贾思伯，字士休，齐郡益都人也。世父元寿，高祖时中书侍郎，有学行，见称于时。思伯释褐奉朝请，太子步兵校尉、中书舍人，转中书侍郎。颇为高祖所知，常从征伐。
及世宗即位，以侍从之勤，转辅国将军。任城王澄之围钟离也，以思伯持节为其军司。及澄失利，思伯为后殿。澄以思伯儒者，谓之必死焉。及至，大喜，曰：“仁者必有勇，常谓虚谈，今于军司见之矣。”思伯托以失道，不伐其功，时论称其长者。后为河内太守，不拜。寻除鸿胪少卿，以母忧免。服阕，征为荥阳太守，有政绩，因迁征虏将军、南青州刺史。初，思伯与弟思同师事北海阴凤授业，无资酬之，凤遂质其衣物。及思伯之部，送缣百匹遗凤，因具车马迎之，凤惭不往。时人称叹焉。寻以父忧免。后除征虏将军、光禄少卿，仍拜左将军、兖州刺史。
肃宗时，征为给事黄门侍郎。因请拜扫，还乡里。未拜，以风闻免。寻除右将军、凉州刺史。思伯以州边远，不乐外出，辞以男女未婚。灵太后不许，舍人徐纥言之，得改授太尉长史。又除安东将军、廷尉卿。思伯自以儒素为业，不好法律，希言事。俄转卫尉卿。
于时议建明堂，多有同异。思伯上议曰：“……五室之理，谓为可按。其方圆高方自依时量戴氏九室之言蔡子庙学之议子干灵台之说裴逸一屋之论及诸家纷纭并无取焉”学者善其议。
又迁太常卿，兼度支尚书，转正都官。时太保崔光疾甚，表荐思伯为侍讲，中书舍人冯元兴为侍读。思伯遂入授肃宗《杜氏春秋》。思伯少虽明经，从官废业，至是更延儒生夜讲昼授。性谦和，倾身礼士，虽在街途，停车下马，接诱恂恂，曾无倦色。客有谓思伯曰：“公今贵重，宁能不骄？”思伯曰：“衰至便骄，何常之有？”当世以为雅谈。为元义所宠，论者讥其趣势。孝昌元年卒。赠镇东将军、青州刺史，又赠尚书右仆射，谥曰文贞。
(节选自《魏书卷七十二列传第六十》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）| A．其方圆高方/自依时量/戴氏九室之言/蔡子庙学之议/子干灵台之说/裴逸一屋之论/及诸家纷纭/并无取焉 |
| B．其方圆高方/自依时量戴氏九室之/言蔡子庙学之/议子干灵台之/说裴逸一屋之/论及诸家纷纭/并无取焉 |
| C．其方圆高/方自依时量/戴氏九室之言/蔡子庙学之议/子干灵台之说/裴逸一屋之论及/诸家纷纭/并无取焉 |
| D．其方圆/高方自依时/量戴氏九室之言/蔡子庙学之议/子干灵台之说/裴逸一屋之论及诸家/纷纭并无取焉 |
| A．释褐，旧制，新进士必在太学行释褐礼，脱去布衣而换穿官服，后用来比喻做官或进士的及第授官。 |
| B．持节，古代使臣奉命出行，执符节以为凭证，故称出使为“持节”。 |
| C．服阕，古代守丧期满除去丧服，谓之服阕。子为父、妻妾为夫、未嫁的女子为父都要服丧三年。 |
| D．赠，这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡。 |
| A．贾思伯久经沙场。他经常跟随高祖征战讨伐。他曾经跟随任城王元澄进攻钟离，作战失利，奉命殿后且出色完成任务，从而改变了元澄对儒士的看法。 |
| B．贾思伯不计前嫌，尊敬师长。他曾与弟弟一起师从阴凤。因无钱交纳学费，衣物被阴凤作为抵押品。贾思伯在南青州任上送给阴凤礼物，派马车迎接他。 |
| C．贾思伯曾经仕途不顺。被征为给事黄门侍郎，还未拜官上任，就因为传闻而被弹劾免职。拒任凉州刺史却不被允许，幸亏徐纥从中说话，才得以改任。 |
| D．贾思伯勤勉好学，礼贤下士。他少年时明习经典，做官后勤奋钻研。任侍讲时延请儒士夜读日授。他在街头碰到读书人，就停车下马，认真交谈。 |
（1）思伯托以失道，不伐其功，时论称其长者。
