阅读下面这首诗，完成下面小题。
黄山道中
（金）赵沨
小榖城荒路屈盘，石根寒碧涨秋湾。
千章秀木黄公庙，一点飞雪白塔山。
好景落谁诗句里？蹇驴驮我画图间。
膏肓泉石真吾事，莫厌乘兴数往还。
（注）黄山：一名榖城山，在山东东阿。小榖城：即东阿县铜城镇。章：大材。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．首联点题，通过描写登山道路屈曲盘旋，岩底一湾碧绿秋水闪着寒光，为全诗定下了凄清伤感的基调。

B．颔联具体描写黄山的名胜风光：黄公庙掩映在高大挺拔的树木之中，白塔山顶点缀着一抹银亮的雪痕。

C．尾联直抒胸臆，表达自己对黄山美景的喜爱已经深入膏肓。“莫厌”运用拟人，情味盎然。

D．诗歌前两联写景，后两联抒怀，而第三联结合前两联景语，尾联补足第三联余意，章法谨严，颇具匠心。

【小题2】诗的颈联历来为人称道，请赏析这一联的精妙之处。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

孙觉,字莘老,高邮人。甫冠,从胡瑗受学。瑗之弟子千数,别其老成者为经社,觉年最少,俨然居其间,众皆推服。登进士第,调合肥主簿。岁旱,州课民捕蝗输之官,觉言:“民方艰食,难督以威。若以米易之,必尽力,是为除害而享利也。”守悦,推其说下之他县。

王安石早与觉善,引用之。时吕惠卿用事,神宗询于觉,对曰:“惠卿即辩而有才,过于人数等,特以为利之故,屈身于安石,安石不悟,臣窃以为忧。”神宗曰:“朕亦疑之。”其后王、吕果交恶。

青苗法行,觉奏条其妄。安石览之,怒,觉适以事诣中书,安石以语动之,曰:“不意学士亦如此!”始有逐觉意。会曾公亮言畿县散常平钱,有追呼抑配之扰,安石因请遣觉行视虚实。觉既受命,复奏疏辞行。遂以觉为反覆,出知广德军,徙湖州。松江堤没,水为民患。觉易以石,高丈余,长百里,堤下化为良田。

徙福州。闽俗厚于婚丧,其费无艺。觉裁为中法,使资装无得过百千。令下,嫁娶以百数,葬埋之费亦率减什伍。连徙亳、扬、徐州。徐多盗捕得杀人者五其一仅胜衣疑而讯之曰我耕于野与甲遇强以梃与我半夜挟我东使候诸门不知其他也问吏:“法何如?“曰:“死。“觉止诛其首,后遂为例。进吏部侍郎。擢御史中丞,数月,以疾请罢。哲宗遣使存劳,赐白金五百两。卒,年六十三。

觉有德量,为王安石所逐。安石退居钟山,觉枉驾道旧,为从容累夕;迨其死,又作文以诔,谈者称之。有《文集》、《奏议》六十卷,《春秋传》十五卷。

(节选自《宋史·孙觉传》,有删改)

（注）散常平钱:青苗钱。
【小题1】下列对文中画框部分的断句,正确的一项是

A．徐多盗捕/得杀人者五其一/仅胜衣疑/而讯之/曰/我耕于野与甲/遇强以梃与我/半夜挟我东/使候诸门/不知其他也/

B．徐多盗/捕得杀人者五/其一仅胜衣/疑而讯之/曰/我耕于野/ 与甲遇/强以梃与我/半夜挟我东/使候诸门/不知其他也/

C．徐多盗捕/得杀人者五其一/仅胜衣疑/而讯之/曰/我耕于野/与甲遇/强以梃与我/半夜挟我东/使候诸门/不知其他/

D．徐多盗/捕得杀人者五/其一仅胜衣/疑而讯之/曰/我耕于野与甲/遇强以梃与我/半夜挟我於使候诸门/不知其他也/

【小题2】下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A．冠,文中指二十岁。古代男子二十岁时行加冠礼,表示成人。

B．登进士第,又可称为进士及第,指科举时代经考试合格后录取成为进士。

C．吏部是古代六部之一,掌管文武官员任免、考核、升降等事务,长官为吏部尚书。

D．庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如神宗、哲宗。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A．孙觉关心百姓。他在合肥任职时,反对官府不利民之政;他在湖州改造堤坝,为民谋利;他纠正福建婚丧的不良风俗, 有利百姓。

B．孙觉有见识。孙觉认为,吕惠卿能言善辩,有才华,因利益而屈身于王安石,王安石却不明白。后来事实证实了孙觉的看法。

C．孙觉得罪王安石,遭到驱逐。他对青苗法有看法,王安石得知后对他很不满,就指使曾公亮说下面青苗钱管理混乱,趁机把孙觉逐出京城。

D．孙觉有德行、度量。他早年与王安石交好,后被王安石贬斥,王安石退职后,他主动和王安石来往,王安石死后,他写文章悼念,被人称赞。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①民方艰食,难督以威。若以米易之,必尽力,是为除害而享利也。
②安石览之,怒,觉适以事诣中书,安石以语动之。

