椅。据他孙子回忆，他卧室的“双人床”也是学校宿舍楼两张单人床拼起来的，他在这张床上睡了数十年，直至去世。他安于清贫，精神上却非常充实，孜孜矻矻，专心治学，垂暮之年仍不断追求新知，自述“九时睡，四时起，读书到七时，稍进食，写文到十时，亦不甚倦”。还常以自身体验勉励青年，要“有做学问的欲望，有追求知识的志趣。我今年75岁了，仍兴致勃勃地看新书，每天都吸收新的知识，新的思想，享受智力增进的快乐”。他的经济状况，被宿舍楼旁摆摊的小皮匠注意到了，传来话说“大名鼎鼎的许国璋，每月的收入还不如我小皮匠”。他听了不以为然，说：“他小皮匠有小皮匠的人生哲学，我许国璋自有我许国璋的人生哲学，我才不在乎呢！”
许国璋教授那一代人，历经政治运动的冲击，尤其是“反右”和“文革”，不免都会有一种“惊弓之鸟”的心态，有意无意地构筑心里防线，说话过度谨慎，行动尤其小心，生怕不经意招祸。但这些，在许国璋教授身上，丝毫没有。他坦诚，真率、宽厚，与他交谈，你自己内心忽然纯朴明净了许多，人格也无形中得到了提升。
（选自《我所认识的许国璋先生》）
【小题1】下列对传记的分析和概括，不正确的两项是

A．许国璋治学富有独创精神，他跳出传统的“工具”说给语言下的定义，受到研究者的一致认同。

B．许国璋在翻译领域有独特而完美的见解，并以自己的译作为例来阐释见解，做到理论与实践结合。

C．《许国璋英语》印发数量多，盛行时间长，产生影响大，这是因为教材具有鲜明的实践性和可操作性。

D．在经受政治运动冲击后，为了避祸，与许国璋同时代的不少学者言行过于谨慎，而他却不是这样。

E. 本文井井有条地叙述许国璋的学术成就和崇高精神，为读者塑造出一个富有人格魅力的大学问家形象。
【小题2】许国璋教授有哪些学术成就？请结合全文加以概括。
【小题3】结合全文，探究许国璋教授“人格魅力”的具体内涵。

阅读下面这首现代诗歌，完成下面小题。
错误
郑愁予
我打江南走过，
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫（qióng）音不响，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客……
【小题1】下列对该诗描述不正确的一项是（   ）