（2）寻除右将军、凉州刺史。思伯以州边远，不乐外出，辞以男女未婚。
陈奇，字倩奇，河北人也，自云晋凉州刺史骧之八世孙。奇少孤，家贫，而奉母至孝。韶龀聪识，有夙成之美。性气刚亮与俗不群爱玩经典博通坟籍常非马融郑玄解经失旨志在著述《五经》。始注《孝经》《论语》，颇传于世，为搢绅所称。
与河间邢祐同召赴京。时秘书监游雅素闻其名，始颇好之，引入秘省，欲授以史职。后与奇论典语及《诗书》。雅赞扶马郑。至于《易·讼卦》天与水违行，雅日：“自葸岭以西，水皆西流，推此而言，《易）之所及自葸岭以东耳。”奇日：“《易》理绵广，包含字宙。若如公言，自葱岭以西。岂东向望天哉？”奇执义非雅，每如此类，终不句从。雅性护短，因以为嫌。尝众辱奇，或尔汝之，或指为小人。奇日：“公身为君子，奇身且小人耳。”雅曰：“君言身且小人，君祖父是何人也？”奇曰：“祖，燕东部侯厘。”雅质奇曰："侯厘何官也？”奇曰：“三皇不传礼，官名岂同哉？故昔有云师、火正、鸟师之名。以斯而言，世革则官异，时易则礼变。公为皇魏东宫内侍长，侍长竟何职也？”由是雅深憾之。先是敕以奇付雅，令铨补秘书，雅既恶之，遂不复叙用焉。
奇冗散数年，高允与奇锥温古籍，嘉其远致，称奇通识。非凡学所窥。允微劝雅曰，“君朝望具瞻，何为与野儒辨简牍章句？”雅谓允有私于奇，曰：“君宁党小人也！”乃取奇所注《论语》《孝经》赞焚于坑内。奇日：“公责人，不乏樵薪，何乃燃奇《论语》？”雅愈怒，因告京师后生不听传授。而奇无降志，亦评雅之失。雅制昭皇太后碑文，论后名字之美，比谕前魏之甄后，奇刺发其非，遂闻于上。诏下司徒检对碑史事，乃郭后，雅有屈焉。
有人为谤书，多怨时之言，颇称奇不得志。雅乃讽在事云：“此书吉奇不遂，当是奇假人为之。如依律文，造谤书者皆及孥戮。”遂抵奇罪。时司徒、平原王陆丽知奇见枉，惜其才学，故得迁延经年，冀有宽宥。但执以狱成，竟致大戮，遂及其家。奇于《易》尤长，在狱尝自筮卦，未及成，乃揽破而叹曰：“吾不度来年冬季！”及奇受害，如其所占。
奇妹适常氏，有子曰矫之、仕历郡守。奇所注《论语》，矫之传掌，未能行于世，共义多异郑玄，往往与司徒崔浩同。
（节选自《魏书》））
（注釋）①锥：校对。【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．性气刚/亮与俗不群/爱玩经典/博通坟籍/常非马融郑玄解经/失旨/志在著述《五经》 |
| B．性气刚亮/与俗不群/爱玩经典/博通坟籍/常非马融郑玄解经失旨/志在著述《五经》 |
| C．性气刚/亮与俗不群爱玩/经典博通/坟籍常非马融郑玄解经/失旨/志在著述《五经》 |
| D．性气刚亮/与俗不群爱玩/经典博通/坟籍常非/马融郑玄解经失旨/志在著述《五经》 |
| A．龆龀，儿童乳牙脱落，更换新齿的年纪，借指孩童时期。古代还用“垂髫"指童年。 |
| B．搢绅，绅，是古代仕宦者和儒者围于腰际的大带。搢绅，指有官职或做过官的人。 |
| C．司徒，古代的一个重要官职，西汉末至东汉初，以大司马、大司徒、大司空为三公。 |
| D．大戮，古代一种刑罚，指杀死犯人并陈尸示众，古代也称之为枭首、弃市、凌迟等。 |
| A．陈奇聪明孝顺，性格刚强爽朗，博通典籍，注释的《孝经》《论语》在世上很流行，被士大夫们称赞。 |
| B．秘书监游雅素闻他的大名，刚开始很看重陈奇，但陈奇与游雅观点不同，常驳难游雅，不随便顺从。 |
| C．高允欣赏陈奇的高远之志， 称道陈奇之才，因而规劝游雅，并拿出陈奇所注的《论语》《孝经》焚烧。 |
| D．陈奇无辜获罪被杀，并祸及全家，他所注的《论语》未能流传后世，书中之义往往与司徒崔浩相同。 |
