陈情表
李 密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
【小题1】下列解释全对的一组是（ ）
①终鲜兄弟：最终没有兄弟。
②行年四岁：经历了四年。
③供养无主：没有主人供养。
④辞不赴命：辞谢不接受任命。
⑤日笃：一天一天沉重。
⑥日薄西山：太阳接近西山。用日落比喻人的寿命即将终了。
⑦伏惟：伏惟思量。古时下级对上级表示恭敬的用语，奏疏和书信里常用。
⑧死当结草：死后再算账。
| A．①②③④ | B．③⑤⑥⑧ | C．①④⑥⑦ | D．②④⑥⑧ |
| A．期功，分为“期”和“功”。“期”，穿一周年孝服的人，“功”，穿大功服（9 个月）、小功服（5 个月）的亲族，这都指关系比较近的亲属。 |
| B．陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。 |
| C．征、辟指征召布衣出仕，与“举秀才”“察孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。 |
| D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜” “补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“转” “迁”是关于调动职务的。 |
| A．晋武帝征诏李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写 了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。 |
| B．本文开篇就提出不愿应诏，接着从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，致使君王收回成命。 |
| C．本文叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈 的感染力。 |
| D．文章始终围绕“愿乞终养，辞不赴命”八个字展开，在简洁的笔墨中寄寓了深深的情感。 |
（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
（2）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
鸿门宴
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
陈情表
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉。后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急於星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
【小题1】下列句中加点词语的解释,不正确的一项是（ ）| A．毫毛不敢有所近 近：接触，沾染 | B．窃为大王不取也 窃：私下里 |
| C．而刘夙婴疾病 婴：虚弱 | D．茕茕孑立，形影相吊 吊：安慰 |
| A．参乘：陪乘或陪乘的人。古代乘车，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，称“参乘”或“车右。” |
| B．孝廉:汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名 ，晋时保留此制，但办法和名额不尽相同。 |
| C．秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思,与后代科举的“秀才”含义相同。 |
| D．太守是郡的最高行政长官。刺史是州的最高行政长官。拜，授官。除，授予官职。洗马，即太子洗马，太子的侍从官。 |
| A．司马迁的笔下，樊哙不仅是一个勇猛豪爽、忠心不二的勇士，而且是一个粗中有细、能言善辩的智者。 |
| B．“按剑而跽”，这一微妙的动作，泄露出项羽内心的惶恐而惊慌，同时也有力地反衬、烘托了樊哙的威猛。 |
| C．《陈情表》第一段，作者的情感思路环环相扣：先概括自己的坎坷命运，再概述幼年失去父母，赖祖母抚养，再概述现今祖母疾病缠身，说明自己与祖母相依为命的情况,凄切感人。 |
| D．《陈情表》第二段写朝廷对自己礼遇有加，而自己却由于祖母供养无主，不能奉诏的两难处境。 |
（1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
【小题1】下列加点的词语解释不正确的一项是| A．诏书切峻，责臣逋慢 逋：逃脱。 |
| B．本图宦达，不矜名节 矜：矜持。 |
| C．但以刘日薄西山，气息奄奄 薄：迫近。 |
| D．愿陛下矜悯愚诚，听臣微志 听：听任。 |
| A．孝廉：汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。 |
| B．秀才：当时地方推举优秀人才的一种科目，这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。 |
