前赤壁赋
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题1】苏轼，号 。本文继承了赋家常用的“□□□□”的表现手法，借此形式实际上是与自己的思想对话，写出了作者内心矛盾的两个方面。【小题2】解释画横线的字。
①白露横江 ②击空明兮溯流光
③正襟危坐④而吾与子之所共适
【小题3】下列各选项中与“西望夏口，东望武昌”一句中出现的词类活用现象相同的一项
| A．吾腰千钱（《哀溺》） | B．顺流而东也（上文） |
| C．貙人立（《若石遇害》） | D．里人高其义（《慕名失实》） |
| A．夫子式而听之（《苛政猛于虎》） 猎人以毒傅矢（《武平之猿》） |
| B．拘于虚也（《秋水》） 浩浩乎如冯虚御风（上文） |
| C．杯盘狼藉（上文） 屋室雕文以写龙（《叶公好龙》） |
| D．吾长见笑于大方之家（《秋水》） 卒踬仆不能起（《蝜蝂之死》） |
| A．吾长见笑于大方之家（《秋水》） | B．吏揭榜于市（《只许州官放火》） |
| C．知不可乎骤得（上文） | D．是之取尔（《诸子喻山水》） |
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
【小题7】结合文中的具体内容分析作者的情感经历了一个怎样的变化过程。
六国论
(宋) 苏辙
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。
昔者范睢用于秦而收韩商鞅用于秦而收魏昭王未得韩魏之心而出兵以攻齐之刚寿而范睢以为忧然则秦之所忌者可以见矣。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶?委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．昔者范睢用/于秦而收韩/商鞅用/于秦而收魏/昭王未得韩/魏之心/而出兵以攻齐之刚/寿/而范睢以为忧/然则秦之所忌者可以见矣 |
| B．昔者范睢用/于秦而收韩/商鞅用/于秦而收魏/昭王未得韩/魏之心而出兵/以攻齐之刚/寿/而范睢以为忧然/则秦之所忌者可以见矣 |
| C．昔者范睢用于秦而收韩/商鞅用于秦而收魏/昭王未得韩/魏之心/而出兵以攻齐之刚/寿/而范睢以为忧然/则秦之所忌者可以见矣 |
| D．昔者范睢用于秦而收韩/商鞅用于秦而收魏/昭王未得韩/魏之心/而出兵以攻齐之刚/寿/而范睢以为忧/然则秦之所忌者可以见矣 |
| A．世家，原指门第高贵、世代为官的人家，司马迁撰《史记》时以之记王侯诸国之事。 |
| B．山西、山东，这里的“山”通常指崤山，而《过秦论》里 “山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山东”就是指崤山以东。 |
| C．苏辙，字子由。字，也称表字，古人幼时命名，但只有男子成年后取字，字和名有意义上的联系，对平辈或尊辈称字则出于礼貌和尊敬。 |
| D．六艺，“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是儒家的六本经书，在古代还指读书人应该掌握的礼、乐、射、御、书、数这六种技能。 |
| A．“读六国世家”，一笔总括，括出一个“怪”字，问题由此提起。铺陈六国人多地广，以优势攻秦，反被秦所灭，气势充沛，反跌有力。 |
| B．“自安之计”一句，为“咎”字作铺垫，一个“咎”字，推出全文中心论点。由“怪”而“思”而“咎”，步步紧逼，一气呵成，具有破竹之势。 |
| C．“秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也”，借用一个生动贴切的比喻，强调韩、魏举足轻重的作用。这一比喻是上述论点的推论和深化。 |
| D．文章结尾对六国的贪利忘义、不顾大局终取灭亡提出尖锐的批评，并表达了痛惜之情,对强大秦国发动不义的侵略战争表示了愤怒指责。 |
(1)夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。
(2)“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。
游万柳堂①记
清 刘大櫆
昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。
临朐相国冯公②，其在廷时无可訾③亦无可称，而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见。其中径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。
雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。
人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！
注：①万柳堂：康熙年间刑部尚书冯溥之园林别墅②冯公：即冯溥，山东临朐人③訾：指责【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）穷极土木之工 _________ （2）亦无可称 _________
（3）则好游者咸为予言此地之胜______ （4）方殷忧之不暇_________
【小题2】下列划线词与“而榜其堂曰‘万柳之堂’”中的“榜”用法不同的一项是
| A．族秦者秦也，非天下也。（《阿房宫赋》） |
| B．而余兄子瞻名之曰：“快哉。”（《黄州快哉亭记》） |
| C．吾妻死之年所手植也。（《项脊轩志》） |
| D．云青青兮欲雨。（《梦游天姥吟留别》） |
A组— 则往往为别馆以自娱 / 尽植以柳 B组—力又不足以为之 / 斩焉无一株之存
| A．A组意义与用法相同 B组意义与用法不同 | B．A、B两组意义与用法都不同 |
| C．A组意义与用法不同 B组意义与用法相同 | D．A、B两组意义与用法都相同 |
