秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。秦王既没，余威震于殊俗。然陈涉率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，贏粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论·上》）
秦二世立，不行仁政，重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并赵，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非。”此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。
（节选自贾谊《过秦论·中》）
子婴孤立无亲，危弱无輔。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也非无深谋远虑知化之士也然所以不敢尽忠指过者秦俗多忌讳之禁也忠言未卒于口而身糜没矣故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。
鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
（节选自贾谊《过秦论，下》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．当此时也/非无深谋远虑知化之士也/然所以不敢尽忠指过者/秦俗多/忌讳之禁也忠/言未卒于口而身糜没矣/ |
| B．当此时/也非无深谋远虑/知化之士也然/所以不敢尽忠指过者/秦俗多忌讳之禁也/忠言未卒于口而身糜没矣/ |
| C．当此时也/非无深谋远虑知化之士也/然所以不敢尽忠指过者/秦俗多忌讳之禁也/忠言未卒于口而身糜没矣/ |
| D．当此时也非无/深谋远虑知化之士也然/所以不敢尽忠指过者/秦俗多忌/讳之禁也忠言/未卒于口而身糜没矣/ |
| A．八州，《禹贡》把天下分为兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。 |
| B．公侯，古代指公爵与侯爵，泛指有爵位的贵族和官高位显的人。《礼记·王制》把爵位依次分为公、侯、伯、子、男五等。 |
| C．海内，古人认为围绕中原有东、南、西、北四海，后用“四海”泛指天下各地，把中国称为“海内”。 |
| D．社稷，土神和谷神的总称，其中社为谷神，稷为土神。古时君王每年都祭祀社、稷二神，后用社稷代表国家。 |
| A．上篇将秦王的威武写得颇有气势，对比陈涉以疲弊之卒灭秦，来证明农民起义是推动历史前进的真正力量 |
| B．中篇批判秦二世不行仁政，沿袭无道，过分迷信武力而失掉民心，提出了“牧民之道，务在安之”的观点。 |
| C．下篇重点批评子婴的过失，忠臣不谏，智士不谋，而天下大乱。认为秦的本末都未能守住，所以没办法长久。 |
| D．三个选段分析天下形势，总结秦亡原因，批评秦的过失，提出“仁政安民”的主张，为汉朝的统治提供借鉴。 |
（1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（2）人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。
（3）“安民可与为义，而危民易与为非。”此之谓也。
晏子为齐相，出。其御者之妻从门间而窥，其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气洋洋，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者，妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾自求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
| A．人有了错误要勇于改正。 | B．勇于改过的人可以重用。 |
| C．借他人炫耀自己不可取。 | D．指出别人的缺点要委婉。 |
（1）子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘 亦耻之。”
（《论语•公冶长》）
（2）子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
（《论语•卫灵公》）
【小题1】在与人交往中，孔子以“巧言、令色、足恭”三者为耻，此三者正好与我们在《论语》中学过的“损者三友”相对应，请你写出剩下两空相对应的内容。“巧言”对应 __________________；“令色”对应 “善柔”；“足恭”对应__________ 。
【小题2】“怨”是我们的常有的情绪，无法逃避，也无法消除。因此，在日常交往中，我们无法做到真正的“无怨而交”。请你结合孔子的交往观，谈谈在人际交往中，我们该如何处理“怨” 的情绪。
有晋徵士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也，弱不好弄，长实素心，学非称师，文取旨达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲①之议，追悟毛子捧檄②之怀。初辞州府三命，后为彭泽令，道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织絇纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷。殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？有诏征为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于浔阳县之某里。近识伤情，冥默福应，呜呼淑贞。
