下列古代文化常识表述错误的一项是（）A．古人用天上二十八宿的方位来区分地面的区域,“星分翼轸,地接衡庐”即指洪州是二十八宿中翼、轸二星的分野。B．“朝菌_刷题宝

题干

下列古代文化常识表述错误的一项是（）

A．古人用天上二十八宿的方位来区分地面的区域,“星分翼轸,地接衡庐”即指洪州是二十八宿中翼、轸二星的分野。

B．“朝菌不知晦朔”中“晦”为阴历每月第一日,"朔”为阴历每月最后一日。

C．古人纪月除了用序数,还有一些特殊称谓,把四季中每个季节的月份按顺序冠以"孟”“仲”“季”以示区分。“时维九月,序属三秋”中，“三秋”指季秋是秋天的第三个月。

D．古人纪年主要有干支纪年和帝王纪年两种。“壬戌之秋,七月既望”是用干支纪年。"庆历四年春”即指宋仁宗庆历四年。

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2019-10-22 08:32:36

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同类题1

下列有关文化常识的解说，不正确的一项是

A．《左传》是我国第一部记事详细完整的编年体史书，和公羊传》《榖梁传》合称为“春秋三传”。

B．《楚辞》由刘向于西汉末年搜集屈原、宋玉等人的作品辑录而成，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

C．九宾，是古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名侯相迎宾赞礼人员）立于殿廷，接引宾客上殿。

D．古代将一天时间划分为十二时辰，以十二地支来命名，“人定”指的是子时，“黄昏”指的是戌时。

同类题2

下列有关中国文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．“七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来标记日期的，农历每月初一为朔，十五为望，十六为既望，最后一天为晦。

B．六合正相应：六合指结婚选好日子，要年、月、日的天干地支都相适合。仕宦于台阁：台阁，原指尚书台，此句意指大的官府。

C．“长乐王回深父”一句中，“父”通“甫”，是对人的尊称。

D．奄奄黄昏后，寂寂人定初：黄昏，十二时辰之一，是戌时，相当于现在的19时至21时；人定，是亥时，相当于现在的21时至23时。

同类题3

下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．“便利此月内，六合正相应”中，“便利”是一个古今异义词，“六合”指结婚选好日子，要年、月、日的干支都相适合。

B．“永和九年”是用年号纪年法纪年，“岁在癸丑”是用干支纪年法纪年，王羲之等人兰亭集会的这一年是东晋穆帝确定“永和”年号的第九年，也是癸丑年。

C．古代称山的南面或水的北面为“阳”，称山的北面或水的南面为“阴”。后人参考这一原则，推断出《游褒禅山记》中的“华山洞”应做“华阳洞”。

D．中国古人常用一些特定的名称来标识日期，如《赤壁赋》中的“七月既望”，“既望”即指农历十六日。另外，“望”指农历十五日，“朔”指月末。

同类题4

下列有关文化常识表述不正确的一项是（　　）

A．古人常将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。如《滕王阁序》中“星分翼轸，地接衡庐”，即指洪州是二十八宿中翼、轸的分野。

B．古代纪年，主要有干支纪年和帝王年号纪年两种。干支纪年，是用十天干和十二地支依次两两相配而成的一种纪年方法，如《归去来兮辞》“乙巳岁十一月”。

C．《陈情表》的“外无期功强近之亲”，“期”，穿一周年孝服的人。“功”，穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族，“期”是较近亲属，“功”是较远的亲属。

D．“三径”，古代隐士住处的代称。西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。《归去来辞》“三径就荒，松竹犹存”即取此意。

同类题5

下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是

A．沈从文，现代著名作家，短篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着他的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。

B．杜甫《阁夜》的“五更鼓角声悲壮”一句中的“五更”是古人计时的名称，相当于现在的1-3点。

C．在唐诗高峰之后，宋人另辟蹊径，开启了好议论、重理趣，以文为诗，追求平淡的诗歌发展方向，苏轼是北宋诗坛最有成就的诗人，陆游是南宋诗坛当之无愧的盟主。

D．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区别，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授；降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

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