阅读下面文言文，完成各题。
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王惘然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。
（《庄子·说剑》，有删节）
【小题1】对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列句子中画线词的意义和用法，相同的一组是（ ）
【小题3】下列句子中，直接记述庄子言行机智的一组是（ ）
①庄子当能②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受
③庄子入殿门不趋，见王不拜
④臣闻大王喜剑，故以剑见王
⑤然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试
⑥大王安坐定气，剑事已毕奏矣
【小题4】下列对本文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王惘然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。
（《庄子·说剑》，有删节）
【小题1】对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．如是三年，国衰，诸侯谋之 谋：为……谋划 |
| B．请治剑服 治：备办 |
| C．庄子入殿门不趋 趋：小步快走 |
| D．王乃校剑士七日 校：使……较量 |
| A．日夜相击于前 彼于致福者，未数数然也 |
| B．死伤者岁百余人，好之不厌 甚矣，汝之不惠 |
| C．今夫子必儒服而见王 夫列子御风而行 |
| D．太子乃与见王 失其所与，不知 |
①庄子当能②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受
③庄子入殿门不趋，见王不拜
④臣闻大王喜剑，故以剑见王
⑤然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试
⑥大王安坐定气，剑事已毕奏矣
| A．①②③ | B．①⑤⑥ | C．②④⑥ | D．③④⑤ |
| A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。 |
| B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。 |
| C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。 |
| D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。 |
阅读文言文，回答下面问题
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣，而
宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】下列句子中，加横线词的意思和用法相同的一项是（ ）
【小题2】下列词类活用现象与其他三项不同的一项是（ ）
【小题3】翻译下面句子：
（1）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
（2）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣，而
宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】下列句子中，加横线词的意思和用法相同的一项是（ ）
| A．夫列子御风而行 门虽设而常关 |
| B．是臣尽节于陛下之日长 州司临门，急于星火 |
| C．鲲之大，不知其几千里也 天之苍苍，其正色邪，其正色无所至极邪 |
| D．谁悲失路之人 若夫乘天地之正 |
| A．德合一君，而征一国者 |
| B．眄庭柯以怡颜 |
| C．或命巾车，或棹孤舟 |
| D．臣具以表闻，辞不就职 |
（1）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
（2）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
阅读下面的文言文，完成问题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田， 勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列句中加横线词的意义和用法都相同的一项是（ ）
【小题3】下面对文章的分析，不正确的一项是（ ）
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田， 勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．河内凶，则移其民于河东 凶：有战乱 |
| B．不违农时，谷不可胜食也 胜：尽 |
| C．涂有饿莩而不知发 发：打开官仓 |
| D．王无罪岁，斯天下之民至 罪：责怪 |
| A．河东凶亦然 填然鼓之 |
| B．弃甲曳兵而走 狗彘食人食而不知检 |
| C．王好战，请以战喻 斧斤以时入山林 |
| D．寡人之于国也，尽心焉耳矣 则无望民之多于邻国也 |
| A．孟子的文章感情充沛，爱憎分明，辞锋犀利。出自本文的成语有“五十步笑百步”“弃甲曳兵”等。 |
| B．孟子的王道分两个阶段：使民无憾的王道之始和富民兴教的王道之成。养生丧死无憾，可以说是温饱阶段；到了“衣帛”“食肉”，则可以说是达到富裕阶段了；更重要的是大办教育，申之以孝悌，进行精神文明建设，这样就可以实现王道了。 |
| C．“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，是孟子揭露邻国国君的行为，梁惠王“移其粟于河内”，说明他并不是“不知检”、“不知发”的人。 |
| D．本文运用比喻论证的手法，并以排比句式增强文章的雄辩气势。本文彰显了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想以及反对暴虐、反对战争的仁政思想，显示出一定的历史进步性。 |
阅读下面的文言文，然后回答问题。
哀溺
柳宗元