（节选自《陶徵士诔》东晋·颜延之）
先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉弘欲邀延之坐弥日不得延之临去留二万钱与渊明。渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解章律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。
（节选自《昭明文选·陶渊明传》南朝梁·萧统）
是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡，吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为已必贻谷患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
（节选自《子瞻和陶渊明诗集引》北宋·苏辙）
（注）：①田生致亲：田过，战国时期齐国人，他认为父母比君王更重要，给君王效力是为了获得俸禄来奉养自己的父母。②毛子捧檄：庐江毛义，家贫，以孝称。官府征为守令，捧檄而喜；及母死，去官归家，屡辞征召。【小题1】对下列各句子加点词的解释，不正确的一项是
| A．弱不好弄 弄：嬉戏 |
| B．井臼弗任 臼：舂米 |
| C．忽值弘送酒至 值：适逢 |
| D．与物多忤 忤：对视 |
| A．于是乎远 / 郁乎苍苍 |
| B．日造渊明饮焉 / 于是余有叹焉 |
| C．子为我志之 / 于是秦王不怿，为一击缶 |
| D．然其诗质而实绮 / 蟹六跪而二螯 |
| A．檄，原是文书载体名称，指用比较长的竹木简，来书写晓谕或呈报的文书。 |
| B．诏，先秦时代指上级给下级的命令文告。秦汉以后，专指帝王的文书命令。 |
| C．农历九月九日，为重阳节，多以登高、赏菊、插茱萸等活动作为庆祝方式。 |
| D．追和，根据古人所写某首诗或词的原韵或诗意写成的诗或词，被称为和诗。 |
| A．每往必酣/饮致醉/弘欲邀/延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与渊明 |
| B．每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与渊明 |
| C．每往必酣/饮致醉/弘欲邀延之/坐弥日/不得延之/临去/留二万钱与渊明 |
| D．每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐弥日/不得/延之临去/留二万钱与渊明 |
| A．《陶徵士诔》一段，概括了陶渊明做官的原因、辞官的理由及辞官之后的生活，字里行间寄托了作者的悲悼之情。 |
| B．《昭明文选·陶渊明传》一段，记载陶渊明虽不懂音律，却保存有一张无弦琴，客观地反映出陶渊明的附庸风雅。 |
| C．《子瞻和陶渊明诗集引》一段，从苏轼给苏辙的信中可以看到，陶渊明在出仕和归隐之间的矛盾、愧疚的复杂情感。 |
| D．三段文字出自三位不同时代的作者之手，他们从不同的角度记述了陶渊明，但是共同表达出对陶渊明的赞美之情。 |
（1）殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？
（2）贵贱造之者，有酒辄设。
（3）然吾于渊明，岂独好其诗也哉？
顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣!”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
秦王设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
【小题1】解释下列句中加点词语的含义解释正确的一项| A．今太子迟之，请辞决矣! 迟：迟疑 |
| B．厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 遗：遗留 |
| C．荆轲遂就车而去，终已不顾 顾：顾及 |
| D．遂拔以击荆轲，断其左股 股：大腿 |
| A．所以：仆所以留者，待吾客与俱。 师者，所以传道授业解惑也。 |
| B．以：皆白衣冠以送之 侍医夏无且以其所奉药囊提轲 |
| C．而：轲自知事不就，倚柱而笑 顺风而呼，声非加疾也 |
| D．乃：事所以不成者，乃欲以生劫之 今其智乃不能及 |
【小题4】翻译句子
（1）愿大王少假借之，使毕使于前。
（2）荆轲逐秦王，秦王还柱而走。
悠然亭记
归有光
余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公 ，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居①县城 。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。
忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然 如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牗常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语__为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞 ，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。
公负杰特有为之才，所至官多著声绩，而为妒媢者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘__世，而公之所以自忘者如此。
靖节世远，吾无从而问__。吾将从公问所以悠然者。夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海②，入闽、越之隩阻③，兹山何啻泰山之礨石④？顾所以悠然者，特寄于此！庄子云：“旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵、草木之缗⑤，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也？”
予获侍斯亭，而僭为之记。
注：①僦（jiù）居：租房。②两海：这里指东海与南海。③隩（ào）阻：深险难行之地。④礨（lěi）石：大石头。⑤缗（mín）：杂芜。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．宦游二十馀年 游：游玩 |
| B．又于屋后构小园 构：建造 |
| C．谓靖节不知道 道：天道 |
| D．而僭为之记 僭：超越本分 |
①耿靖节“悠然见南山”之语 为名
②而 妒媚者所不容
③公殆未能以忘 世
④吾无从而问
| A．①以②为③于④也 |
| B．①因②其③于④之 |
| C．①因②其③乎④也 |
| D．①以②为③乎④之 |
| A．庄子云/旧国旧都/望之畅然/虽使丘陵/草木之缗/入之者/十九犹之畅然 |
| B．庄子云/旧国旧都/望之畅然/虽使丘陵/草木之缗/入之者十九/犹之畅然 |
| C．庄子云/旧国旧都/望之畅然/虽使丘陵草木之缗/入之者十九/犹之畅然 |
| D．庄子云/旧国旧都/望之畅然/虽使丘陵草木之缗/入之者/十九犹之畅然 |
①定卜于马鞍山之阳、娄水之阴 ②遥望山颈然如积灰
③高楼曲槛，几席户牖常见之 ④于屋后构小园，作亭其中
⑤顾所以悠然者，特寄于此 ⑥旧国旧都，望之畅然
| A．①②⑤ | B．①③④ | C．③④⑥ | D．②④⑤ |
| A．归有光认为陶渊明的诗不像晋代、宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样，而恬淡自然的意韵，常常体现在言外，不只是一时的适意 |
| B．淀山公有才能，所做官职，声名功绩显著，罢官后，朝廷谈论人才还推重他，但他自己却忘怀这些，纵情于山水之间 |
| C．归有光说陶渊明先生已经远去了，无从跟随他来向他请教“悠然”的含义，只好向表兄淀山公请教，淀山公给他作了明确的回答。 |
| D．淀山公曾经游览名山大川，但感觉悠然自得的能够寄托情感的却是马鞍山，所以感觉马鞍山的石头与泰山的石头没什么两样。 |
（1）而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。
（2）公负杰特有为之才，所至官多著声绩
（3）顾所以悠然者，特寄于此！
词至美成，乃有大宗。前收苏、秦之终，复开姜、史之始。自有词人以来，不得不推为巨擘。后之为词者，亦难出其范围。然其妙处，亦不外沉郁顿挫。顿挫则有姿态，沉郁则极深厚。既有姿态，又极深厚，词中三昧亦尽于此矣。今之 谈 词 者 亦 知 尊 美 成 然 知 其 佳 而 不 知 其 所 以 佳 正 坐 不 解 沉 郁 顿 挫 之 妙 彼 所 谓 佳 者 不 过 人 云 亦 云 耳。摘论数条于后，清真面目，可见一斑。
（节选自《白雨斋词话》）
【小题1】用斜线“/”给上面选文中的画线部分断句。（限6处）今 之 谈 词 者 亦 知 尊 美 成 然 知 其 佳 而 不 知 其 所 以 佳 正 坐 不 解 沉 郁 顿 挫 之 妙 彼 所 谓 佳 者 不 过 人 云 亦 云 耳。
【小题2】《白雨斋词话》的作者是_______（人名），选文中提到的“美成”是______（人名）。
【小题3】结合材料，简要概括作者认为美成的词学成就有哪些？
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
（《论语·雍也篇》）
子击磬于卫，有荷篑而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎，莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”
（《论语·宪问篇》）
【小题1】在孔子看来，“知者”的主要特点是________；“仁者”的主要特点是________。（每处不超过四个字）【小题2】结合上述材料，你认为文中的“荷篑者”是“知者”还是“仁者”，为什么？
与刁景纯学士书
（宋）欧阳修
修顿首启：近自罢乾德，遂居南阳，始见谢舍人，知丈丈内翰凶讣①，闻问惊怛，不能已已。丈丈位望并隆，然平生亦尝坎坷，数年以来，方履亨途，其去大用尺寸间尔。岂富与贵不可力为，而天之赋予多少有限邪？凡天之赋予人者，又量何事而为之节也？前既不可诘，但痛惜感悼而已。