阅读下面这首唐诗，完成各题。

题章正字^①道正新居

朱庆馀

独在御楼南畔住，生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径，一半花犹属别人。

吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。近来渐觉青莎巷^②，车马过从已有尘。

注①正字：古代官职名。②青莎巷：唐代杭州城内的地名。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．“御楼南畔”交代了章道正新居的位置，“独”“贫”二字点明了主人的生活状况。

B．颔联写新居行径无竹、花半属他人，渲染了“贫”，也暗示新居有一丝清雅之气。

C．颈联写新居的周边环境，因与僧为邻，受寺院钟鼓的吵闹，故生出“嫌”的态度。

D．末句化用陶渊明“而无车马喧”“户庭无尘杂”等诗句，反衬新居特点，含蓄蕴藉。

【小题2】新居主人章道正是一个怎样的形象？请结合全诗简要分析。

阅读下文，完成下面小题。

城市是个“双面侠”

柯利尔·津萨贝尔

①上海是我中国之旅的第一站，她所呈现出来的力量和雄伟令我感到疑惑，惊奇甚至有点望而生畏。除了纽约，她是我平生见过的最宏伟的都市，处处充满着庄重的气息。那绝对是一个人造奇迹，它让身在其中的每一个人都深深爱恋并肃然起敬。当我们行走于这雄伟的城市间，都市景观极度充斥着我们的眼球，可谓包罗万象，势不可挡。

②□一开始的时候，你还会觉得一种随波逐流的快感，但顷刻间你就会被一种放任离弃、格格不入的感觉笼罩着。你会发觉，城市生活让人感到身心疲惫，即使对于那些一开始兴致勃勃想要融入城市生活的人来说也不例外。在这种极度的刺激和兴奋状态下，人们很容易迷失自我。

③在城市里，每天都上演着戏剧性的相遇，让那些原本没有交集的各类社会群体有了交汇的一天。几乎在所有的大都市里，都同时包容了精英团体和弱势群体，腰缠万贯的富人和流离失所的穷人，满怀希望的人和垂头丧气的人，目标明确的人和漫无目的的人。形形色色的人不断地在城市进进出出，给她注入新鲜血液，添加全新的社会元素。有的人来此地追求他人的认可，有的则是寻求藏身之所。他们居住在同一个城市里，却奉行着各自不同的生活哲学。但毕竟他们身在“同一屋檐下”，经常会擦肩而过甚至有面对面的交流。对他们而言，分歧在所难免，但是很多时候总能够求同存异，殊途同归。对于那些不是在城市里出生的群体而言，他们在城市的生活很多时候意味着一种抉择：即不要带着家乡的习俗去生活，而要入乡随俗，学习城市的生活方式。

④过度的工业化和城市化发展使得社会纽带也日益松动。随着小社群归属感的消逝，社会对于个体的约束也在渐渐削弱。人们开始不愿意和家人分享他和朋友在闲暇时的作为，他们的老师也不再是和家长最为亲密的人了——现在在我的国家就是这样的情况。那些流言蜚语曾经让人们循规蹈矩，埋头苦干，时刻铭记要服从权威，免于降职。而现在看来，它所起到的社会约束也已是微乎其微了。

⑤城市是神秘的，她在我们生活中起到了举足轻重的影响。在不同的文化和时代里，城市的内涵总是超越了物质的意义。她成了所有发生在她身上的事件的化身。宗教运动赋予耶路撒冷圣城的神圣。索多玛（罪恶之城）在圣经时代就成为腐败罪恶的象征，后来人们就借用sodomy这个词来解释宗教中一些禁止的行为。在当今的以色列，我所居住的城市常被贬低成堕落颓废、不关心国家政治等等。更有甚者将其描绘成对以色列不忠诚的城市，当人们提及“特拉维夫人”的时候，他们指的是那种独善其身，无心国事的人。

⑥让我们再来看看其他稍许不同的城市影响吧，她们身上折射出一些举世共通的社会现象。全球的大城市都有着如下的标签：鱼龙混杂，优裕富奢；超荷，强大，浮华。所有这些共性也都映射在城市的居民身上，因而城市或许诠释着一种赤裸裸的“造钱式”生活，抑或是蕴含着放浪形骸的不羁与散漫。

