那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》①，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。
回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么?”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”宝玉听了喜不自禁，笑道：“待我放下书，帮你来收拾。”黛玉道： “什么书?”宝玉见问，慌的藏之不迭，便说道：“不过是《中庸》《大学》。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧，好多着呢。”宝玉道：“好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书!你要看了，连饭也不想吃呢。”一面说。一面递了过去。林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。
宝玉笑道：“妹妹，你说好不好?”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说!好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼晴圈儿红了，转身就走。宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉嗤的一声笑了，一面揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。呸，原来是‘苗而不秀，是个银样镴枪头’。”宝玉听了，笑道：“你这个呢?我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么?”
——节选自《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》
注：①《会真记》是唐传奇《莺莺传》的别名，讲的是张生、崔莺莺的爱情故事。元代王实甫杂剧《西厢记》以此取材，宝玉读的是《西厢记》剧本。
（1）文中加点字字音不正确的一项是A. 沁芳（qìng） B. 撂在水里（liào）
C. 混倒（hùn） D. 似蹙非蹙（cù）
（2）除本选段提及“黛玉葬花”，下列章回也写到“黛玉葬花”的是
A. 情切切良宵花解语 B. 林潇湘魁夺菊花诗
C. 龄官画蔷痴及局外 D. 埋香冢飞燕泣残红
（3）林黛玉听了宝玉说“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”，为什么生气?
（4）林黛玉说宝玉“苗而不秀，是个银样镴枪头”是什么意思?
有客语：“马肝大毒，能杀人。”故汉武帝云：“文成食马肝而死。”迂公适闻之发笑曰客诳语耳肝固在马腹中马何以不死？ 客戏曰：“ 马无百年之寿，以有肝故也。”
公大悟，家有蓄马，便刳其肝，马立毙。公掷刀叹曰：“信哉，毒也！去之尚不可活，况留肝乎？”
【小题1】下列各项中加点词解释错误的一项是（ ）
| A．有客语：“马肝大毒，能杀人。” 语：话语 |
| B．公大悟，家有蓄马 蓄：蓄养 |
| C．便刳其肝，马立毙 毙：死 |
| D．信哉，毒也 信：确实 |
| A．迂公适闻之/发笑曰客/诳语耳/肝固在马腹中/马何以不死？ |
| B．迂公适闻之/发笑曰/客诳语耳/肝固在马腹中/马何以不死？ |
| C．迂公适闻之发笑曰客/诳语耳/肝固在马腹中/马何以不死？ |
| D．迂公适闻之发笑/曰客诳语耳/肝固在马腹中/马何以不死？ |
（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（2）不者，若属皆且为所虏。
（3）马无百年之寿，以有肝故也。
陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。
（节选自《说苑·奉使》）
[注]①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣授君王印 |
| B．天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣授君王印 |
| C．天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印 |
| D．天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣/授君王印 |
| A．箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。 |
| B．剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。 |
| C．北面，面向北。指处于尊位。古代君 主见群臣或卿大夫见僚属皆面朝北而坐。 |
| D．古时拜官授职称为“拜”，“迁”指晋升或调动官职，“徙” 指调动官职。 |
| A．陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下;代表朝廷出使南越， 成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。 |
| B．陆贾有自傲自负的一面。尉佗与陆贾会面时，一直举止无礼，态度轻慢。他认为自己既有将相之才，亦有帝王之能。 |
| C．尉佗能审时度势。尉佗趁天下大乱统一了南越，后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。 |
| D．陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。 |
(1)今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣!
(2)吾不起中国，故王此使我居中国，何遽不若汉!
(3)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
义騟（1）传
（宋）岳珂