某自束发为学，初未有一人知者。及首登门，便被怜奖，开端诱道，勤勤不已，至其粗若有成而后止。虽其后游于诸公，而获齿多士②，虽有知者，皆莫之先也。然亦自念不欲效世俗子，一遭人之顾己，不以至公相期，反趋走门下，胁肩谄笑，甚者献谗谀而备使令，以卑昵自亲。名曰报德，非惟自私，直亦待所知以不厚。是故惧此，惟欲少励名节，庶不泯然无闻，用以不负所知尔。某之愚诚，所守如此，然虽胥公，亦未必谅某此心也。
自前岁得罪夷陵，奔走万里，身日益穷，迹日益疏，不及再闻语言之音，而遂为幽明之隔。嗟夫！世俗之态既不欲为愚诚所守又未克果惟有望门长号临柩一奠亦又不及此之为恨何足道也！徒能惜不永年与未大用，遂与道路之人同叹尔。
知归葬广陵，遂谋京居，议者多云不便，而闻理命③若斯，必有以也。若须春水下汴，某岁尽春初，当过京师，尚可一拜见，以尽区区。身贱力微，于此之时当有可致，而无毫发之助，惭愧惭愧。不宣。某再拜。
（选自《欧阳修集》，有删节）
（注）①丈丈内翰凶讣：欧阳修丈人胥偃去世的消息。②获齿多士：在众多士子中容身立足。③理命：人临终而神志清明时的遗命。【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．闻问惊怛 怛：痛苦，忧伤 |
| B．方履亨涂 亨涂：坦途，顺利的境遇 |
| C．若须春水下汴 须：必须，一定 |
| D．于此之时当有可致 致：表示，表达。 |
| A．至其粗若有成而后止 敛赀财以送其行 |
| B．皆莫之先也 夫晋，何厌之有 |
| C．直亦待所知以不厚 虽董之以严刑 |
| D．亦未必谅某此心也 丘也闻有国有家者 |
| A．从谢舍人那里，欧阳修听到了丈人去世的噩耗，他一方面悲难自抑，另一方面也为丈人历尽坎坷、即将获得大任而突然辞世，深感惋惜。 |
| B．欧阳修深情地回忆起丈人对自己的褒奖和栽培之恩，满怀感激之情；如果时光可以倒流，欧阳修甚至愿意像世俗士子那样来回报丈人之恩。 |
| C．欧阳修认为，回报知遇之恩最好的方式是不断磨练个人的操守，成为一个出类拔萃、功成名就的人，可惜丈人也不一定能体谅自己的用心。 |
| D．在这封简短的书信里，欧阳修充分展示了自己最动人的两面：一个重情重义的女婿和晚辈，一个恪守道义、为人正直的学子和臣子。 |
世 俗 之 态 既 不 欲 为 愚 诚 所 守 又 未 克 果 惟 有 望 门 长 号 临 柩 一 奠 亦 又 不 及 此 之 为 恨 何 可 道 也
【小题5】把下列句子译成现代汉语。
（1）岂富与贵不可力为，而天之赋予多少有限邪？
（2）是故惧此，惟欲少励名节，庶不泯然无闻，用以不负所知尔。
（3）向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！
（一）
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不持，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今大颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。近由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（选自《季氏将伐颛臾》）
(二)
“季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内”，岂徒孔子知之，冉有亦知之，即季孙亦未尝不知之。探其意中所怀挟者而告之曰，吾恐在此不在彼，亦因其所惧者而惧之也。季孙之忧，自在萧墙，而其欲则在颛臾，知忧不在此而曰忧，是以为君子之所疾。
（选自王夫之《读四书大全说》卷七）
（三）
鲁季氏与郈氏斗鸡。郈氏介其鸡，季氏为之金距①。季氏之鸡不胜。季平子怒，因归郈氏之宫而益其宅。郈昭伯怒，伤之于昭公，曰：“褅②于襄公之庙也，舞者二人③而已，其余尽舞于季氏。季氏之舞道，无上久矣，弗诛必危社稷。”公怒不审，乃使郈昭伯将师徒以攻季氏，遂入其宫。仲孙氏、叔孙氏相与谋曰：“无季氏，则吾族也死亡无日矣。”遂起甲以往，陷西北隅以入之，三家为一，郈昭伯不胜而死。昭公惧，遂出奔齐，卒于乾候。鲁昭听伤而不辩其义，惧以鲁国不胜季氏，而不知仲、叔氏之恐而与季氏同患也，是不达乎人心也。不达乎人心，位虽尊，何益于安也？以鲁国恐不胜一季氏，况于三季？同恶固相助。权物若此其过也。非独仲、叔氏也，鲁国皆恐。
（选自《吕氏春秋·先识览·察徽》》
（注）①金距：金属尖爪②褅：dì，古代祭名。③二人：古代舞制，天子八佾（舞时八人一行，谓之一佾），诸候六佾，大夫四佾。鲁本诸候，礼当用六佾，今只能用二佾，其余四佾为季氏占有。【小题1】下列句子，加点的词语解释不正确的一项是（ ）
| A．则将焉用彼相矣 相：大夫的家臣，属官 |
| B．是以为君子之所疾 疾：痛恨，憎恶 |
| C．遂起甲以往 甲：士兵 |
| D．公怒不审 审：仔细考察 |
| A．季氏将有事于颛臾 则移其民于河东 |
| B．邦分崩离析，而不能守也 固而近于费 |
| C．今由与求也，相夫子 客亦知夫水与月乎 |
| D．冉有亦知之 季氏之舞道，无上久矣 |
| A．语段（一）既对历史事实进行了深入分析，也对现实形势作出了精辟阐述，破中有立，驳斥有理有据，立论坚实可靠。 |
| B．语段（二）“亦因其所惧者而惧之也”中的第一个“惧”的是祸起萧墙；第二个“惧”的是阴谋暴露。 |
| C．语段（三）季氏和郈氏因玩斗鸡引起冲突，鲁昭公听信了郈昭伯对季氏的中伤后派人率领军队前去攻打季氏，结果被季、仲、叔三家联合打得大败。 |
| D．孔子认为“均”就能实现“无贫”，这里的“均”的含义和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”是相同的。 |