| C．洗马：官名。太子的属官，秩中二千石，在宫中服役，掌管图书，亦以辅导为职。 |
| D．牧伯：刺史。上古一州的长官称牧，又称方伯，所以后代以牧伯称刺史。 |
| A．作者先高举“以孝治天下”的大旗，说自己应当得到同情；再转到自陈宦历、称颂君恩上来，表明辞职与“名节”无关，以求得皇帝的谅解。 |
| B．自陈宦历一节写得委婉动人，以“岂敢盘桓，有所希冀”为起点，表达了至为恳切的感情。说刘病一节，语语皆出于至孝之心，感人至深。 |
| C．最后一段开头就亮出具体的时限，清楚地陈述“报国恩”跟“徇私情”只有为时极短的矛盾，是为了进一步请求晋武帝的恩准。 |
| D．李密在《陈情表》中不是一味地同晋武帝讲道理，而是充分地摆事实，以具体的实情说服晋武帝体谅他的苦衷。 |
（1）母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
（2）是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
言兵事疏
晁错
臣闻汉兴以来，胡虏数入边地，小入则小利，大入则大利。高后时，再入陇西，攻城屠邑，驱略畜产。其后复入陇西，杀吏卒，大寇盗。窃闻战胜之威，民气百倍；败兵之卒，没世不复。自高后以来，陇西三困于匈奴矣，民气破伤，亡有胜意。今兹陇西之吏，赖社稷之神灵，奉陛下之明诏，和辑士卒，砥砺其节，起破伤之民，以当乘胜之匈奴，用少击众，杀一王，败其众而有大利。非陇西之民有勇怯，乃将吏之制巧拙异也。故兵法曰：“有必胜之将，无必胜之民。”由此观之，安边境，立功名，在于良将，不可不择也。
臣又闻小大异形，强弱异势，险易异备。夫卑身以事强，小国之形也；合小以攻大，敌国之形也；以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。今匈奴地形技艺与中国异。上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也；风雨罢劳，饥渴不困，中国之人弗与也：此匈奴之长技也。若夫平原易地，轻车突骑，则匈奴之众易挠乱也；劲弩长戟，射疏及远，则匈奴之弓弗能格也；坚甲利刃，长短相杂，游弩往来，什伍俱前，则匈奴之兵弗能当也；材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也；下马地斗，剑戟相接，去就相薄，则匈奴之足弗能给也：此中国之长技也。以此观之，匈奴之长技三，中国之长技五。陛下又兴数十万之众，以诛数万之匈奴，众寡之计，以十击一之术也。
虽然，兵，凶器；战，危事也。以大为小，以强为弱，在俯仰之间耳。夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之亡及也。帝王之道，出于万全。今降胡义渠蛮夷之属来归谊者，其众数千，饮食长技与匈奴同可赐之坚甲絮衣劲弓利矢益以边郡之良骑令明将能知其习俗和辑其心者以陛下之明约将之。即有险阻，以此当之；平地通道，则以轻车材官制之。两军相为表里，各用其长技，衡加之以众，此万全之术也。
传曰：“狂夫之言，而明主择焉。”臣错愚陋，昧死上狂言，唯陛下财择。
(有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．饮食长技与匈奴同/可赐之/坚甲絮衣/劲弓利矢/益以边/郡之良骑/令明将能知其习俗和辑其心者/以陛下之明约将之 |
| B．饮食长技与匈奴同/可赐之坚甲絮衣/劲弓利矢/益以边/郡之良骑/令明将能知其习俗/和辑其心者/以陛下之明约将之 |
| C．饮食长技与匈奴同/可赐之坚甲絮衣/劲弓利矢/益以边郡之良骑/令明将能知其习俗和辑其心者/以陛下之明约将之 |
| D．饮食长技与匈奴同/可赐之/坚甲絮衣/劲弓利矢/益以边郡之良骑/令明将能知其习俗和辑其心者/以陛下之明约将之 |
| A．“疏”又称“奏议”或“奏疏”，是臣子向君主分条陈述事情时使用的文书。 |
| B．“胡”是古代对北方和东方各族的泛称，始于战国后期，称匈奴族为胡或北胡。 |
| C．“什伍”是古代军队编制，五人为伍，十人为什；也是户籍编制，五家为伍，十户为什。 |
| D．“陛下”原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言，不能直呼天子，先呼台下侍者而告。 |
| A．文章首先回顾了汉兴以来与匈奴作战胜败得失的情况，援引古代兵法“有必胜之将，无必胜之民”的说法，突出良将在战争中所起到的重要作用。 |
| B．文章采用对比的手法论述了吕后时“民气破伤，无有胜意”，到文帝时“起破伤之民以当乘胜之匈奴，用少击众，杀一王、败其众而大有利”的形势转变。 |
| C．作者根据“小大异形，强弱异势，险易异备”的理论，分析了敌我的优劣条件，否定了“以众攻寡”，提出了对匈奴作战的一整套战略战术。 |
| D．作者对于汉兴以来抗击匈奴的历史十分熟悉，对前代处理匈奴问题的得失成败也了然于胸，这使得他的论点有着深刻的历史依据，具有较强的可行性。 |
（1）险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也；风雨罢劳，饥渴不困，中国之人弗与也。
（2）虽然，兵，凶器；战，危事也。以大为小，以强为弱，在俯仰之间耳。
再上龚舍人书
王安石