A．中国闺怨诗一向是含蓄不露，不违温柔敦厚之旨，这首诗的风格也是明快而不直露，含蓄而不晦涩。

B．诗中所出现的意象也是传统的、中国的，如莲花，东风，柳絮，跫音，春帷，小小的寂寞的城，小小的窗扉，青石的街道。

C．诗歌委婉曲折地表现了思妇的怀人心理，描摹出思妇幽闭的内心世界，形象地刻画出一个寂寞女子哀怨的形象。

D．诗歌营造出了别具感情色彩的意境，尽力渲染浓重的愁绪，亲人久别但最终相聚，这些都曲折地表现了出来。

【小题2】下列关于诗歌意象理解错误的一项是（   ）

A．用莲花来象征江南女子的纯洁与柔美，思妇敏感的情绪随着莲花的一开一落微妙地变化着，充溢着清丽而婉伤的情思。

B．两个比喻“小小的寂寞的城”、“小小的窗扉紧掩”，写出了思妇多疑猜忌的心，使女子蕴含的古典风韵也大为减色。

C．“东风不来”、“柳絮不飞”、“跫音不响”、“春帏不揭”，四个否定句连相呼应，加强了抒情的深婉，又有助于音调的和谐。

D．达达的马蹄声给了女子希望，虽然最后以失望告终，但这过程是美丽的，因为女子的生活起了涟漪，情感起了变化，打破了原本的死寂。

【小题3】下列描述不正确的一项是（   ）

A．中间两个小节句式相当，分别用了两个否定和两个象征

B．从语言运用上来讲，本应是“你的心恰若向晚的青石街道”、“你的心是小小的紧掩的窗扉”，如今把“向晚”和“紧掩”倒装，化板为活，去俗生新，加强了语言的变化。

C．整首诗意境优美，情景前后逆转，具有高度的戏剧性，讲着一个永恒、美丽的中国的故事。

D．文章标题是用“错误”起名，而且是“美丽的错误”，这“美丽的错误”捉弄了女子，就好像上天捉弄了她一样。

阅读下面的文字，完成下列各题。
中国的户口制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期，当时诸国征战，人口成为最重要的资源之一，赋税、夫役、兵丁皆出于人口。秦国在商鞅的主持下，率先建立了严密的户口登记制度，“四境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”；禁止民众自由迁徒，“废逆旅”“使民无得擅徙”，人民不得已外出住店，必须持有官方开具的介绍信，否则客人和店家一起治罪。秦国由此获得了强大的财税汲取能力和全民动员能力，在争霸中胜出。秦末，刘邦的军队攻进咸阳，诸将忙着抢金银财宝，萧何则抢先收缴了秦王朝的户籍档案。“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦也，以何具得秦图书也。”
汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，将全国的地主、自耕农、雇民、佣工、商人，全部编入国家的户籍，叫做“编户齐民”。国家要求各县在每年的仲秋，都要进行“案比”，更造户籍。户籍的登记信息包括户主姓名、性别、年龄、身份、籍贯，家庭成员的数量、性别及与户主的关系，财产（包括奴婢数目）等等，然后县衙将各户户籍造册上报郡国，郡国汇总又上报朝廷，朝廷则设立“计相”与“户曹”，管辖全国户籍。
从法律意义上说，所谓“编户齐民”，是指所有编入户籍的大汉居民，不论东西南北，不分男女老幼，都是国家的公民。公民一词早在先秦时就已出现，与隶属贵族的“私民”相对，意为国家的人。公民具有平等的权利与义务，其中最重要的义务就是向国家提供赋税与徭役。汉代实行过按家赀多少“算赀”的财产税 ，但主要还是征收人头税，包括向15至56岁男子征收的“算赋”和按户征收的“户赋”。另外，每一个成年男丁还必须为国家服“正卒”役二年，戍边一年，并在本县服一个月的无偿劳役。汉代也限制自由迁徒，人户要迁移户籍，需经“乡啬夫”批准。脱籍流亡是触犯法律的。
“编户齐民”的出现，乃是中国自封建制进入郡县制的一大嬗变。在西周封建制下，是不存在全国性户籍制度的，全民登记户口，既不必要，也不可能。因为周天子除了保留王畿的土地，其余的大部分土地与人口，都分给无数的诸侯国。而诸侯也是只保留一小块封邑，将其余土地分封给各个大夫。也就是说，周天子能够直接控制的土地，只有狭小的王畿。虽然周朝设有“司民”之官，“掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版”，但这里“书于版”（计入户籍）的人口，显然只是生活于王畿的臣民而已。至于各诸侯国的人口，诸侯也是管不着的。这样，经典封建制下的人口，分属于不同层次的贵族（周天子、诸侯与大夫），他们是各级贵族的“私民”，而不是国家的公民。这样的社会，也是一个多层次的塔状社会。
先秦封建制瓦解之后，社会结构变得扁平化，不再有贵族，因而也不再有“私民”，全体臣民都成了国家的编户齐民。这可以看成是时代的进步，因为编户齐民意味着将国民从隶属于贵族的人生依附状态中解放出来。但同时这也可能是一个历史的陷阱，因为失去了贵族这个中间阶层，国家直接统辖无数的编户齐民，极容易造成国家对国民的奴役和国民对国家的依附。
（摘自《户籍上的中国》，作者吴钩）
【小题1】下列关于原文的表述，不正确的一项是（ ）

A．春秋战国时期，诸侯征战，人口成为最重要的资金源，秦国在诸侯争霸中胜出，很大程度上是因为实行了户口登记制度，获得了全民动员的能力和丰厚的财力。

B．春秋战国时期，秦国最先建立了严格周密的户籍登记制度，要求国内无论男女老少，都需登记，出生要及时注册，死亡要及时销户。

C．秦国通过废旅店的方式来禁止百姓擅自迁徙，百姓若不得已外出都要带着介绍信住店，店家如果让没有户籍的人住店，双方都要被治罪。

D．汉代的“编户齐民”制度是对秦朝全民户口登记制度的继承和完善，在逐级加强户籍管理的基础上，汉代还设立了专门管理户籍的官员。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．汉代公民最主要的义务是向国家提供赋税和衙役，其中赋税最主要的就是向15岁至56岁的男子要交“算赋”，每户要交“户赋”。

B．西周在客观上不具备实行全民户籍登记制度的必要性与可能性，因为国家的土地和人口被天子、诸侯和大夫层层分封。

C．虽然周朝设有“司民”之官掌管户籍登记，但计入户籍的人口只是生活于王畿的臣民而已。经典封建制下的人口，不是国家的公民。

D．先贵族阶层的消失，带来了塔状社会的瓦解，贵族和私民都成为公民，社会结构呈现出扁平化的特点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．刘邦的大军攻进咸阳时，萧何没有像其他将领一样疯抢财物，而是抢先收缴了秦国的户籍档案资料，这体现了他过人的政治远见。

B．汉朝的户籍登记信息比较详细，其中的财产登记甚至具体到奴婢数目，数据的真实性截越高，中央对地方的控制力也就越强。

C．从秦国与汉代的户口制度可以看出，国家赋税的征收与徭役的实现，都必须通过发达而有效的户籍制度来支持，合理制度有利于国家建设。

D．编户齐民制度让国民解除了与贵族的依附关系，这是历史的进步，因为推动了贵族这个中间阶层以后，国民依附国家了。