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济船破皆游其一氓尽力而不能寻常其侣曰汝善游最也今何后为？曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
（1）用“／”给划波浪线的文字断句。
中济船破皆游其一氓尽力而不能寻常其侣曰汝善游最也今何后为？
（2）翻译下面的句子
汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？
哀溺
柳宗元
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济船破皆游其一氓尽力而不能寻常其侣曰汝善游最也今何后为？曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
（1）用“／”给划波浪线的文字断句。
中济船破皆游其一氓尽力而不能寻常其侣曰汝善游最也今何后为？
（2）翻译下面的句子
汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？
阅读下列文言文，完成后面小题。
刑部尚书富察公神道碑
袁枚
公讳傅鼐，字阁峰。先世居长白山，号富察氏。祖额色泰，从太宗文皇帝用兵，有大功。子四人，次子骠骑将军噶尔汉辅圣祖致太平，生公。
公眉目英朗，倨身而扬声，精骑射，读书目数行下。年十六，选入右卫，侍世宗于雍邸。骖乘持盖，不顷刻离。雍正元年，补兵部右侍郎。年羹尧以大逆诛，穷其党，公谓廷臣曰：“元恶已诛，胁从罔治。鼐事上久，能知上之用心。倘诸公心知某冤而不言，非上意也。”诸王大臣以公语，平反无算。岳兴阿者，九门提督隆科多子也。隆柄用时礼下于公，公不往。及隆败，公为上言岳无罪。上疑公与隆有交，谪戍黑龙江。公闻命，负书一箧步往，率家僮斧薪自炊。
先是，公在上前尝论准噶尔情形，上不以为然。用兵数年，所言验；乃召公还，予侍郎衔，命往军前参赞。未行，仍命入宫侍起居。上违和，医药事皆公掌之。
十二年春，命公观兵鄂尔多斯部落。中途，侦贼数万，掠地西走。公即赴拜达理，请于大将军马尔塞曰：“贼送死，可唾手取也。鼐远来，虽兵疲，犹能一战。惟马力稍竭，愿大将军给轻骑数千助鼐。事成，归功将军；事败，鼐受其罪。”马嘿然，再三云不应。公愤激，自率所部出，与贼战，大败之，获辎重、牛畜万计。卒以马病，不能穷追。事闻，天子大悦。赐孔雀翎，移佐平郡王军谋，斩大将军马尔赛徇于军。
会贼有求降意，而盈廷诸臣皆欲遣使议和罢兵，上问公，公叩头曰：“此社稷之福也。”上意遂定。即命公同都统罗密、学士阿克敦往。公闻命驰抵策凌部落。策凌集十四鄂托、十四宰桑合而见公，曰：“议不成，公不归矣!”鄂托、宰桑者，华言十四路头目也。公叱曰：“出嘉峪关而思归者，庸奴也!某思归，某不来矣。今日之议，事集，万世和好；不集，三军露骨，一言可决。”诸酋相目以退。翌日，策凌如约缮表，求公转奏，并遣宰桑同来，献橐驼、明珠等物。
果亲王任事时声咳所及九卿唯唯公在坐俟王发声听未毕辄迎拒曰王误矣!王不能堪。世宗责公曰：“汝知果亲王何语而又误耶?”公亦不能答也。世宗崩，今上登极，迁刑部尚书。以误举参领明山、失察家人两事落职。入狱，病，刑部尚书孙公嘉淦奏请就医私第，许之。薨于家。年六十二。
（选自（《小仓山房文集》，有删节）
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）
【小题2】（小题2）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
【小题3】（小题3）对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（）
【小题4】（小题4）把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
（1）元恶已诛，胁从罔治。鼐事上久，能知上之用心。
（2）公闻命，负书一箧步往，率家僮斧薪自炊。
刑部尚书富察公神道碑
袁枚
公讳傅鼐，字阁峰。先世居长白山，号富察氏。祖额色泰，从太宗文皇帝用兵，有大功。子四人，次子骠骑将军噶尔汉辅圣祖致太平，生公。
公眉目英朗，倨身而扬声，精骑射，读书目数行下。年十六，选入右卫，侍世宗于雍邸。骖乘持盖，不顷刻离。雍正元年，补兵部右侍郎。年羹尧以大逆诛，穷其党，公谓廷臣曰：“元恶已诛，胁从罔治。鼐事上久，能知上之用心。倘诸公心知某冤而不言，非上意也。”诸王大臣以公语，平反无算。岳兴阿者，九门提督隆科多子也。隆柄用时礼下于公，公不往。及隆败，公为上言岳无罪。上疑公与隆有交，谪戍黑龙江。公闻命，负书一箧步往，率家僮斧薪自炊。
先是，公在上前尝论准噶尔情形，上不以为然。用兵数年，所言验；乃召公还，予侍郎衔，命往军前参赞。未行，仍命入宫侍起居。上违和，医药事皆公掌之。
十二年春，命公观兵鄂尔多斯部落。中途，侦贼数万，掠地西走。公即赴拜达理，请于大将军马尔塞曰：“贼送死，可唾手取也。鼐远来，虽兵疲，犹能一战。惟马力稍竭，愿大将军给轻骑数千助鼐。事成，归功将军；事败，鼐受其罪。”马嘿然，再三云不应。公愤激，自率所部出，与贼战，大败之，获辎重、牛畜万计。卒以马病，不能穷追。事闻，天子大悦。赐孔雀翎，移佐平郡王军谋，斩大将军马尔赛徇于军。
会贼有求降意，而盈廷诸臣皆欲遣使议和罢兵，上问公，公叩头曰：“此社稷之福也。”上意遂定。即命公同都统罗密、学士阿克敦往。公闻命驰抵策凌部落。策凌集十四鄂托、十四宰桑合而见公，曰：“议不成，公不归矣!”鄂托、宰桑者，华言十四路头目也。公叱曰：“出嘉峪关而思归者，庸奴也!某思归，某不来矣。今日之议，事集，万世和好；不集，三军露骨，一言可决。”诸酋相目以退。翌日，策凌如约缮表，求公转奏，并遣宰桑同来，献橐驼、明珠等物。
果亲王任事时声咳所及九卿唯唯公在坐俟王发声听未毕辄迎拒曰王误矣!王不能堪。世宗责公曰：“汝知果亲王何语而又误耶?”公亦不能答也。世宗崩，今上登极，迁刑部尚书。以误举参领明山、失察家人两事落职。入狱，病，刑部尚书孙公嘉淦奏请就医私第，许之。薨于家。年六十二。
（选自（《小仓山房文集》，有删节）
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）
| A．年羹尧以大逆诛，穷其党穷：穷究，彻查 |
| B．卒以马病，不能穷追病：生病 |
| C．斩大将军马尔赛徇于军徇：示众 |
| D．事集，万世和好集：成功 |
| A．果亲王任事/时声咳所及/九卿唯唯/公在坐俟/王发声/听未毕/辄迎拒曰/王误矣 |