（1）《易》理绵广，包含字宙，若如公言，自葱岭以西，岂东向望天哉？
（2）雅制昭皇太后碑文，论后名字之美，比谕前魏之甄后，奇刺发其非，遂闻于上。
司马悦，字庆宗。世宗初，除镇远将军、豫州刺史。时有汝南上蔡董毛奴者，赍钱五千，死于道。郡县疑 民张堤为劫，又于堤家得钱五千。堤惧拷掠，自诬言杀。狱既至州，悦观色察言，疑其不实。引见毛奴兄灵 之，谓曰：“杀人取钱，当时狼狈，应有所遗，此贼竟遗何物？”灵之云：“唯得一刀鞘而已。”悦取鞘视之曰 此非里巷所为也乃召州城刀匠示之有郭门者前曰此刀鞘门手所作去岁卖与郭民董及祖悦收及祖，诘之曰：“汝 何故杀人取钱而遗刀鞘？”及祖款引，灵之又于及祖身上得毛奴所著皂襦及祖伏法。悦之察狱，多此类也。
悦与镇南将军元英攻义阳，克之。诏改萧衍司州为郢州，以悦为征虏将军、郢州刺史。萧衍遣其豫州刺史马仙 碑，左军将军、永阳戍主陈可等率众一万，于三关南六十里因山起城，名为竹敦，遣其辅国将军、济阴太守苏 沛精卒二千以戍之。后于关南四十里麻阳旧栅起城，马仙埤轻骑东西为之节度。关南之民，多怀两望。司马悦 令西关统军诸灵凤掩击，敗之，尽燔其城楼储积，擒苏沛及其辅国将军、军主刘灵秀。诏曰：“司马悦首谋义阳，征略有捷。且违京既久，屡请入朝。可遂座志，听其赴阙。”寻诏以本将军，为豫州刺史。论义阳之勋， 封渔阳县开国子，食邑三百户。永平元年，城人白早生谋为叛逆，遂斩悦首，送萧衍。既而，邢峦复悬狐，诏曰：“司马悦暴罹横酷，身首异所。国戚旧勋，特可悼念。主书董绍，衔命公行，囚漂殊域，事可矜愍。尚书可令贼将齐苟儿等四人之中分遣二人，敕杨州为移，以易悦首及绍，迎接还本。用慰亡存。”赠平东将军、青 州刺史，赐帛三百匹，谥号为庄。
（节选自《魏书•列传第二十五》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．悦取鞘/视之曰/此非里巷所为也/乃召州城刀匠示之/有郭门者前曰/此刀鞘门手所作/去岁卖与郭民董及祖/ |
| B．悦取鞘视之/曰/此非里巷所为也/乃召州城刀匠示之/有郭门者前曰/此刀鞘门手所作/去岁卖与郭民董及祖/ |
| C．悦取鞘/视之曰/此非里巷所为也/乃召州城刀匠/示之有郭门者前曰/此刀鞘门手所作/去岁卖与郭民董及祖/ |
| D．悦取銷视之/曰/此非里巷所为也/乃召州城刀匠/示之有郭门者前曰/此刀鞘门手所作/去岁卖与郭民董及祖/ |
| A．郡县，古代两级行政单位，大体相当今天的省与县。秦朝开始普遍推行郡县制。 |
| B．襦，古代贵族所穿短衣。有单孺、复襦等不同形制。有黄、红、黑等色彩。 |
| C．开国子，爵名。晋代始置，位在开国县伯下、开国男之上，秩五品。 |
| D．赠，即追赠，一般指功臣死后，朝廷在其生前官职基础上加赠官阶以示褒奖。 |
| A．司马悦审案不轻信口供。张堤被怀疑抢劫杀人，因畏惧严刑而认罪，司马悦在审讯中怀疑他招供不实，后找到真凶，使董及祖伏法。 |
| B．司马悦征战以谋略取胜。他利用关南百姓对萧衍政权的不信任，从而令西关统军诸灵凤出其不意击敌，打败萧衍，擒获苏沛、刘灵秀等人。 |
| C．司马悦建功却死于非命。他攻取义阳后论功被封为渔阳县开国子，赐给食邑三百户，但由于豫州城民 白早生图谋叛逆，被割下首级。 |
| D．司马悦死后获得皇帝悼念。邢峦收复悬瓤后，皇帝下诏从被俘贼将中遣送二人，交换司马悦首级及董绍，并对司马悦给予相应封赠。 |
（1）且违京既久，屡请入朝。可遂此志，听其赴阙。
（2）主书董绍，衔命公行，囚漂殊域，事可矜愍。
