把下列课内文言文语句翻译成现代汉语。
（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
下列加点的字词类活用分类正确的一项是（ ）
①虎鼓瑟兮鸾回车，②栗深林兮惊层巅③上食埃土，下饮黄泉④孔子师郯子⑤假舆马者，非利足也⑥下江陵，顺流而东也⑦不耻相师⑧则群聚而笑之⑨小学而大遗
①虎鼓瑟兮鸾回车，②栗深林兮惊层巅③上食埃土，下饮黄泉④孔子师郯子⑤假舆马者，非利足也⑥下江陵，顺流而东也⑦不耻相师⑧则群聚而笑之⑨小学而大遗
| A．①⑧/②⑤/③⑥/④⑦/⑨ | B．①⑤/②⑥/③⑨/④⑦/⑧ |
| C．①⑥/②⑤/③⑧/④⑦/⑨ | D．①④/②⑤⑥/③/⑧⑦/⑨ |
下列选项中，对所给句子的句式分类正确的一项是（ ）
（（1）不吾知其亦已兮； （2）会于会稽山阴之兰亭； （3）引以为流觞曲水；
（4）仰观宇宙之大； （5）当其欣于所遇； （6）死生亦大矣；
（7）苏子与容泛舟游于赤壁之下； （8）月出于东山之上； （9）凌万顷之茫然；
（10）何为其然也； （11）此非孟德之困于周郎者乎； （12）况吾与子渔樵于江诸之上；
（13）而又何羡乎； （14）唐浮图慧褒始舍于其址； （15）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也；
（16）此余之所得也； （17）此所以学者不可以不深思而慎取之
（（1）不吾知其亦已兮； （2）会于会稽山阴之兰亭； （3）引以为流觞曲水；
（4）仰观宇宙之大； （5）当其欣于所遇； （6）死生亦大矣；
（7）苏子与容泛舟游于赤壁之下； （8）月出于东山之上； （9）凌万顷之茫然；
（10）何为其然也； （11）此非孟德之困于周郎者乎； （12）况吾与子渔樵于江诸之上；
（13）而又何羡乎； （14）唐浮图慧褒始舍于其址； （15）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也；
（16）此余之所得也； （17）此所以学者不可以不深思而慎取之
| A．（1）（10）（11）/（2）（5）（7）（8）（12）（14）/（3）（4）/（6）（9）/（13）/（15）（16）（17） |
| B．（1）（10）（11）/（2）（5）（7）（8）（12）（14）/（3）（4）（6）（9）/（13）（15）（16）（17） |
| C．（1）（10）13）/（2）（5）（7）（8）（12）（14）/（3）/（4）（9）/（6）（15）（16）（17）/（11） |
| D．（1）（10）（13）/（2）（5）（7）（8）（11）（12）（14）/（3）/（4）（6）（9）/（15）（16）（17） |
下列对词语的解释，全都正确的一组是（ ）
②道 有碑仆道（道路）；何可胜道也哉（说）；策之不以其道（规律、方法）
| A．①谢 谢家来贵门（辞别）；阿母谢媒人（谢绝）；多谢后世人（告诉） ②适 始适还家门（到）；适得府君书（刚才）；而吾与子之所共适（享有） |
| B．①相 至于幽暗昏惑而无物以相之（帮助）；及时相遣归（互相）；悔相道之不察兮（察看） ②修 茂林修竹（高高的）；况修短随化（寿命长）；余独好修以为常（修身养性） |
| C．①盖 盖音谬也（大概）；盖其又深（大概）；枝枝相覆盖，叶叶相交通（覆盖） ②兴 夙兴夜寐（起身）；清风徐来，水波不兴（兴起）；犹不能不以之兴怀（引起） |
| D．①致 所以兴怀，其致一也（情致）；何意致不厚（到达）；家贫，无从致书以观（得到） |
下列加点词语的解释，全都正确的一项是
| A．①匪我愆期（拖延） ；②纵一苇之所如（到）；③便可白公姥（告诉）；④以其乃华山之阳名之也（南面）；⑤举酒属客（劝酒）；⑥如怨如慕（羡慕） |
| B．①不能喻之于怀（明白）；②虽趣舍万殊（取向）；③则或咎其欲出者（责怪）；④无与士耽（沉溺）；⑤何乃太区区（真挚）；⑥向之所欣（以前） |
| C．①悟言一室之内（面对面）；②赍钱三百万（赠送）；③固一世之雄也（所以）；④足以极视听之娱（穷尽）；⑤便言多令才（美好）；⑥府吏见丁宁（拜见） |
| D．①有穴窈然（深远幽暗）；②进不入以离尤兮（遭受）；③忧心孔疚（很）；④举手长劳劳（忧愁伤感）；⑤酾酒临江（斟酒）；⑥却与小姑别（退出） |
下列选项中，文化常识表述全都正确的一项是