安抚舍人阁下：前日所与某言者，不过欲计校仓廪，诱民出栗，以纾百姓一时之乏耳。某之所欲言者，非此之谓也。愿毕其说，阁下其择焉。
某尝闻善为天下计者，必建长久之策，兴大来之功。当世之人，涵濡盛德，非谓苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。夫水旱者，天时之常有也。仓廪财用者，国家常不足也。以不足之用，以御常有之水旱，未见其能济焉，甚非治国养民之术也。
伏自庆历以来，南北饥馑相继，朝廷大臣，中外智谋之士，莫不恻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。其术不过发常平（宋粮仓名）、敛富民，为鱣粥之养，出糟糠之馀，以有限之食，给无数之民。某原其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。此有惠人之名，而无救患之实者也。昔者梁惠王尝移粟以救饥馑，孟子论而非之，所谓“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”
若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。且五帝、三王之世，可谓极盛最隆，亦不能使五谷常而水旱不至。然而无冻之民者，何哉？上有善政，而下有储蓄之备也。某历观古者以还，治日常少，而乱日多。今宋光百有馀年，四境之透者至万馀里，其同可桑之野，民尽居之，可渭至大至庶矣。此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有内之时也。今朝廷公卿大夫不以此肘讲求治具，思所以富民化俗之道，以来起太平，而一切惟务苟且，见患而后虑，见史而后救。此传所谓既破碎乃大其辐事已败矣乃重太息其云益乎？
某于阁下无一日之好，论其相知，固巳疏矣。然自阁下之来，以说干阁下再矣。某固非苟有觊于阁下者也。某尝谓大丈夫有学木オ谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。今阁下势在朝廷，不可谓时不遭矣；居可言之地，不可谓言不用矣。某故感激而屡干于左右者，以此。阁下共亮之。某再拜。
（逃自《王文公文集》，有刪改）
【小题1】对下列句中加点司的解释，正确的一项是（ ）| A．思所以存活之 所以：……的原因 |
| B．某原其活者，百未有一 原：本来，原本 |
| C．孟子论而非之 非：错误 |
| D．以说干阁下再矣 干：干谒，求 |
| A．某尝闻善为天下计者，必建长久之策 父母宗族，皆为戮没 |
| B．以有限之食，给无数之民 焉用亡邦以陪邻 |
| C．见患而后患，见灾而后救 有怠而欲出者，曰：不出，火且尽 |
| D．某固非荀有觊于阁下者也 以勇气闻于诸侯 |
| A．此传所谓/既破碎乃大/其辐事已败矣/乃重太息/其云益乎 |
| B．此传所谓/既破碎/乃大其辐/事已败矣/乃重太息/其云益乎 |
| C．此传/所谓既破碎/乃大其辐事/已败矣乃重太息/其云益乎 |
| D．此传/所谓既破碎乃大/其辐事已败矣乃重/太息其云益乎 |
①发常平、敛富民，为饐粥之养
②某原其活者，百未有一，而死者白骨巳被野矣
③出糟糠之馀，以有限之食，给无数之民
④移粟以救饥馑
⑤上有善政，而下有储蓄之备也
⑥见患而后虑，见灾而后救
| A．③④⑥ | B．①②⑤ | C．①④⑤ | D．②③⑥ |
| A．龚舍人曾给王安石写信陈述他的救灾方略，王安石认为那只是治标不治本的权宜之法，因此在给龚舍人的回信中详细陈述了自己的观点。 |
| B．作者认为三王五帝之世，也有灾荒饥馑，但却能保证百姓的生存，是因为有完善的政策和充足的储备。 |
| C．作者在文中明确地指出目前国家应对灾情的办法只能解燃眉之急，不是长远之法，同时强调了自己倡导的新法的积极意义。 |
| D．作者认为现在是一个大有可为的好时代，龚舍人位居高位，可以起到重要作用。 |
（1）以不足之用，以御常有之水旱，未见其能济焉，甚非治国养民之术也。
（2）此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有为之时也。
（3）尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（选自韩愈《师说》）
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
（选自魏征《谏太宗十思疏》）
【小题1】下列加点词语解释错误的一项是（ ）| A．师道之不传也久矣 道：道理 |
| B．今之众人 众人：一般人 |
| C．振之以威怒 振：通“震”，威吓 |
| D．载舟覆舟 覆：使......倾覆 |
| A．犹且从师而问焉 莫不殷忧而道著 |
| B．欲人之无惑也难矣 昔取之而有余 |
| C．其皆出于此乎 授之书而习其句读者 |
| D．问之，则曰 傲物则骨肉为行路 |
| A．而耻学于师 |
| B．非吾所谓传其道解其惑者也 |
| C．虽董之以严刑 |
| D．其闻道也固先乎吾 |
于其身也，则耻师焉，惑矣。
