有道之士固骄人主，人主之不肖者亦骄有道之士，日以相骄，奚时相得？若儒、墨之议与齐、荆之服矣。贤主则不然，士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之，为帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。得道之人，贵为天子而不骄倨，富有天下而不骋夸，卑为布衣而不瘁摄，贫无衣食而不忧慑，恳乎其诚自有也，觉乎其不疑有以也，桀乎其必不渝移也，循乎其与阴阳化也，匆匆乎其心之坚固也，空空乎其不为巧故也，迷乎其志气之远也，昏乎其深而不测也，确乎其节之不庳也，就就乎其不肯自是，鹄乎其羞用智虑也，假乎其轻俗诽誉也。以天为法，以德为行，以道为宗。与物变化而无所终穷，精充天地而不竭，神覆宇宙而无望，莫知其始，莫知其终，莫知其门，莫知其端，莫知其源，其大无外，其小无内，此之谓至贵。士有若此者，五帝弗得而友，三王弗得而师，去其帝王之色，则近可得之矣。
（《吕氏春秋·下贤》）
【小题1】对“人主之不肖者亦骄有道之士”一句意思理解正确的一项是：（）| A．主人也不屑于傲视那些有道的士人。 |
| B．长得不像君主的人也傲视有道的士人。 |
| C．不贤明的君主也傲视有道的士人。 |
| D．君主中不贤明的也和有道的士人一样傲慢。 |
【小题3】“有道之士固骄人主”，但他们的处事原则是_________________。（用原文回答）
【小题4】本文的主旨可以用一个成语概括为__________，这是从一个贤明的君王角度来说的。从以人为本的角度，你如何评价这种主张？
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之，歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨、如慕、如泣、如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也！”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空。酣酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰；“客亦知夫水与月平？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所之而为声，目遇之而成声，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑。洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题1】解释下列加点字在句中的意思①纵一苇之所如 （ ） ②正襟危坐而问客曰（ ）
③吾与子之所共适（ ） ④不知东方之既白 （ ）
【小题2】下列各组加点字的用法不同的一项是( )
| A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 | B．侣鱼虾而友麋鹿 |
| C．后世之谬其传二莫能名者 | D．非有能硕茂之也 |
| A．此非孟德之困于周郎者乎 | B．全石以为底 |
| C．凌万顷之茫然 | D．月出于东山之上 |
①少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
②是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
【小题5】本文继承了赋体文章常用的表现手法，是什么？说说作者使用这种手法表达的人生态度。
①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
③于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】解释下列加点词的意思。（1）华山之阳名之_____________
（2）有穴窈然_____________
（3）不得极夫游之乐_____________
（4）非常之观_____________
【小题2】与“其孰能讥之乎”中“其”的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．独其为文犹可识 | B．其下平旷，有泉侧出 |
| C．一之谓甚，其可再乎 | D．予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 |
（1）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题4】文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观”喻指 ，“险远”、“人之所罕至焉”喻指 。
【小题5】第②段在记游山洞的过程中作者运用了怎样的手法，有什么作用？请结合文章简要分析。
答吴充秀才书
欧阳修
夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇①不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹②，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
（注）①皇皇：匆忙。“皇”，同“遑”。 ②子云：西汉扬雄的字；仲淹：隋末王通的字。
【小题1】本文主要阐述了□和□的关系。【小题2】下列说法符合文意的一项是（ ）
| A．有学问的人在起步时没有不看清道路的，但到达目的地的人却很少。 |
| B．文章难以写得精巧而令人喜爱，却容易取悦于一时使作者自我满足。 |
| C．孔子老而回鲁国，此后为了作“六经”，他用了很长的时间才完成。 |
| D．作者强调要勉力学习前人的文采和技巧，日积月累自然能写好文章。 |
【小题4】本文所要表达的主要观点是什么？请一句话予以简要概括。
甲
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价：而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！
乙竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实①焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁②，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆③，他人假居，由是筐篚④者斩焉，篲⑤帚者刈焉，刑余之材，长无寻⑥焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，翦弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封⑦其下，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
(选自《古代散文选》)
［注释］①庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。②殄瘁：枯萎凋谢的样子。③捐馆：死的委婉说法。④篚：竹制的盛器。⑤篲：通“彗”，扫帚。这里作动词用。⑥寻：古代八尺为一寻。⑦封：培土。【小题1】甲文出自课文《_________》，作者________是晚清杰出的思想家、文学家。
【小题2】写出下列加点词在句中的意思。
（1）以欹为美（_____） （2）夭梅病梅（_____）（3）竹本固（_____）
【小题3】下列各句中“以”字的用法与例句相同的一项是