①《诗经》是我国最早的诗歌总集，汉代开始被尊为经典，是我国现实主义文学的源头。分为“风”“雅”“颂”三大类，其中“雅”为宗庙祭祀的乐歌。
②禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，游玩，以祈福消灾。《兰亭集序》中“修禊事也”就体现了这样的一种风俗。
③社日，农家祭祀谷神的日子，汉以前只有春社，汉以后开始有秋社，社日这一天，农民在土地庙集会，准备酒肉祭祀谷神。
④乞巧节，又称七夕，在农历七月七日晚，穿着新衣的妇女们向织女星乞求传授心灵手巧的手艺。诗句“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟”就描写出乞巧的场景。
⑤孝悌，指孝顺父母，尊敬长辈。孔子非常重视孝悌，把它作为实行“仁”的根本。《弟子规》中“首孝悌，次谨信”的表达也体现了它的地位。
⑥牺牲，古代祭祀用的牲畜，根据搭配的种类分为太牢、少牢，少牢只有猪、羊。由于祭祀者和对象的不同，牺牲规格也不同，诸侯祭祀一般用少牢。
⑦稽首，古代“九拜”礼中最隆重的拜礼，行礼时，施礼者跪地后头要至地停留一段时间，只能用于臣子拜见君王时，官僚间的拜迎、拜送则行顿首礼。
⑧座次，古代官场座次尊卑有别，官高为尊居上位。皇帝聚会群臣，他的座位是坐北向南的，因此古人常把称王叫作“南面”。
①《诗经》是我国最早的诗歌总集，汉代开始被尊为经典，是我国现实主义文学的源头。分为“风”“雅”“颂”三大类，其中“雅”为宗庙祭祀的乐歌。
②禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，游玩，以祈福消灾。《兰亭集序》中“修禊事也”就体现了这样的一种风俗。
③社日，农家祭祀谷神的日子，汉以前只有春社，汉以后开始有秋社，社日这一天，农民在土地庙集会，准备酒肉祭祀谷神。
④乞巧节，又称七夕，在农历七月七日晚，穿着新衣的妇女们向织女星乞求传授心灵手巧的手艺。诗句“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟”就描写出乞巧的场景。
⑤孝悌，指孝顺父母，尊敬长辈。孔子非常重视孝悌，把它作为实行“仁”的根本。《弟子规》中“首孝悌，次谨信”的表达也体现了它的地位。
⑥牺牲，古代祭祀用的牲畜，根据搭配的种类分为太牢、少牢，少牢只有猪、羊。由于祭祀者和对象的不同，牺牲规格也不同，诸侯祭祀一般用少牢。
⑦稽首，古代“九拜”礼中最隆重的拜礼，行礼时，施礼者跪地后头要至地停留一段时间，只能用于臣子拜见君王时，官僚间的拜迎、拜送则行顿首礼。
⑧座次，古代官场座次尊卑有别，官高为尊居上位。皇帝聚会群臣，他的座位是坐北向南的，因此古人常把称王叫作“南面”。
| A．①②③⑤ | B．①④⑤⑥ | C．②④⑥⑧ | D．②③⑦⑧ |
下列选项中，加点虚词的意义和用法都不相同的一项是
| A．①及其所之既倦 ②纵一苇之所如 ③夫人之相与，俯仰一世 |
| B．①徘徊于斗牛之间 ②不能喻之于怀 ③此非孟德之困于周郎者乎 |
| C．①故列叙时人，录其所述 ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ③其孰能讥之乎 |
| D．①浩浩乎如冯虚御风 ②飘飘乎如遗世独立 ③相与枕藉乎舟中 |
下列句式与例句相同的一项是（ ）
例：而今安在哉
例：而今安在哉
| A．句读之不知，惑之不解 | B．以为凡是州之山水有异态者 |
| C．冰，水为之而寒于水 | D．为国者无使为积威之所劫哉 |
下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是
| A．八股文，是明清科举考试的一种文体，在字数、体式、语气、题旨和思想内容上均有严格限定，是封建统治者束缚人们思想维护自身统治的工具。 |
| B．“予左迁九江郡司马”中的“左迁”是贬官，降职的委婉说法。表示降低官职的词语还有“谪、贬、左除、左降”等。 |
| C．“壬戌之秋”中的“壬戌”是采用干支纪年法；“七月既望”中的“既望”是采用月相纪日法，农历每月月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”。 |
| D．“泰山之阳”中的“阳”指泰山的北面。在地理方位上“阳”指山的北面，水的南面；“阴”指山的南面，水的北面。 |