（1）夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此。
（2）然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。
【小题5】作为一篇游记，围绕万柳堂，作者运用了记叙、描写的手法主要“记”了三个方面：（1）_________________（2）_________________（3）_________________
【小题6】请写出本文的主旨句，并就其思想价值作出简要评价。
昔者，楚丘先生行年七十，披裘带索，往见孟尝君，欲趋不能进。孟尝君曰：“先生老矣，春秋高矣，何以教之？”楚丘先生曰：“噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏虎豹乎？吾已死矣，何暇老哉！噫！将使我出正辞而当诸侯乎？决嫌疑而定犹豫乎？吾始壮矣，何老之有？”孟尝君逡巡避席，面有愧色。
《诗》曰：“老夫灌灌，小子蹻蹻。”言老夫欲尽其谋，而少者骄而不受也。秦穆公所以败其师，殷纣所以亡天下也。故《书》曰：“黄发之言，则无所愆。”《诗》曰：“寿胥与试。”美用老人之言以安国也。
（《新序·杂事第五》）
【小题1】下列加点字不存在古今异义现象的一项是（ ）| A．春秋高矣 | B．孟尝君逡巡避席 | C．黄发之言 | D．决嫌疑而定犹豫乎 |
| A．楚丘先生想快走却来不及进去，反而被孟尝君占先相迎。 |
| B．楚丘先生认为自己在那些力能胜任的领域，不但没有老，反而正处壮年，大有可为。 |
| C．孟尝君听了楚丘先生一番话，对问题的理解比原来更加全面了。 |
| D．全文着重分析了秦穆公和商纣王失败的原因。 |
【小题4】本文的观点是______________________
《三忠堂记》
岳珂
庐陵号多士，儒先名臣，今古辈出，里人图所以尊显风厉以垂无穷者。嘉泰四年八月，始为堂，县庠以祀三忠。时周益公在里居，春秋七十有九矣，是岁多不怿，稍谢碑版之请，不肯为。一日，韦布款其门者百数，阍辞焉，弗可，乃强为通。益公方卧，奋然起曰：“是当作。”即为属稿，文不加点而成，邑人惬望。四方闻其复秉笔，求者沓至，益公实病矣。其冬十月朔，遂薨，盖绝笔焉。
后四年，余得录本于李次夔（大章），其文曰：“文章，天下之公器，万世不可得而私也；节义，天下之大闲，万世不可得而逾也。吉为江西上郡，自皇朝逮今，二百余年，兼是二者，得三公焉。曰欧阳公（修），以六经粹然之文，崇雅黜浮，儒术复明，遂以忠言直道，辅佐三朝，士大夫翕然尊之，天子从而谥曰文忠，莫不以为然。南渡抢攘，右相杜充，拥众臣虏，金陵守陈邦光就降，惟通判杨邦乂戟手骂贼，视死如归，国势凛凛，士大夫复翕然尊之，天子从而褒赠之，赐谥曰忠襄，则又莫不以为然。时宰议礼，众论詾詾，惟一编修官胡（铨）毅然上书，乞斩相参、虏使，三纲五常赖以不坠，士大夫复翕然尊之，厥后天子从而褒赠，赐以忠简之谥，则又莫不以为然。是之谓三忠。虽然此邦非无宰相，如刘（沆）冲之在朝，尝力荐文忠，留置翰苑，又引富文忠公（弼）共政，今姓名著在勋臣之令，而谥则未闻，子瑾孙僴，俱为待制，迄不能请，矧被遇之从臣乎？夫然后知节以一惠，天子犹不敢专，亦必士大夫翕然尊之，乃可得耳。
其后楼宣献铭益公墓，称其精确简严，士谓纪实。益公谥文忠。余谓它日有尚贤者在位，隮配其间，尚可谓四忠也。
（注）①风厉：鼓励，劝勉。 ②韦布：韦带布衣，借指寒素之士，贫民。③大闲：基本的行为准则。④抢攘：纷乱貌。⑤矧：况且。⑥隮配：配附。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）| A．乃强为通 通顺 |
| B．其冬十月朔 初一 |
| C．自皇朝逮令 到，及 |
| D．厥后天子从而褒赠 那 |
| A．庠：文中指祠堂宗庙。商(殷)代叫“庠”，周代称呼地方学校叫“序”如《寡人之于国也》中的“谨庠序之教,申之孝悌之义”。 |
| B．甍 古代根据人的社会地位,称皇帝、诸侯或有爵位的大官死去,文中是指周益公因病去世。 |
| C．通判：官名。位居知府之下，掌管粮运、家田、水运和诉讼等事项，对州府的长官又监察的责任。 |
| D．翰苑：翰林院的别称，中国古代以文学供奉宫廷的官署。长官为掌院学士，属官有侍读、侍卫、修撰、编修、检讨统称为翰林。 |
(1)余得录本于李次夔（大章），其文曰：“文章，天下之公器，万世不可得而私也。
(2)天子犹不敢专，亦必士大夫翕然尊之，乃可得耳。
【小题4】结合第一小节，概括周益公能够配谥“文忠”的依据。
太平州①新学记
王安石
①太平新学在子城②东南，治平三年，司农少卿建安李侯定仲求所作。侯之为州也，宽以有制，静以有谋，故不大罚戮而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之庭，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之，为屋百间，为防环之，以待水患。而为田二十顷，以食学者。自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其时功。
②嗟乎!学之不可以已也久矣。世之为吏者，或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉!然世之为士者，知学矣，而或不知所以学，故余于其求文，而因以告□。
③盖继道莫如善，守善莫如仁。仁之施，自父子始。积善而充之，以至于圣而不可知之谓神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也。昔之造书者实告之矣。有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散，百家之所以盛，学者之所以讼也。学乎学，将以一天下之学者至于无讼而止。游于斯，餔③于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已者哉?