明太祖平武昌，即议律令。吴元年①冬十月，命左丞相李善长为律令总裁官，参知政事杨宪、傅珮，御史中丞刘基，翰林学士陶安等二十人为议律官，谕之曰：“法贵简当，使人易晓。若条绪繁多，或一事两端，可轻可重，吏得因缘为奸，非法意也。夫网密则水无大鱼，法密则国无全民。卿等悉心参究，日具刑名条目以上，吾亲酌议焉。”每御西楼，召诸臣赐坐，从容讲论律义。十二月，书成，凡为令一百四十五条，律二百八十五条。又恐小民不能周知，命大理卿周桢等取所定律令，自礼乐、制度、钱粮、选法之外，凡民间所行事宜，类聚成编，训释其义，颁之郡县，名曰《律令直解》。太祖览其书而喜曰：“吾民可以寡过矣。”
洪武元年，又命儒臣四人，同刑官讲《唐律》，日进二十条。五年，定宦官禁令及亲属相容隐律②,六年夏，刊《律令宪纲》，颁之诸司。其冬诏刑一部尚书刘惟谦详定《大明律》每奏一篇命揭两庑亲加裁酌。及成，翰林学士宋濂为表以进，曰：“臣以洪武六年冬十一月 受诏， 明年二月书成。篇目一准于唐：曰卫禁，曰职制，曰户婚，曰厩库，曰擅兴，曰贼盗，曰斗讼，曰诈伪，曰杂律，曰捕亡，曰断狱，曰名例。采用旧律二百八十八条，续律百二十八条，旧令改律三十六条，因事制律三十一条，掇《唐律》以补遗百二十三条，合六百有六条，分为三十卷。或损或益，或仍其旧，务合轻重之宜。”九年，太祖览律条犹有未当者，命丞相胡惟庸、御史大夫汪广洋等详议，厘正十有三条。十六年，命尚书开济定诈伪律条。二十二年，刑部言：“比年条例增损不一，以致断狱失当。请编类颁行，俾中外知所遵守。”遂命翰林院同刑部官，取比年所增者，以类附入，改《名例律》冠于篇首。
（选自《明史•志第六十九》）
（注）①吴元年：朱元璋在建立明朝前一年为自己建了一个字的年号“吴”。②亲属相容隐律：是指在一定范围内亲属可以相互包容隐瞒犯罪，法律不予制裁或减轻处罚。【小题1】对下列各句加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．又恐小民不能周知 周：全都 |
| B．类聚成编 编：册子 |
| C．掇《唐律》以补遗百二十三条 掇：编辑 |
| D．取比年所增者 比：近 |
| A．颁之郡县 非蛇鳝之穴无可寄托着！ |
| B．臣以洪武六年冬十一月受诏 以弱天下之民 |
| C．俾中外知所遵守 此虽免乎行，犹有所待者也 |
| D．改《名例律》冠于篇首 不拘于时 |
| A．令，中国古代政府某部门或机构的长官，如尚书令、县令，文中指的是法令。 |
| B．宦官，宫中侍奉的官，意同《孔雀东南飞》里“说有兰家女，承籍有宦官”之“宦官”。 |
| C．表，这里是指封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。 |
| D．狱，指案子，《曹别论战》里“小大之狱，虽不能察”之句的“狱"即是此意。 |
| A．其冬诏/刑部尚书刘惟谦/详定《大明律》/每奏一篇/命揭两庑/亲加裁酌 |
| B．其冬诏刑部/尚书刘惟谦详定/《大明律》每奏一篇/命揭两庑/亲加裁酌 |
| C．其冬/诏刑部尚书/刘惟谦详定《大明律》/每奏一篇命揭/两庑亲加裁酌 |
| D．其冬/诏刑部尚书刘惟谦详定《大明律》/每奏一篇/命揭两庑/亲加裁酌 |
| A．明太祖平定武昌之后，就下令朝中大臣二十人为议律官修订法律，并亲自召见诸臣，讲论律文要义，表明皇上对修订大明法律极为重视。 |
| B．通过二个月的努力，议律官们修成律令，共有法令一百四十五条，律条二百八十五条，简称为《律令直解》，并颁发这些册子给郡县。 |
| C．在《唐律》的基础上，刘惟谦等经过几个月的时间，三十卷的《大明律》修成，以后便不再修改。 |
| D．选文简述了明太祖诏令修定大明律令的事情，所关涉的律文名目繁多，参与人员众多，但作者按照时间顺序却写得清晰明了。 |
（1）吏得因缘为奸，非法意也。
（2）卿等悉心参究，日具刑名条目以上，吾亲酌议焉。
（3）或损或益，或仍其旧，务合轻重之宜。
教战守策
苏轼
①夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。
②昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于新对杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。
③及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，消耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。
④且夫天下固有意外之患也。愚者见四方无事，则以为变故无白而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北二虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。
⑤天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于那府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？
⑥今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？
（有删减）
【小题1】对下列加点字的解释，不正确的一项是| A．豢于游戏酒食之间 豢：安养 |
| B．而唐室固以微矣 微：微小 |