子昱，字元晷。起家广平王怀左常侍。怀好武事数出游猎昱每规谏正始中以广平王国臣多有纵恣公行属请于是诏御史中尉崔亮穷治之唯昱以忠谏得免后除太学博士。初，尚书令王肃除扬州刺史，出顿于洛阳东亭，朝贵毕集，诏令诸王送别，昱伯父播同在饯席。酒酣之后，广阳王嘉、北海王详等与播论议竞理，播不为之屈。北海顾谓昱曰：“尊伯性刚，不伏理，大不如尊使君也。”昱前对曰：“昱父道隆则从其隆，道洿则从其洿；伯父刚则不吐，柔亦不茹。”一坐叹其能言。延昌三年，以本官带詹事丞。于时，肃宗在怀抱之中，至于出入，左右乳母而已，不令宫僚闻知。昱谏曰：“陛下不以臣等凡浅，备位宫臣，太子动止，宜令翼从。然自此以来，轻尔出入，非所谓示民轨仪，著君臣之义。陛下若召太子，必降手敕，令臣下咸知，为后世法。”诏从其言。久之，转太尉掾，兼中书舍人。灵太后尝从容谓昱曰：“今帝年幼，朕亲万机，然自薄德化，不能感亲姻，在外不称人心，卿有所闻，慎勿讳隐。”昱于是奏扬州刺史李崇五车载货，恒州刺史杨钧造银食器十具，并饷领军元乂。灵太后召乂夫妻，泣而责之。乂深恨之。后贼围豳州，诏昱兼侍中，持节催西北道大都督、北海王颢。豳州围解。雍州贼姜神达知州内空虚，谋欲攻掩，刺史元修义惧而请援，一日一夜，书移九通。都督李叔仁迟疑不赴。昱曰：“长安，关中基本。今大军顿在泾豳，与贼相对，若使长安不守，大军自然瓦散，此军虽往，有何益也！”遂与叔仁等俱进，于陈斩神达及诸贼四百许人，余悉奔散。太山太守羊侃据郡南叛。侃兄深，时为徐州行台，府州咸欲禁深。昱曰：“昔叔向不以鲋也见废，《春秋》贵之。奈何以侃罪深也？宜听朝旨。”不许群议。
（选自《魏书·杨昱传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．怀好武事/数出游猎/昱每规谏/正始中/以广平王国臣多/有纵恣公行属请/于是诏御史中尉崔亮穷治之/唯显以忠谏得免/ |
| B．怀好武事/数出游猎/昱每规谏/正始中/以广平王国臣多/有纵恣公行/属请于是诏御史中尉崔亮穷治之/唯昱以忠谏得免/ |
| C．怀好武事/数出游猎/昱每规谏/正始中/以广平王国臣多有纵恣/公行属请/于是诏御史中尉崔亮穷治之/唯昱以忠谏得免/ |
| D．怀好武事/数出游猎/昱每规谏/正始中/以广平王国臣多有纵恣/公行属请于是/诏御史中尉崔亮穷治之/唯昱以忠谏得免/ |
| A．起家：指从家中征召出来，授以官职。如《晋书·杜预传》载：杜预“起家拜尚书郎”。 |
| B．太学：我国古代的国立最高学府。如宋濂《送东阳马生序》中云：“今诸生学于太学。 |
| C．持节：使臣奉命出行必执符节以为凭证。如苏轼《江城子·密州出猎》云：“持节云中。” |
| D．关中：指嘉峪关以西，今陕西一带。与《鸿门宴》“沛公欲王关中”的“关中”同义。 |
| A．杨昱善于言辞，受到称赞。在尚书令王肃的饯行宴席上，北海王元详称其伯父不如其父，他十分得体地评价了两人的不同性格，在座之人都为之叹服。 |
| B．杨昱忠于职守，勇于进谏。延昌三年，肃宗尚幼，出入时身边只有乳母，东宫僚属并不知闻，他建议皇帝召见太子必须下手令，并将此作为后代法则。 |
| C．杨昱直言不讳，遭到忌恨。灵太后担心亲戚行为不端，希望他有所隐瞒，他却揭发元乂收受李崇和杨钩的贿赂，元乂受到太后责备，因此十分怨恨他。 |
| D．杨昱虑事深远，当机立断。雍州贼姜神达图谋袭击长安，刺史元修义连发九通文书求援，都督李叔仁迟疑不决；杨昱分析形势，力主出兵，打败敌人。 |
（1）陛下不以臣等凡浅，备位宫臣，太子动止，宜令翼从。
（2）昔叔向不以弟鲋见废，《春秋》贵之。奈何以侃罪深也？