| B．果亲王任事时/声咳所及九卿/唯唯公在坐/俟王发声/听未毕/辄迎拒曰/王误矣 |
| C．果亲王任事时/声咳所及/九卿唯唯/公在坐/俟王发声/听未毕/辄迎拒曰/王误矣 |
| D．果亲王任事/时声咳所及/九卿唯唯/公在坐/俟王发声听/未毕辄迎拒曰/王误矣 |
| A．年羹尧被诛杀后，傅鼐能从大局出发，劝说朝廷大臣对胁从的人不予治罪，使无数人得以平反昭雪。 |
| B．傅鼐在察看军情途中偶遇贼军，在兵马疲惫无援的情况下，仍大败贼军，获得皇上的嘉奖。 |
| C．作者对傅鼐的举荐有误和失察家人的过失并不隐讳，对主人公生平的记叙客观真实。 |
| D．果亲王掌权时，群臣都对他唯唯诺诺，只有傅鼐刚正不阿，直言不讳，当面具体指出他的错误。 |
（1）元恶已诛，胁从罔治。鼐事上久，能知上之用心。
（2）公闻命，负书一箧步往，率家僮斧薪自炊。
阅读下面文言选段，完成小题
甲：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（选自荀子的《劝学》）
乙：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
（节选自刘开的《问说》）
【小题1】下列句子中划线的词，其意义和用法完全相同的一组是（ ）
【小题2】对下列句子中划线的词语的解释，正确的一项是（ ）
【小题3】下列句子的句式与例句有相同之处的一项是（ ）
例句： 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。
【小题4】下列说法与原文意思不相符的一项是（ ）
【小题5】将下列句子译成现代汉语。
（1）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（2）理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
甲：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（选自荀子的《劝学》）
乙：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
（节选自刘开的《问说》）
【小题1】下列句子中划线的词，其意义和用法完全相同的一组是（ ）
| A．积土成山，风雨兴焉/贤于己者，问焉以破其疑 |
| B．问与学，相辅而行者也/而吾与子之所共食 |
| C．积善成德，而神明自得，圣心备焉/好学而不勤问，非真能好学者也 |
| D．问焉以求一得/学即继以问也 |
| A．非学无以致疑，非问无以广识： 丰富的知识 |
| B．所谓就有道而正也： 就有办法 |
| C．等于己者，问焉以资切磋： 差不多 |
| D．孟子论“求放心”： 放纵散漫的心 |
例句： 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。
| A．以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。 |
| B．冰，水为之而寒于水。 |
| C．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 |
| D．而客问曰：“何为其然也?” |
| A．荀子运用设喻的方式，形象生动地阐明学习要注重积累，要持之以恒，要专心致志。 |
| B．刘开一开篇便提出好学尤其应当勤问的观点，接着便着重论述好问的意义：可以丰富知识，有利于修养品德。 |
| C．为了阐明自己的观点，荀子与刘开都运用排比、对比、比喻手法，说理透彻明白，气势恢弘。 |
| D．“说”是一种文体，它可以记事，也可以说明、议论，刘开的《问说》属议论，与荀子的《劝学》体裁相同。 |
（1）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（2）理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
阅读下面的文言文，完成下列问题
（一）
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（二）
三十二年，冬，晋文公卒。杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得民。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远非所闻也师劳力竭远主备之无乃不可乎师之所为郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。
【小题1】对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是
【小题2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
【小题3】下列文学常识和文化常识表述有误的一项是
【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
（一）
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（二）
三十二年，冬，晋文公卒。杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得民。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远非所闻也师劳力竭远主备之无乃不可乎师之所为郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。
【小题1】对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是
| A．敢以烦执事 执事：办事的官吏。 |
| B．越国以鄙远 鄙远：把远地当作边邑。 |
| C．行李之往来 行李：使臣携带的各种物品。 |
| D．微夫人之力不及此 夫人：那人，这里指秦伯。 |
| A．劳师以袭／远非所闻也／师劳力竭／远主备之／无乃不可乎／师之所为郑／必知之／ |
| B．劳师以袭远／非所闻也／师劳力竭／远主备之／无乃不可乎／师之所为／郑必知之／ |
| C．劳师以袭／远非所闻也／师劳力竭／远主备之／无乃不可乎／师之所为／郑必知之／ |