| C．而求之者无厌 厌：同“餍”，满足 |
| D．陵压百姓而邀其上者 邀：邀功 |
| A．惟其民安于太平之乐 而智勇多困于所溺 |
| B．又挠以军法 其责己也重以周 |
| C．知安而不知危 骄豪而多怨 |
| D．庶人之在官者 蚓无爪牙之利 |
| A．文中作者举出先王和唐朝开元、天宝年间的事例，从正反两方面论证了太平时期也不可废弃武装的观点。 |
| B．作者认为朝廷和西、北方面的强敌迟早会有一战，所以主张要保持武装力量。 |
| C．作者认为当有战争时会出现让未受过训练的百姓作战的情况，所以应该从现在开始向各行业的人传授军事知识，甚至是盗贼，也要将他们收服，传给他们击战技术。 |
| D．按照作者的观点，当时的士兵欺压百姓，骄傲蛮横，是因为他们自恃只有他们懂得作战。所以如果全国习兵，也可以灭掉这些人的嚣张气焰。 |
（1）四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇。（《教战守策》）
（2）募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。（《越州赵公救灾记》）
（3）吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）
【小题5】根据文本，请简要概括作者针对哪些情况提出“教战守策”。
高祖功臣侯者年表序
（汉）司马迁
①正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
②余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉所闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖①。至太初，百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。
③居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。
（注）①淫嬖：滥施宠幸。②网：法网【小题1】文章中的“高租”指的是____（人名）。
【小题2】文章第①段中与枝叶意思相同的词语是____。
【小题3】文章第②段中“异哉所闻”使用了倒装句式，效果是________________________________。
【小题4】对文章第③段画线句子理解正确的一项是（ ）
| A．历代帝王给予功臣的不同的礼遇，其目的都是为了维护成功的功业。 |
| B．历代帝王治国的方略各有不同，其目的都是为了成就自己的功业。 |
| C．历代帝王各自设立不同的礼仪，最重要的是把成就功业作为目标。 |
| D．历代帝王做事都喜欢标新立异，把成就功业作为统治国家的目的。 |
| A．介绍历朝历代君王分封功臣的原则和依据。 |
| B．剖析高祖时封侯功臣后代迅速衰亡的原因。 |
| C．告诫功臣世家要遵守法度，切莫骄溢忘本。 |
| D．记录可资借鉴的史实，供后人推究考证 |
谏太宗十思疏
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当 神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实 繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作，则思知止以安人，念高危，则思谦冲而自牧，惧满溢，则思江海下百川，乐盘游，则思三驱以为度，忧懈怠，则思慎始而敬终，虑壅蔽，则思虚心以纳下，惧谗邪，则思正身以黜恶，恩所加，则思无因喜以谬赏，罚所及，则思无以怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
【小题1】本文作者______，根据以下释义“老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。”可填写的成语是_____________。【小题2】给下列加点字注音
求木之长（________）者 黜（______）恶
【小题3】解释加点字词
（1）凡百元首（________） （2）承天景命（________）
（3）克终者盖寡（________） （4）简能而任之（________）
【小题4】下列对“十思”理解不当的一项是（ ）
| A．作者提出，作为帝王，在他计划营造宫殿时，就要想到适可而止，以尽可能减轻百姓负担，使他们安居乐业。 |
| B．帝王担负着治理天下的重任，当他产生骄傲自满时，就应想到自己要像江海那样宽广低下，有能容纳百川的胸怀。 |
| C．帝王担心自己偏信谗言邪说，就要想到首先端正自身以便除去邪恶，将要施恩奖赏人时，要警惕不因自己的偏爱而赏错。 |
| D．帝王喜欢到郊外去打猎，就要想到最多只能去三次。 |
①臣闻求木之长者
②源不深而望流之远
③人君当神器之重
④岂取之易守之难乎？
| A．①和②相同，③和④相同 |
| B．①和②不同，③和④不同 |
| C．①和②不同，③和④相同 |
| D．①和②相同，③和④不同 |
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。