崔玄伯，清河东武城人也。少有俊才，号曰冀州神童。拜阳平公侍郎，众务修理，处断无滞。苻坚闻而奇之，征为太子舍人。辞以母疾不就，左迁著作佐郎。太祖征慕容宝，次于常山，玄伯弃郡，东走海滨。太祖素闻其名，遣骑追求。执送于军门，引见与语，悦之。太祖幸邺及车驾还京师次于恒岭太祖亲登山顶抚尉新民适遇玄伯扶老母登岭太祖嘉之因诏诸徙人不能自进者给以车牛。迁吏部尚书，而俭约自居，不营产业，家徒四壁；出无车乘，朝晡步上；母年七十，供养无重膳。太祖尝使人密察，闻而益重之，厚加馈赐。时人亦或讥其过约，而玄伯为之逾甚。太祖常引问古今旧事，王者制度，治世之则。玄伯陈古人制作之体，及明君贤臣，往代废兴之由。未尝謇谔忤旨，亦不谄谀荀容。及太祖季年，大臣多犯威怒，伯独无谴者，由于此也。太祖崩，大宗未即位，清河王绍闻人心不安，大出财帛班赐朝士，玄伯独不受。太宗即位，以不受绍财帛，特赐帛二百匹。诏遣使者巡行郡国，纠察守宰不如法者，令玄伯按之，又诏坐朝堂，决刑狱。太宗以郡国豪右，大为民蠹，乃优诏征之。民多恋本，而长吏逼遣。于是轻薄少年，因相扇动，所在聚结。西河、建兴盗贼并起，守宰讨之不能禁。太宗乃引玄伯问日：“今犯者已多，不可悉诛，肤欲大以纾之，卿以为何如？”玄伯日：“王者治天下，以安民为本，何能顾小曲直也？夫敖虽非正道，而可以权行，自秦汉以来，莫不相踵。若其赦而不改者，诛之不晚。”太宗从之。泰常三年夏，玄伯病笃。太宗遣侍中宜都公穆观就受遗言，更遣侍臣问族，一夜数返。及卒，下诏痛惜，赠司空，谥文贞公。
（《魏书·崔玄伯传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．太祖幸邺/及车驾还京师/次于恒岭/太祖亲登山顶/抚尉新民/适遇玄伯扶老母登岭/太祖嘉之/因诏诸徙人不能自进者/给以车牛 |
| B．太祖幸邺/及车驾还京师/次于恒岭/太祖亲登山顶抚尉/新民适遇玄伯扶老母登岭/太祖嘉之/因诏诸徙人不能自进者/给以车牛 |
| C．太祖幸邺及车驾/还京师/次于恒岭/太祖亲登山顶/抚尉新民/适遇玄伯扶老母登岭/太祖嘉之/因诏诸徙人/不能自进者给以车牛 |
| D．太祖幸邺/及车驾还京师/次于恒岭/太祖亲登山顶抚尉/新民适遇玄伯扶老母登岭/太祖嘉之/因诏诸徙人/不能自进者给以车牛 |
| A．古代官职调动可用“迁”，“左迁”指贬官、降职，如“予左迁九江郡司马”。 |
| B．太祖，文中指庙号。庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时立的名号。 |
| C．古代“郡”和“国”都是诸侯王的封地，所以二者并称，也用来泛称地方行政区域。 |
| D．赠，文中指追赠。古代皇帝常为去世的官员及其父祖追封官爵或荣誉称号。 |
| A．崔玄伯学识渊博。他对古今旧事、帝王制度、治理社会的规则和古人制礼作乐的本意，以及明君贤臣，历代兴衰的原因都能够陈述。 |
| B．崔玄伯受人信任。太祖、太宗都有事就向他询问，叫他巡视各个郡国，纠察不依法度的郡守县令，还让他坐在朝堂，决断刑罚。 |
| C．崔玄伯不贪钱财。太祖逝世时，清河王元绍听说人心不稳就拿出大量财物赏给朝廷官员，但玄伯不接受，太宗即位后为此赏赐了他。 |
| D．崔玄伯生活节俭。虽然他身居高位，但生活很节俭，家里没什么财产，出门、上朝都无车子，有人认为他过度节约，而他却更加节约。 |
①太祖征慕容宝，次于常山，玄伯弃郡，东走海滨
②今犯者已多，不可悉诛，朕欲大赦以纾之，卿以为何如？
（甲）
崔亮，字敬儒。清河东武城人，十岁。居贫，佣书自业。时陇西李冲当朝任事，亮族兄光往依之，谓亮曰：“安能久事笔砚而不往托李氏也？彼家饶书，因可得学。”亮曰：“弟妹饥寒，岂容独饱？自可观书于市，安能看人眉睫乎！”光言之于冲，冲召亮与语，因谓曰：“比见卿先人《相命论》，使人胸中无复怵迫之念。今遂亡本，卿能记之不？”亮即为诵之，涕泪交零，声韵不异。冲甚奇之，迎为馆客。冲荐之为中书博士。
