阅读名著选段，按要求答题（以下两题任选一题）。
（1）在孔子的言论中，朋友分为几种，标准是什么，请根据下文分析。
“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（孔子《论语》）
（2）请你谈谈下面画横线句子所表达的情感。
当大卫受继父毒打，被锁在楼上，母亲只能掩面而泣，不敢来解救他。只有他的忠心耿耿的中年女仆佩葛蒂在夜半时分，偷偷前来安慰他，说他是她心目中最乖的宝贝，从那时起，他对她产生了一种无法言喻的深情“我好像心头挖掉了一块肉，她就补在那块地方，我的心又长好了，把她包在里面了。”（狄更斯《大卫科波菲尔》）

对以下选段内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（2分）
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆^①，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：“此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难^②焉？”（《孟子·离娄下》）
注①横逆：横暴不顺理。②难：诘责，计较。

A．爱人、敬人能使别人潜移默化，彼此以仁礼相待。

B．若有人对我蛮横无理，我要反躬自问、反省自己。

C．横逆之人就是衣冠禽兽，应该受到人们强烈的谴责。

D．用自省的方法来要求自己，有利于社会关系的和谐。

阅读下面材料，完成后面题目。（5分）
口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者，敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。（《荀子·大略》）
子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，焉能治国政？子姑亡，子之身乱之矣。”（《墨子·公孟》）
【小题1】上述两段文字都从  （填成语）方面提出了自己的见解。（1分）
【小题2】荀子与墨子二人观点各有侧重，请简要谈谈两者的不同。（4分）

阅读下面《论语》选段，按要求答题
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《颜渊》7）
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
（《颜渊》19）
齐景公问政于孔子。孔子曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《颜渊》11）
【小题1】对选段内容的理解有误的一项是（  ）（3分）

A．孔子认为在治国的三个条件：粮食充足、军备充足、百姓信任中，老百姓信任是最重要的。

B．孔子认为治理国家不能靠杀戮，而应该讲究道德教化，以身作则引导百姓向善。

C．孔子以“风”和“草”的关系作比，说明统治者不能高高在上，欺压百姓。

D．孔子认为治理国家要建立正常的秩序，从国君到臣民都应该自觉地讲究礼节。

【小题2】（小题2）上面选段不同的回答中分别体现了孔子怎样的治国思想？请概括。（3分）

阅读下面有关“五丁开山”传说来历的文言文（有改动），回答下列小题

五 丁 开 山

蜀国弱，然道难，秦强收不能得之。秦王诈，责匠凿五牛，朝坠金于其后，曰：牛便金。许于蜀。蜀王贪，欲五牛。时蜀有五力士，千斤力，无人敌。王遣五丁开山迎牛。 

五牛归蜀，成都怒。秦闻道通虽悦，然惧五丁勇，不进。  

时三十二，秦悉其好色，故以胭粉惑之：“牛，虽吾过；今有女，数五，绝色国香，愿许之，以谢罪。”蜀王忘旧，闻之，重遣五丁，还到梓潼。有穴见大蛇，为患。五人欲诛之，遂竭五人之力，以手揽之，抴蛇出洞。霎，山崩，即压杀五人及秦女，而山分为五岭。 

闻五丁亡，蜀道通，秦无惮，军至，蜀王卒。

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．秦王诈   诈：欺骗

B．许于蜀   许：答应

C．有穴见大蛇 见：通“现”，出现

D．蜀道通   通：通达

【小题2】下列各组加点的词用法完全相同的一组是

A．然道难    然惧五丁勇

B．以谢罪    以手揽之

C．愿许之    五人欲诛之

D．许于蜀    朝坠金于其后

【小题3】下列各句都是省略句，括号中补出的词语是省略的部分，不正确的一项是

A．时（蜀王）三十二

B．（五丁）还到梓潼

C．（蜀王）闻五丁亡

D．（五丁）以手揽之

【小题4】翻译上文中的画线句。
①责匠凿五牛，朝坠金于其后
②蜀王忘旧，闻之，重遣五丁