治平四年九月四日，临川王某记。
注：①太平州：宋代设置，州治设今安徽当涂姑孰城。②子城：姑孰城的内城，在姑孰城北面。③餔：吃饭。【小题1】可填入第②段方框处的虚词是（ ）
| A．也 | B．者 | C．焉 | D．耳 |
【小题3】下列对第③段画线句理解正确的一项是（ ）。
| A．就这是圣人之道流传、百家之说形成、读书人彼此称颂的原因。 |
| B．就这是用来流传圣人之道、兴盛百家之说、让读书人争辩的方法。 |
| C．就这是圣人之道离散、百家之说兴盛、读书人争辩不止的原因。 |
| D．就这是散播圣人之道、形成百家之说、使读书人互相颂扬的方法。 |
| A．作者认为立州学目的在于统一士人思想，最终目标是没有思想争辩分歧。 |
| B．作者认为学者要通过积累善才能继承圣人之道，进而才能行仁义于天下。 |
| C．作者认为读书人不能只听君主意见不了解百姓民情，否则会曲解圣人之道。 |
| D．李侯建立州学为读书人提供了可口之食、安逸之居，因而值得为世人称道。 |
子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
（《论语·子罕》）
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患。上下交朴，以道为舍，故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。
《韩非子·大体》）
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
（《论语·雍也》）
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
（《论语·子罕》）
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
（《孟子·离娄下》）
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
（《孟子·尽心上》）
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。居善地。心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争。故无尤。
（《老子》第八章）
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
（《老子》第六十章）
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜则，天下莫不知，莫能行。
（《老子》第七十八章）
【小题1】下列句中不含通假字的一项是：（ ）| A．心不地则物不必载 | B．知者乐水，仁者乐山 |
| C．有本者如是 | D．正善治，事善能 |
| A．名成于前，德垂于后 垂：流传 |
| B．海不辞水，故能成其大 辞：辞谢 |
| C．盈科而后进 盈：注满 |
| D．知者乐水 乐：yào喜爱 |
| A．屋舍俨然 舍：房子 | B．退避三舍 舍：房屋 |
| C．以道为舍 舍：归属 | D．不舍昼夜 舍：停留、止息 |
| A．水善利万物而不争 利：帮助，名词活用为动词 |
| B．士不厌学，故能成其圣 圣：圣人的境界，形容词活用为名词 |
| C．故声闻过情，君子耻之 耻：轻视，看不起，形容词活用为动词 |
| D．孔子登东山而小鲁 小：认为……小，形容词意动用法 |
| A．止，吾止也；进，吾往也。 判断句 |
| B．能因敌变化而取胜者，谓之神。 定语后置句 |
| C．何取于水也。 疑问代词作宾语，往往前置。 |
| D．有本者如是，是之取尔。 宾语前置，虚词“之”是提宾标志。 |
【小题7】“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”孔子的惑叹会让人产生自然和社会方面的诸多联想。比如：
①自然：草木荣枯_______________ 。
②社会：生命流逝_______________。
永州韦使君新堂记①
柳宗元
①将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。
②永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉翳于奥草，有泉焉伏于土涂，蛇虺之所蟠，狸鼠之所游，茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。韦公之来既逾月，理甚无事。望其地，且异之。使命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如②。既焚既酾③，奇势迭出，清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡馀。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原林麓之崖，间厕④隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之外。