高祖在洛，欲创革旧制，选置百官，谓群臣曰：“与朕举一吏部郎，必使才望兼允者，给卿三日假。”又一日，高祖曰：“朕已得之，不烦卿辈也。”驿征亮兼吏部郎。俄为太子中舍人，迁中书侍郎，兼尚书左丞。侍中，广平王元怀以母弟之亲，左右不遵宪法，赖亮推治。世宗禁怀不通宾客者久之。后因宴集，怀侍亲使忿，欲陵突亮。亮乃正色责之，即起于宣武前脱冠请罪，遂拜辞欲出。世宗曰：“广平粗疏，向来又醉，卿之所悉，何乃如此也！”遂诏亮复坐，令怀谢焉。
除安西将军，雍州刺史。城北渭水浅不通船，行人艰阻。亮谓寮佐曰：“昔杜预乃造河梁，况此有异长河，且魏、晋之日，亦自有桥。吾今决欲营之。”咸曰：“水浅，不可为浮桥；泛长无恒，又不可施柱。恐难成立。”亮曰：“昔秦居咸阳，横桥度渭，以像阁道，此即以柱为桥。今唯虑长柱不可得耳。”会天大雨山水暴至浮出长木数百根籍此为用桥遂成立百姓利之至今犹名崔公桥。亮性公清，闵俞决断，所在并号称职，三辅服其德政。世宗嘉之，诏赐衣马被褥。
正光二年秋，疽发于背，肃宗遣舍人问疾，亮上表乞解仆射，送所负荷及印绶，诏不许。寻卒，谥曰贞烈。
（选自《魏书•崔亮列传第五十四》）
（乙）
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者，邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走④，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发;人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是| A．会天大雨/山水暴至/浮出长木/数百根籍此为用/桥遂成立/百姓利之至今/犹名崔公桥。 |
| B．会天大雨/山水暴至/浮出长木数百根/籍此为用/桥遂成立/百姓利之至今/犹名崔公桥。 |
| C．会天大雨/山水暴至/浮出长木数百根/籍此为用/桥遂成立/百姓利之至今/犹名崔公桥。 |
| D．会天大雨/山水暴至/浮出长木数百根/籍此为用/桥遂成立/百姓利之/至今犹名崔公桥。 |
| A．馆客，又称门客或食客，寄食于王公贵族门下并为其服务的人。 |
| B．印绶，旧时称印信和系印的绶带，文中指官印，是权力的象征。 |
| C．三辅，西汉分治京畿地区三种职官的合称，也指其所辖地区。 |
| D．朕，文中是高祖的自称。皇帝的自称常见的有“寡人”“孤”“陛下”等。 |
| A．甲文崔亮人穷志坚，不慕荣华，崔亮小时候家境贫穷，堂兄崔光劝说他投靠当时超重掌权的李冲，崔亮拒绝了堂兄崔光的请求。 |
| B．甲文崔亮不畏权贵，秉公执法，侍中，广平王元怀不守法规，崔亮在接皇上命令后就对他推问追究，后因宴会，元怀恃亲王地位泄愤，要殴打崔亮。 |
| C．乙文体现了孟子所提倡的民本思想。 |
| D．乙文孟子先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。 |
（1）安能久事笔砚而不往托李氏也？彼家饶书，因可得学。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
许谦，字远逊，代人也。少有文才，善天文图谶之学。建国时，将家归附，昭成嘉之，擢为代王郎中令，兼掌文记。与燕凤俱授献明帝经。从征卫辰，以功赐僮隶三十户。昭成崩后，谦徙长安。苻坚从弟行唐公洛镇和龙，请谦之镇。未几，以继母老辞还。