| D．劳师以袭远／非所闻也／师劳力竭／远主备之／无乃不可乎／师之所为郑／必知之／ |
| A．《烛之武退秦师》节选自《左传》。《左传》是我国现存最早的一部编年体史书。 |
| B．春秋时期，秦晋两国不止一代互相婚嫁，此后多以成语“秦晋之好”来形容两家联姻。 |
| C．师，古代军队编制单位之一，以二千五百人为师。在文学作品中，用来泛指军队。 |
| D．春秋时期，有公、侯、伯、子、男五等爵位。文中晋侯、秦伯分别代指晋文公、秦穆公。 |
| A．秦、晋以强凌弱。两国兵临城下，郑国危在旦夕，但是秦、郑并无直接冲突，秦、晋分别驻扎两地 等情况，为烛之武退秦师埋下伏笔。 |
| B．秦、晋貌合神离。两国虽是友好邻邦，但是晋国曾经答应将焦瑕二邑割让给秦国而未能实现，烛之武巧妙地利用了两国的矛盾，这是他智退秦师的关键。 |
| C．佚之狐慧眼识人。他主动向郑伯推荐烛之武，尽管烛之武认为自己年事已高，才能低下，但是在郑伯的请求下还是奉命出使，表现了他的爱国主义精神。 |
| D．烛之武能言善辩。在他的劝说下，秦国撤走了围攻郑国的军队，而且派人帮助防守，将秦晋联盟巧妙瓦解，最后晋国也不得不退兵，郑国得以保全。 |
（1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机①。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
伍员②亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。伍员再拜受赐曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，将奚不有为也？而无以为。为奚而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见。其惟江上之丈人乎？”
宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”
今以百金与抟黍以示儿子儿子必取抟黍矣以和氏之璧与百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧道德之至言以示贤者贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
选自《吕氏春秋﹒孟冬季﹒异宝》
【注】①机：吉凶之兆。②伍员，字子婿，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】画波浪线处断句正确的一项是（ ）
【小题3】下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（ ）
【小题4】把文言文中划横线的语句翻译成现代文。
①知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
②名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？
③若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。
④故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机①。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
伍员②亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。伍员再拜受赐曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，将奚不有为也？而无以为。为奚而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见。其惟江上之丈人乎？”
宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”
今以百金与抟黍以示儿子儿子必取抟黍矣以和氏之璧与百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧道德之至言以示贤者贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
选自《吕氏春秋﹒孟冬季﹒异宝》
【注】①机：吉凶之兆。②伍员，字子婿，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．为我死，王则封汝 则：如果 |
| B．地险而民多知，其主俗主也 知：巧诈 |
| C．见一丈人，刺小船 刺：用篙撑 |
| D．今以百金与抟黍以示儿子 抟：捏成团 |
| A．今以/百金与抟黍/以示儿子/儿子必取抟黍矣/以/和氏之璧与百金/以示鄙人/鄙人必取百金矣/以/和氏之璧道德之至言/以示贤者/贤者必取至言矣 |
| B．今以百金与抟黍以示儿子/儿子必取抟黍矣/以和氏之璧与百金以示鄙人/鄙人必取百金矣/以和氏之璧道德之至言以示贤者/贤者必取至言矣 |
| C．今以百金与抟黍/以示儿子儿子必取抟黍矣/以和氏之璧与百金/以示鄙人鄙人必取百金矣/以和氏之璧道德之至言/以示贤者贤者必取至言矣 |
| D．今/以百金与抟黍以示/儿子/儿子必取抟黍矣/以和氏之璧与百金以示/鄙人/鄙人必取百金矣/以和氏之璧道德之至言/以示贤者/贤者必取至言矣 |
| A．孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。 |
| B．伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。 |
| C．司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言。 |
| D．本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两面论证了“所宝者异”的道理。 |
①知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
②名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？
③若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。