⑦如果城市真的有性格，那么它只能被感知。但她的性格却是在人们反复的叙述中所表现出来的，表现在人们的倾诉中，表现在娓娓道来的故事中，表现在文化中，无论是阳春白雪抑或下里巴人。那些关于城市的故事，塑造了并重塑着城市的个性，最近最为贴切的例子莫过于电视剧《欲望都市》了。但如果我们回顾古代，不难发现文学作品长久以来一直创造着大城市的性格，荷马所吟诵的特洛伊，维吉尔所刻画的古罗马，但丁所描绘的中世纪翡冷翠……

⑧城市在人们生活中所扮演的角色取决于每个人的心境。城市可能险象丛生，令人厌恶，但也可能启迪人心，寄托欲火，满载恐惧。正如我们所想的那样，城市是个不折不扣的“双面侠”。

【小题1】第②段末句“迷失自我”一词，在文中的含义是________。
【小题2】把下列语句组织起来填入第②段方框处，语意连贯的一项是（   ）
①自然风景是兼容并蓄的，而城市风光从本质上看显得有点排外，因而很容易让人产生疏远感。
②然而，与自然风景不同的是，城市并不包容每一个参观的游客。
③和大自然一样，城市的迷人风光为每一个人而敞开。
④城市的节奏，如同她快速跳动的脉搏，是在奔跑着的。
⑤城市作为人类伟大成就的标志，总是时刻炫耀着自己的卓越功绩。

A．⑤④①②③

B．④③①②⑤

C．⑤③②①④

D．③①②⑤④

【小题3】简析第⑤段举了多则例子的用意。
【小题4】联系全文，分析第⑧段的作用。
【小题5】下列说法符合文意的一项是（   ）

A．上海是作者所见过的最宏伟的都市，因为它处处显示着卓越的功绩。

B．随着过度的工业化和城市化的发展，社会对个体的约束力逐渐减弱。

C．在同一个城市里，不同的社会群体对生活都怀有相同的憧憬和向往。

D．全球大城市的共性折射在居民身上，表现为一种超负荷的忙碌匆忙。

【小题6】在本文中，作者用“双面侠”一词来隐喻“城市在人们生活中所扮演的角色”。请根据文章内容，阐述你对 “双面”（即两面性）的理解。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
文王问太公①曰：“何如而可为天下？”
太公曰：“大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可以为天下政。”
文王在酆，召太公曰：“呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚助予忧民，如何？”
太公曰：“王其修德以下贤，惠民以观天道。天道无殃，不可先倡；人道无灾，不可先谋。必见天殃，又见人灾，乃可以谋；必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其疏，又见其亲，乃知其情。行其道，道可致也；从其门，门可入也；立其礼，礼可成也；争其强，强可胜也。全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。微哉！微哉！
“与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋，故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者若逐野兽而天下皆有分肉之心若同舟而济济则皆同其利败则皆同其害。然则皆有启之，无有闭之也。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。微哉！微哉！
“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。今彼殷商，众口相惑，纷纷渺渺，好色无极，此亡国之征也。吾观其野，草菅胜谷；吾观其臣，邪曲胜直；吾观其吏，败法乱刑，上下不觉。此亡国之时也。大明②发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。大哉圣人之德！独闻独见，乐哉。”
（选自《六韬》，有删改）
【注】①太公：姜子牙，名尚。②大明：旭日。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．又见其阴    阴：暗地里的活动

B．同好相趋    趋：追求

C．大谋不谋    谋：显现出谋略

D．此亡国之征也 征：征程

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．事而不疑，则天运不能移 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃

B．王其修德以下贤 其皆出于此乎

C．必见天殃，又见人灾，乃可以谋  斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧

D．大明发而万物皆照 邦分崩离析而不能守也

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．取天下者/若逐野兽而天下/皆有分肉之/心若同舟而济/济则皆同/其利败则皆同其害

B．取天下者/若逐野兽/而天下皆有分肉之心/若同舟而济/济则皆同/其利败则皆同其害

C．取天下者/若逐野兽而天下/皆有分肉之/心若同舟而济/济则皆同其利/败则皆同其害

D．取天下者/若逐野兽/而天下皆有分肉之心/若同舟而济/济则皆同其利/败则皆同其害

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．太公认为，器量、诚信、仁爱、恩惠、权势等条件分别对“容天下”“约天下”“怀天下”“不失天下”“保天下”具有重要作用。

B．太公认为，国君要修养德行，谦逊地对待士人，施恩惠于百姓，不可随意兴兵；倡导和谋划用兵时，需要考虑天道和人道。

C．太公认为，国君要与百姓同疾苦，同情感，同憎恶，同爱好；国君要为百姓谋利益，不要掠夺民众和别国的利益。

D．“无取于国者，取国者也”中的“国”在这里指诸侯国，与“丘也闻有国有家者”（《季氏将伐颛臾》）中的“国”意义相同。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。
（2）吾观其野，草菅胜谷；吾观其臣，邪曲胜直；吾观其吏，败法乱刑，上下不觉。