义騟者，九江戍校王成之铠骑也。开禧间，成以卒从戎四方山，屡战有功，稍迁将候骑。成徇地至花靥，见病騟焉，疥而瘠，骨如堵墙，步且僵，莫适为主，絷而得之。会罢兵归，饲以丰秣，几半年，肤革仅完，毛耏（2）复生。日置之槽枥，整整然与群马不相顾，时一出系庑下，顾景嘶鸣，若自庆其有所遇，成亦未始异之。一日，有告马病，从成请騟往。始命鞍，踶鸣人立不可制，易十数健卒，莫能孰何。乃以归之成，成曰：“安有是！”呼常驭羸卒持鞚来，则帖耳训服如平时，骋控缓亟无少忤者。自是惟成乘则受之，他人则弗受，军中咸指为驽悍。
嘉定庚午，峒寇李元砺盗弄潢池，统府调兵三千人以往，成与行。崎岖山泽，夷若方轨。至月余，寇来犯，成出搏斗四五合，危败之矣，或以钩出其腋及鞬而坠死焉。官军亟鸣钲，騟屹立不去，踯躅徘徊，悲鸣尸侧。贼将顾曰：“良马也。”取之。元砺有弟，适见之，色动曰：“我欲之。”遂试之，蹴踘进退，折旋良惬，即不胜喜，贮以上厩，煮豆粟，用金玉为铠，群渠皆酾酒来贺。卒有为贼掠取者，知之，曰：“騟他日未当若是，彼畜也而亦畏贼耶！”窃怪之。
后旬余，复犯永新栅，官军闻有寇至，披鹿角出迎击。鼓声始殷，果乘騟以来，騟识我军旗帜，亟驰。贼觉有异，大呼勒挽不止，则怒以铁槊击之，胯尽伤。騟不复顾，冒阵以入，军士识之者曰：“此王校之騟也，是异服者必其酋。”相与逐之，执以下，讯而得其实，则缚以徇于军，曰：“得元砺之弟矣。”噪而进，贼军大骇，军士勇跃争奋，遂败之。朝廷方患其跳梁，闻而嘉之，第赏有差。众耻其功之出于马也，没騟之事，騟之义遂不闻于时。居二日，騟归病伤，不秣而死。
孔子曰：“骥不称其力，称其德也。”今视騟之事，信然！夫不苟受以为正，报施以为仁，巽以用其权，而决以致其功，又卒不失其义以死，非德其孰能称之也。彼仰秣而恋豆，历跨下而不知耻，因人而成事者，虽有奔尘绝景之技，才不胜德，媲之驽骀（3），何足算乎！
（取材于《桯史》）
注释：（1）騟（yú）：紫色马。（2）耏（ér）：动物体毛。（3）骀（tái）：劣马。【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
| A．肤革仅完 仅：将近 |
| B．顾景嘶鸣 景：景色 |
| C．则缚以徇于军 徇：巡行示众 |
| D．巽以用其权 巽：同“逊”，卑顺 |
| A．九江戍校王成之铠骑也 彼畜也而亦畏贼耶 |
| B．疥而瘠 历跨下而不知耻 |
| C．用金玉为铠 夫不苟受以为正 |
| D．讯而得其实 非德其孰能称之也 |
| A．骋控缓亟无少忤者 （马）进退快慢（都听从驾驭）没有一点违背 |
| B．夷若方轨 平稳得就像走在平坦的大道上一样 |
| C．卒有为贼掠取者 终于有被贼寇掠走的人 |
| D．朝廷方患其跳梁 朝廷正为贼寇猖狂肆虐而担忧 |
众耻其功之出于马也，没騟之事，騟之义遂不闻于时。
今视騟之事，信然！
【小题5】针对义騟的事迹，作者借孔子的话感叹“骥不称其力，称其德也”。请根据文章内容，用自己的话简述义騟之“德”的内涵和相关表现。
【小题6】文章结尾作者表达了关于“德”与“才”怎样的观点？这引发了你怎样的思考？请联系实际谈谈你的认识。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（《论语•学而篇》）
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以有别？”
（《论语•为政篇》）
（1）在孔子看来，“好学”的人，不能苛求 方面的享受，而应该注重 方面的培养。（2）孔子认为要怎样做才算是真正的孝？请结合上文加以简述。
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（《论语》）
夫圣人之治国，不恃人之为吾善
也，而用
其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数
；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）（注）①为吾善；自我完善。②用：使。③不计数：不能用十来计算，不用十个。
【小题1】从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分）
孔子：____________ 韩非子：____________
【小题2】对这两种为政观进行简要评析。（4分）
义牛者,宜兴铜棺山农人吴孝先家水牯牛也。力而有德，日耕山田二十亩，虽饥甚，不食田中苗。吴宝之，令其十三岁子希年牧之。希年跨牛背，随牛所之。牛方食草涧边，忽一虎从牛后林中出，意欲攫希年。牛知之，即旋身转向虎，徐行啮草。希年惧，伏牛背不敢动。虎见牛来，且踞以俟，意相近即攫牛背儿也。牛将迫虎，即遽奔以前，猛力触虎。虎方垂涎牛背儿，不及避，蹼而仰偃隘涧中，不能辗。水壅浸虎首，虎毙。希年驱牛返，白父，集众舁虎归，烹之。
他日，孝先与邻人王佛生争水。佛生富而暴，素为乡里所怨，皆不直之，而袒孝先。佛生益怒，率其子殴死孝先。希年讼于官。佛生重赂邑令，反杖希年。希年毙杖下，无他昆季可白冤者。孝先妻周氏，日号哭于牛之前，且告牛曰：“曩幸藉汝，吾儿得免果虎腹。今且父子俱死于仇人矣！皇天后土，谁为我雪恨耶？”牛闻之，大怒，抖搜长鸣，飞奔至佛生家。佛生父子三人，方延客欢饮，牛直登其堂，竟牴佛生，佛生毙，复牴二子，二子毙。客有持杆与牛斗者，皆伤。邻里趋白令，令闻之，怖死。
注释：舁：抬
【小题1】下列句中加点词与“吴宝之”中的“宝”字用法相同的一项是（ ）
| A．粪土当年万户侯 |
| B．纵之顺之 |
| C．春风又绿江南岸 |
| D．笔落惊风雨，诗成泣鬼神 |
①虎方垂涎牛背儿/方延客欢饮
②皆不直之/牛直登其堂
| A．①意思相同，②不同 |
| B．①②意思均相同 |
| C．①意思不同，②相同 |
| D．①②意思均不同 |
（1）虎见牛来，且踞以俟，意相近即攫牛背儿也。
（2）邻里趋白令，令闻之，怖死。
【小题4】文中刻画的“水牯牛”有怎样的性格特点？请简要概括。
(1)棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？ ”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（《论语．颜渊》）
(2)“文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。”（《庄子．缮性》）
[注]溺心，指掩盖了天然的心性或纯朴的本质。
【小题1】子贡和庄子对于“文”和“质”关系的认识有何差异？（2分）
【小题2】结合生活实际或成长经历，谈谈你赞同哪种“文质观”并简述理由。（3分）