④故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
给季弟书
辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。
往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色、匡我不逮、隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。
弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物、驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也!岂其无乐爱耶?盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣!
（选自《魏叔子文集》，有删改）
【小题1】对下列句子中划横线词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】把文中画线的句子或课内文言文翻译成现代汉语。
（1）吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。
（2）长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。
（3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
【小题3】在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则？请用自己的话加以概括。
给季弟书
辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。
往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色、匡我不逮、隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。
弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物、驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也!岂其无乐爱耶?盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣!
（选自《魏叔子文集》，有删改）
【小题1】对下列句子中划横线词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．每念吾弟介然不苟 介：耿直 |
| B．坐此两者，故今之督弟甚宽 坐：因为 |
| C．谏而不听，遂薄其人 薄：接近 |
| D．有愉色者必有婉容 婉：和顺 |
（1）吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。
（2）长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。
（3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
【小题3】在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则？请用自己的话加以概括。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（李密《陈情表》）
【小题1】对下列加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】以下句子分别编为四组，都能够表达作者暂不赴命缘由的一组是（ ）
①伏惟圣朝以孝治天下。
②且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
③但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
④母、孙二人，更相为命。
⑤是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。
⑥臣生当陨首，死当结草。
【小题3】对这两段文字的赏析，不正确的一项是 （ ）
【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
（2）是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（李密《陈情表》）
【小题1】对下列加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．伏惟圣朝以孝治天下 伏惟：俯伏思量。古代下级对上级表示恭敬的用语。 |
| B．岂敢盘桓，有所希冀 盘桓：逗留，徘徊不进的样子。 |
| C．但以刘日薄西山 薄：迫近。 |
| D．庶刘侥幸，保卒余年 庶：庶民，百姓。 |
①伏惟圣朝以孝治天下。
②且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
③但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
④母、孙二人，更相为命。
⑤是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。
⑥臣生当陨首，死当结草。
| A．①②⑤ | B．②③④⑤ | C．②④⑥ | D．①③④⑤ |
| A．第一段开头强调“圣朝以孝治天下”，意在表明对于普通臣民来说，孝比忠更重要。 |
| B．第一段中“况臣孤苦”上承课文首段，又为下段“臣之辛苦”一句张本。 |
| C．第二段开头说“尽节于陛下之日长，报刘之日短”，结尾说刘“保卒余年”之后，当“陨首”“结草”以报，都是就“忠”“孝”二字而言，说得入情入理。 |
| D．文章前两段侧重在虚实中动之以情，所选这两段则侧重在陈情中晓之以理。 |
（1）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
（2）是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。