例：遏其生气，以求重价
| A．梅以曲为美 |
| B．有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者 |
| C．以贻其后之居斯者 |
| D．以五年为期 |
（1）此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也
（2）夫如是，故君子多树为庭实焉
【小题5】甲文中“江浙之梅皆病”的原因是 ____________（用自己的话回答），乙文中庭院中的竹子“枝叶殄瘁，无声无色”的原因是_________________（用文中的语句回答）。
【小题6】甲乙两文都采取了托物言志的表现手法，影射时政，甲文借“病梅”喻指___________，表达了要求的愿望和决心，乙文以竹的_________的特点比喻君子之德，希望统治者________________。
游惠山记
明·袁宏道
余性疏脱，不耐羁锁，不幸犯东坡、半山之癖，每杜门一日，举身如坐热炉。以故虽霜天黑月，纷厖冗杂，意未尝一刻不在宾客山水。余既病痊，居锡城，门绝履迹，尽日惟以读书为事。然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人。其他如《史记》、 杜诗、《水浒传》、元人杂剧畅心之书，又皆素所属厌，且病余之人，精神眼力几何，焉能兀兀长手一编？邻有朱叟者，善说书，与俗说绝异，听之令人脾健。每看书之暇，则令朱叟登堂，娓娓二万言不绝，然久听亦易厌。
余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，载儿子开与俱行。茶铛未热，已至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。眼目之昏聩，心脾之困结，一时遣尽，流连阁中，信宿始去。始知真愈病者，无逾山水，西湖之兴，至是益勃勃矣。
【小题1】文中的“半山”指的是_______________。【小题2】“宾客山水”在文中的意思是____________。
【小题3】下列语句，不能表现作者“性疏脱，不耐羁锁”的性格的一项是
| A．每杜门一日，举身如坐热炉。 |
| B．门绝履迹，尽日惟以读书为事。 |
| C．每看书之暇，则令朱叟登堂。 |
| D．流连阁中，信宿始去。 |
【小题5】本文的主旨是_____________________________________________。
【小题6】请从写作手法的角度，对本篇游记作简要赏析。
《捕蛇者说》（节选）
……谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！
【小题1】《捕蛇者说》的作者是____朝的______；他和 _____、 _____、 _____、 _____、_____、苏辙、曾巩并称为“________________ ”。【小题2】用现代汉语解释选段中划线的句子
岂若吾乡邻之旦旦有是哉！
【小题3】作者写蒋氏这番话，目的是_________________________________ 。
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。 先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
【小题1】解释加点词在句中的含义：⑴以当南日（__________） ⑵迨诸父异爨（__________）
⑶凡再变矣（__________） ⑷墙往往而是（__________）
【小题2】选出下面各句中“于”的意思与例句完全相同的一项：
例：又杂植兰桂竹木于庭
| A．室西连于中闺 | B．瓦逢参差，多于周身之帛缕 |
| C．其制稍异于前 | D．夜则鱼龙悲啸于其下 |
例：将蓬户瓮牖，无所不快
| A．动心骇目 | B．骊山北构而西折 |
| C．族秦者秦也 | D．后人哀之而不鉴之 |
| A．《阿房宫赋》《八声甘州》（“对潇潇暮雨”）《水龙吟·登建康赏心亭》《项脊轩志》 |
| B．《项脊轩志》《八声甘州》（“对潇潇暮雨”）《水龙吟·登建康赏心亭》 《阿房宫赋》 |
| C．《阿房宫赋》《项脊轩志》 《八声甘州》（“对潇潇暮雨”） 《水龙吟·登建康赏心亭》 |
| D．《项脊轩志》《水龙吟·登建康赏心亭》《八声甘州》（“对潇潇暮雨”）《阿房宫赋》 |
一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
【小题6】第二节划线句在结构上起__________作用。
其中“可悲”的原因有（请用自己的话回答）：
（一）为大家庭的分崩离析而悲伤。
（二）_____________________________________________
（三）_____________________________________________
黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从末玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
【小题1】解释加点字词（1）南北百里，东西一舍______________
（2）而风何与焉______________________
（3）将何往而非病____________________
（4）元丰六年十一月朔日______________
【小题2】下列“以”的意义和用法与“以览观江流之胜”相同的一项是
| A．今张君不以谪为患 |
| B．比去，以手阖门 |
| C．未可明诏大号以绳天下之梅也 |
| D．以子之道，移之官 |
| A．甚矣，汝之不惠 |
| B．故不我若也 |
| C．此其所以为“快哉”者也 |
| D．村中少年好事者 |
| A．客逾庖而宴 |
| B．非有能硕茂之也 |
| C．冈陵起伏，草木行列 |
| D．吾妻死之年所手植也 |
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
养竹记
白居易
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一数者。夫如是，故君子多树为庭实①焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁②，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚③者斩焉，簪④帚者刈焉，刑余之材，长无寻⑤焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，翦弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封⑥其下，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。鸣呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
（选自《古代散文选》）
[注释]①庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。②殄瘁：枯萎凋谢的样子。③篚：竹制的盛器。④簪：通“彗”，扫帚。这里作动词用。⑤寻：古代八尺为一寻。⑥封：培土。
【小题1】庭院中的竹子“枝叶殄瘁，无声无色”的原因是______________（用文中语句回答）。【小题2】“日出有清阴，风来有清声”运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？
【小题3】这篇文章表达了作者怎样的写作目的？