阅读下面的文言文，回答问题。
重到沭阳图记
袁枚
古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。今戌申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。
越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖渴、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗， 吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。 余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。
（选自《小仓山房诗文集》，有删节）
把文中画线句子翻译成现代汉语。
邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。

下列句子理解有误的一项是（   ）

A．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 理解：君子广博地学习，并且每天对自己检验反省，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

B．君子生非异也，善假于物也。 理解： 君子资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

C．兵刃既接，弃甲曳兵而走。 理解：两军的兵器已经接触，战败的扔掉盔甲拖着武器就走。

D．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

理解：认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在道路上背着或者顶着东西了。

阅读下面文章，回答下列小题。
①夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
……
②仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！
③且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）

A．亦颇识去就之分矣   去就：舍生就死

B．且夫臧获婢妾，犹能引决   臧获：奴婢。古代称奴为臧，婢为获。

C．且负下未易居   负下：背负罪名的情况下

D．宁得自引深藏于岩穴邪   自引：自我引荐

【小题2】下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）

A．仆虽怯懦，欲苟活   今虽欲自雕琢

B．至激于义理者不然   素所自树立使然也

C．今少卿乃教以推贤进士   要之死日，然后是非乃定

D．幽于粪土之中而不辞者   师者，所以传道受业解惑也

【小题3】下列文言句式，不同于其它三项的是（ ）

A．又杂植兰桂竹木于庭

B．仰观宇宙之大

C．重为乡党所笑，以污辱先人

D．背负青天而莫之夭阏者

【小题4】清代储欣在《古文菁华录》评价《报任安书》时说：“激昂悲愤，自有文字以来第一书。……大约以‘辱’字为骨，以著书立名为宿。”请结合储欣的评价，简述上面三段文字。
【小题5】把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！
______________________________________________________________________________________
（2）故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。______________________________________________________________________________________
（3）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？
__________________________________________________________________________________

阅读下面的文言文，完成各题。

滕元发，初名甫，字元发。以避高鲁王讳，改字为名。召试，为集贤校理。神宗即位，召问治乱之道，神宗曰：“卿知君子小人之党乎？”曰：“朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。”神宗以为名言。知谏院。御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，神宗以问元发，元发曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。”拜御史中丞。宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。”元发曰：“人有诉宰相，使其子达之，可乎？”神宗悟，为罢之。河北地大震，命元发为安抚使。时城舍多圮，吏民惧压，皆幄寝茇舍，元发独处屋下，曰：“屋摧民死，吾当以身同之。”除田租，修堤障，察贪残，督盗贼，北道遂安。知开封府。民王颖有金为邻妇所隐阅数尹不获直颖愤而致伛扶杖诉于庭元发一问得实反其金颖投杖仰谢失伛所在元发在神宗前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。神宗知其诚荩，事无巨细，人无亲疏，辄皆问之。元发随事解答，不少嫌隐。王安石方立新法，天下讻讻，恐元发有言，神宗信之也，因事，出知郓州。历齐、邓二州，会妇党注李逢为逆，或因以挤之，黜为池州，改安州。流落且十岁，犹以前过贬居筠州。或以为复有后命，元发谈笑自若，遂上章自讼，神宗览之恻然。哲宗登位，知郓州。学生食不给，民有争公田二十年不决者，元发曰：“学无食而以良田饱顽民乎？”乃请以为学田，遂绝其讼。时淮南、京东饥，元发虑流民且至，为疠疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。元发威行西北，号称名帅。河东十二将，其八以备西边，分半番休。以老力求淮南，知扬州，未至而卒，年七十一。

(选自《宋史·滕元发传》，有删改)

（注）　妇党：妻子的亲族。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A．民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获/直颖愤而致伛/扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰/谢失伛所在/

B．民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获直/颖愤而致伛/扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/

C．民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获/直颖愤而致/伛扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/

D．民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获直/颖愤而致/伛扶杖诉于庭/元发一问得/实反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．避讳：对去世(在世的除外)的君主和尊长的名字，为示尊敬，避免说出或写出而改用他字。

B．卿：文中是君主对大臣的称谓，古代还可以指对男子的敬称，也指夫妻、朋友间的爱称。

C．学田：我国旧时属于学校的田地。以地租作为祭祀、教师的薪俸和补助学生等的费用。

D．河东：文中指地区名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地区在黄河以东而得名。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A．滕元发富有才智，深得神宗信任。神宗向他求取治乱之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗亲密无间，与神宗议事，毫无保留地表达自己的看法。

B．滕元发处事公允，反对不正之风。有人指责宰相跋扈，滕元发不完全认同；宰相任命官员没有避嫌，谏官反对，皇帝没有接受，滕元发发表意见，皇帝醒悟。

C．滕元发刚直易折，遭受打击排挤。王安石担心滕元发对新法有看法，神宗相信了王安石，滕元发被贬；滕元发受妻子亲族牵连被排挤，流落外地将近十年。

D．滕元发体恤百姓，关心教育事业。有地方发生大地震，造成了破坏，他不顾个人安危，安抚百姓，并采取一系列措施稳定局面；他解决了多年积累的学校学田问题。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。
(2)元发虑流民且至，为疠疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。

以王为过尧舜^①

《韩非子》

秦襄王病，百姓为之祷；病愈，杀牛塞祷^②。郎中阎遏、公孙衍出见之，曰：“非社腊之时也，奚自杀牛而祠社？”怪而问之。百姓曰：“人主病，为之祷；今病愈，杀牛塞祷。”阎遏、公孙衍说，见王，拜贺曰：“过尧、舜矣。”王惊曰：“何谓也？”对曰：“尧、舜，其民未至为祷也。今王病，而民以牛祷；病愈，杀牛塞祷。故臣窃以王为过尧、舜也。”王因使人问之何里为之，訾^③其里正与伍老屯二甲。阎遏、公孙衍愧不敢言。居数月，王饮酒酣乐，阎遏、公孙衍谓王曰：“前时臣窃以王为过尧、舜，非直敢谀也。尧、舜病，且其民未至为之祷也；今王病而民以牛祷，病愈，杀牛塞祷。今乃訾其里正与伍老屯二甲，臣窃怪之。”王曰：“子何故不知于此？彼民之所以为我用者，非以吾爱之为我用者也，以吾势之为我用者也。吾释势与民相收，若是，吾适不爱而民因不为我用也，故遂绝爱道^④也。”

（节选自《韩非子·外储说右下》）

（简注）
①题目为选编者所加。②塞祷：还愿。③訾（zǐ）：诋毁，这里指责罚。④爱道：讲仁爱的办法。
（阅读指要）
韩非子认为君与民的关系，是君以权势统治人民，使用权势，才能使人民为君所用。所以秦襄王得知百姓为自己生病而祈祷，反而责罚有关官吏，以绝“爱道”。
（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）奚自杀牛而祠社（________）   （2）居数月（________）
（3）非直敢谀也（________） （4）臣窃怪之（________）
【小题2】下列“之”的意义和用法与其他三项不同的一项是（ ）。

A．百姓为之祷	B．郎中阎遏、公孙衍出见之
C．非社腊之时也	D．臣窃怪之

【小题3】指出下列句中代词“之”具体指代的内容。
今乃訾其里正与伍老屯二甲，臣窃怪之。
“之”指代___________________________________。
【小题4】指出秦襄王“绝爱道”的具体做法和目的。
【小题5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）阎遏、公孙衍说，见王，拜贺曰：“过尧、舜矣。”
（2）王因使人问之何里为之。