登国初，遂归太祖。太祖悦，以为右司马，与张衮等参赞初基。慕容宝来寇也，太祖使谦告难于姚兴。兴遣将杨佛嵩率众来援，而佛嵩稽缓。太祖命谦为书以遗佛嵩曰：“夫杖顺以翦遗，乘义而攻昧，未有非其运而显功，无其时而著业。慕容无道，侵我疆场，师老兵疲，天亡期至，是以遣使命军，必望克赴。将军据方邵之任，总熊虎之师，事与机会，今其时也。因此而举，役不再驾，千载之勋，一朝可立。然后高会云中，进师三魏，举觞称寿，不亦绰乎！”佛嵩乃倍道兼行。太祖大悦，赐谦爵关内侯。重遣谦与佛嵩盟曰：“昔殷汤有鸣条之誓，周武有河阳之盟，所以藉神灵，昭忠信。夫亲仁善邻，古之令轨，歃血割牲，以敦永穆。今既盟之后，言归其好，分灾恤患，休戚是同。有违此盟，神祗斯殛。”宝败，佛嵩乃还。
明年慕容垂复来寇太祖谓谦曰今事急矣非卿岂能复致姚师卿其行也谦未发而垂退乃止及闻垂死，谦上书劝进，太祖善之。
并州平，以谦为阳曲护军，赐爵平舒侯、安远将军。皇始元年卒官，时年六十三。赠平东将军、左光禄大夫、幽州刺史、高阳公，谥曰文。
（选自《魏书·许谦列传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．明年/慕容垂复来寇太祖/谓谦曰/今事急矣/非卿岂能复致姚师/卿其行也谦未发/而垂退乃止 |
| B．明年/慕容垂复来寇太祖/谓谦曰/今事急矣/非卿岂能复致/姚师卿其行也谦未发而垂退/乃止 |
| C．明年/慕容垂复来寇/太祖谓谦曰/今事急矣/非卿岂能复致姚师/卿其行也谦未发而垂退/乃止 |
| D．明年/慕容垂复来寇/太祖谓谦曰/今事急矣/非卿岂能复致/姚师卿其行也谦未发而垂退/乃止 |
| A．“经”儒家经典，“六经”为易、诗、书、礼、乐、春秋，《周易》为儒经之首。 |
| B．“崩”也作驾崩，是表示天子或皇太后死亡的一种委婉说法。 |
| C．“司马”，古代官名，主要掌管军政和军赋等与战争相关的事务。 |
| D．“歃血”，古代举行盟会时，将看着等牲畜的鲜血涂在钟鼓表面，以示信守誓言。 |
| A．许谦年轻时就因才华出众而受器重。许谦年轻时就有文学才能，擅长天象图谶方面的学问，归附昭成帝后，执掌文书记录，并与燕风一起给献明帝传授经书。 |
| B．许谦秉正刚直，不愿攀附权贵。苻坚的堂弟行唐公苻镇守和龙期间，亲自前往许谦的住地请来了许谦，但没过多久，许谦就以继母年迈而推辞返回。 |
| C．许谦富有智慧，劝说佛嵩有功。慕容宝来犯，太祖派许谦请姚兴前来援助，但姚兴属将杨佛嵩却行动迟缓，许谦奉命劝说杨佛嵩获得成功，击退敌寇。 |
| D．许谦功绩显赫，位显生前身后。许谦在辅助太祖建立基业，平定慕容宝来犯之敌等方面均有一定功劳，生前被封官赐爵，死后也得到朝廷的追封。 |
（1）师老兵疲，天亡期至，是以遣使命军，必望克赴。
（2）因此而举，役不再驾，千载之勋，一朝可立。
拓跋仪，秦明王翰之子。容貌甚伟，美须髯，有算略，少能舞剑，骑射绝人。太祖幸贺兰部，侍从出入。从破诸部，有谋战功。太祖将图慕容垂，遣仪观衅。垂问仪太祖不自来之意。仪曰：“先人以来，世据北土，东与燕世为兄弟。仪之奉命，理谓非失。”垂壮其对，因戏曰：“吾威加四海，卿主不自见吾，云何非失？”仪曰：“燕若不修文德，欲以兵威自强，此乃本朝将帅之事，非仪所知也。”及还，报曰：“今则未可图，垂年已暮，衅将内起，是可计之。”太祖以为然。太祖征卫辰，仪出别道，获卫辰尸。太祖大喜，徙封东平公。命督屯田于河北，自五原至棝杨塞外，分农稼，大得人心。慕容宝之寇五原，仪摄据朔方，要其还路。及并州平仪功多迁尚书令太祖将还代都置中山行台诏仪守尚书令以镇之远近怀附寻征仪以丞相入辅。