下列对相关内容的解说，不正确的一项是
| A．“冠族”指当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。 |
| B．陛,指宫殿的台阶。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。 |
| C．闲章是中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。 |
| D．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。 |
下列对相关内容的解说，不正确的一项是
| A．“谥号”是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)、平民按其生一平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号。 |
| B．“年号”是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。 |
| C．“自号”是旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。 |
| D．“海盐民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 |
下列实词的解释，正确的一项是
| A．贫贱有此女，始适还家门(《孔雀东南飞》 适：出嫁 |
| B．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时(《夜雨寄北》) 却：但 |
| C．时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东(《望月有感》) 羁：束缚 |
| D．乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚(《屈原贾生列传》) 质：人质 |
下列各组语句中，加点词语意义和用法不相同的一项是
| A．以吾一日长乎尔，毋吾以也/ 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 |
| B．君子博学而日参省乎己/ 有志与力，而又不随以怠 |
| C．愿夫子辅吾志，明以教我/ 余与四人拥火以入 |
| D．秦伯说，与郑人盟/ 夫子唱然叹曰：“吾与点也。” |
下列各组语句中，加点词语意义和用法不相同的一项是
| A．若入前为寿，寿毕，请以剑舞/ 吾不忍其觫，若无罪而就死地 |
| B．栩栩然蝴蝶也/ 奏刀騁然 |
| C．置杯焉则胶，水浅而舟大也。/ 积善成德，而神明自得，圣心备焉 |
| D．越人语天姥，云霞明灭或可睹/ 当与秦相较，或未易量 |
下列实词的解释，不正确的一项是
| A．我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城(《琵琶行》) 去：过去的 |
| B．羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠(《九日蓝田崔氏庄》) 倩：请 |
| C．远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋《端居》 素：平素 |
| D．可怜体无比，阿母为汝求(《孔雀东南飞》) 可怜：可爱 |
下列实词的解释，不正确的一项是
| A．今行而无信，则秦未可亲也(《荆轲刺秦王》) 信:信用 |
| B．微察公子，公子颜色愈和(《信陵君窃符救赵》 ) 微:暗中 |
| C．乡愿,德之贼也(《论语·阳货》) 贼:祸害 |
| D．阙然久不报，幸勿为过(《报任安书》) 幸:希望 |
下列各组语句中,加点词语意义和用法相同的一项是
| A．古之圣人，其出人也远矣/ 廉颇者，赵之良将也 |
| B．不者，若属皆且为所虏/ 窃为大王不取也 |
| C．今其智乃反不能及，其可怪也欤!/ 何伤乎？亦各言其志也！ |
| D．必以长安君为质，兵乃出/ 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？ |
下列各组语句中，加点词语意义和用法相同的一项是
| A．师道之不传也久矣/ 蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
| B．既其出，则或咎其欲出者/ 虞常等七十余人欲发，其一人夜亡 |
| C．人非生而知之者，孰能无惑/ 发图，图穷而匕首见 |
| D．军中无以为乐，请以剑舞/ 徒以吾两人在也。 |
下列有关文学常识表述正确的一项是（ ）
| A．（除夕）我国民间传统节日。农历腊月最后一日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。 |
| B．（孝悌）孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。 |
| C．（斋戒）一指古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚，二指八关斋戒，佛教用语。在中国，斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。斋戒包含了斋和戒两个方面。“斋”于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒，不吃荤。戒主要是指戒游乐，比如不与妻妾同寝，减少娱乐活动。后以此指称相似的宗教礼仪。在佛教中，清除心的不净叫做“戒”，禁止身的过非叫做“斋”，斋戒就是守戒以杜绝一切嗜欲的意思。在《古兰经》中的阿拉伯用语是“扫姆”，原意是坚忍和克制。穆斯林所遵循的伊斯兰斋戒制度，从日出前开始直到日落后，停止饮食，并且克制情欲。 |
| D．（史书编写方式）分纪传体、编年体、纪事本末体三种。纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，如《史记》。编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》。纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。 |