③已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺，曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择⑤恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细，知其大也。”
④宗元请志诸石，措诸屋漏⑥，以为二千石楷法。
注释：①韦中丞出任永州刺史，到任月余即营造新堂。落成时设宴招待官绅。时柳宗元任永州司马。韦素知柳善文，便请他为新堂作记。②蠲之浏如：蠲通涓，清洁，谓洁其浊水，使之清澈。浏如，水清澈的样子。③酾：疏导。④间厕：参加，这里是交错的意思。⑤择：应作“释”，舍弃。⑥屋漏：室内西北角地方。【小题1】本文为作者为韦使君“新堂”所作之“记”，却以议论开篇，这样写有什么作用？
【小题2】第③段中“见公之作，知公之志”的“志”可以简要概括为□□□□方面（四字以内）
【小题3】以下两小题，任选其一，答题时标明序号
（1）从句式的角度分析第②段画直线句的表达效果。
（2）从修辞手法的角度，分析②段画波浪线句的表达效果。
【小题4】对本文的理解不正确的一项是（ ）
| A．题目中的“使君”是对州郡长官的尊称，文末的“二千石”本指刺史的薪俸，后用以代称刺史一级的官吏，文中指“继公之理者”。 |
| B．文末打破了一般“记”文仅标明作记日期及作者姓名的常例，使结尾显得感慨良深，耐人寻味。 |
| C．本文立意新颖独特，没有局限于记述新堂的题面，而是即小见大，化无为有，以新堂为媒介，借事明道，托物言理。 |
| D．本文在布局章法和语言方面与杜牧的《阿房宫赋》有诸多相似之处。如都采用夹叙夹议的布局章法，把记事、写景、抒情、议论融合起来，做到景、事、情、理的和谐统一；语言上都具有“赋”体语言铺陈的特色，文气奔放，富于回旋的节奏。 |
蠹化
（唐）陆龟蒙
①橘之蠹，大如小指，首负特①角，身蹙蹙然，类蝤蛴而青。翳叶②仰啮，如饥蚕之速，不相上下。或枨触③之，辄奋角而怒，气色桀骜。一旦视之，凝然弗食弗动；明日复往，则蜕为蝴蝶矣！力力拘拘④，其翎未舒。襜黑韝苍，分朱间黄。腹填而椭，婑⑤纤且长。如醉方寤，羸枝不扬⑥。又明日往，则倚薄风露，攀缘草树，耸空翅轻，瞥然而去。或隐蕙隙，或留篁端，翩旋轩虚，飏曳纷拂⑦，甚可爱也。须臾犯蝥网⑧而胶之，引丝环缠，牢若桎梏。人虽甚怜，不可解而纵矣！
②噫！秀其外，类有文也；默其中，类有德也；不朋而游，类洁也；无嗜而食，类廉也。向使前不知为橘之蠹，后不见触蝥之网，人谓之钧天帝居而来⑨，今复还矣！
③天下，大橘也；名位，大羽化也；封略，大蕙篁也⑩。苟灭德忘公，崇浮饰傲，荣其外而枯其内，害其本而窒其源，得不为大蝥网而胶之乎！观吾之《蠹化》者，可以惕惕。
（对原文有改动）
注释：①特：突出的。②翳叶：隐藏在叶下。③枨触：用物件触拨。④力力拘拘：行动迟缓、曲不伸的样子。⑤婑：帽带，喻蝴蝶的触须。⑥嬴枝不扬：贏，瘦弱；枝，通“肢”；扬，举起。⑦轩虚：高空。轩，高。虚，天空。飏曳：飘扬摇曳。纷拂：随意抖动（翅膀）。⑧蝥网：蜘蛛网。⑨钧天帝居而来：从天帝居住的地方来的。天，天的中央。帝居，天帝的住所。⑩名位，大羽化也；封略，大蕙篁也：羽化，指昆虫由幼虫或蛹化为成虫，长出翅膀，这里指蝴蝶。封略，即封疆，疆界，指国家分封给官吏的土地。
【小题1】下列句子加点字的注音全都正确的一组是：（ ）（1）橘之蠹 （2）气色暴戾 （3）谙习风露
| A．（1）dù （2）lèi （3）yīn |
| B．（1）dǔ （2）1èi （3）ān |
| C．（1）dù （2）1ì （3）ān |
| D．（1）dǔ （2）lì （3）yīn |
【小题3】本文最主要的写作手法与《病梅馆记》相同，请简要说明。
【小题4】用自己的话概括本文主旨。
盖今世之所谓文者难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子争附和之， 以诋排前人。韩文公云：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤！蚍蜉撼大树，可笑不自量!”文章至于宋元诸名家其力足以追数千载之上而与之颉顽而世直以蚍蜉撼之可悲也无乃一二妄庸人为之巨子以倡道之欤？
（归有光《项思尧文集序》）
【小题1】用斜线“/”给文言文中的画线部分断句。（限4处）【小题2】归有光，世称震川先生，明代 ▲ （流派）代表作家。文中“韩文公”指 ▲ （人名）。
【小题3】根据材料概括作者观点。