世祖之初育也，太祖喜，夜召仪入。太祖曰：“卿闻夜唤，乃不怪惧乎？”仪曰：“臣推诚以事陛下，陛下明察，臣辄自安。忽奉夜诏，怪有之，惧实无也。”太祖告以世祖生，仪起拜而歌舞，遂对饮申旦。先是，上谷侯岌、代郡许谦等有名于时，闻仪待士，先就仪。仪并礼之，共谈当世之务，成败要害，造次备举。谦等叹服，相谓曰：“平原公有大才不世之略，吾等当附其尾。”太祖以仪器望，待之尤重。仪矜功恃宠，遂与宜都公穆崇谋为乱，伏武士伺太祖，欲为逆。崇子遂留伏士中，闻召，恐发，逾墙告状，太祖秘而恕之。天赐六年，天文多变，占者云“当有逆臣伏尸流血”。太祖恶之，颇杀公卿，欲以厌当天灾。仪内不自安，单骑遁走。太祖使人追执之，遂赐死，葬以庶人礼。
（节选自《魏书•列传•卷三》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．及并州平／仪功多／迁尚书令／太祖将还代都／置中山行台／诏仪守尚书令以镇之／远近怀附／寻征仪以丞相入辅／ |
| B．及并州平／仪功多／迁尚书令／太祖将还／代都置中山行台／诏仪守尚书令以镇之／远近怀附／寻征仪以丞相入辅／ |
| C．及并州平／仪功多／迁尚书令／太祖将还／代都置中山行台／诏仪守尚书令／以镇之远近怀附／寻征仪以丞相入辅／ |
| D．及并州平／仪功多／迁尚书令／太祖将还代都／置中山行台／诏仪守尚书令／以镇之远近怀附／寻征仪以丞相入辅／ |
| A．太祖，作为帝王庙号使用，常见于开国皇帝，因创立基业，功劳甚大，故继承帝位的子孙尊其为“太祖”。 |
| B．徙，改任官职，多指一般的调职，和“移”“调”“转”意思相近。文中用在拓跋仪立功后，应有升职的意思。 |
| C．陛下，对帝王的尊称。陛下本义是台阶，其两侧是古时帝王卫士的戒备之地，后演变为对帝王的尊称。 |
| D．庶人，周代称国人中的下层为庶人。秦以后，除奴婢外，无官﹑爵及秩品者均泛称庶人，一直延续到今天。 |
| A．拓跋仪有勇有谋，深受太祖赏识。他容貌俊美，身材魁伟，武艺高强，超出常人，有谋略，多次跟随太祖出征，屡立战功。 |
| B．拓跋仪睿智果敢，维护国家利益。他出使后燕，面对君主的问难，不卑不亢，据理力争。洞察敌国国情，制定可图之计。 |
| C．拓跋仪善待士人，拥有雄才大略。他尊重善待来拜访他的名士，并一起谈论当代事务，见解高明，当时的人们都愿意依附他。 |
| D．拓跋仪恃宠而骄，谋反出逃被赐死。他富有才气和声望，深受太祖重视，然而依仗有功而密谋反叛，后因恐惧出逃被抓后赐死。 |
（1）垂壮其对，因戏曰：“吾威加四海，卿主不自见吾，云何非失？”
（2）今则未可图，垂年已暮，衅将内起，是可计之。
李安世，幼而聪悟。兴安二年，高宗引见侍郎、博士之子，简其秀俊者欲为中书学生。安世年十一，高宗见其尚小，引问之安世陈说祖父，甚有次第，即以为学生。高宗每幸国学，恒独被引问。诏曰:“汝但守此，至大不虑不富贵。”居父忧以孝闻。天安初，拜中散，以温敏敬慎，高宗亲爱之。累迁主客令。萧赜使刘缵朝贡。安世美容貌，善举止，缵自相谓曰:“不有君子，其能国乎?” 缵等呼安世为典客。安世曰:“三代不共礼，五帝各异乐。安足以亡秦之官，称于上国?”曰:“世异之号，凡有几也?”安世曰:“周谓掌客，秦改典客，汉名鸿胪，今曰主客。君等不欲影响文武，而殷勤亡秦，”国家有江南使至，多出藏内珍物，令都下富室好容服者货之，令使任情交易。使至金玉肆问价，曰:“北方玉大贱，当是山川所出?”安世曰圣朝不贵金玉所以贱同瓦砾又皇上德通神明山不爱宝故无川无金无山无玉初将大市得安世言惭而罢。时民饥流散，豪右多有占夺安世乃上疏曰:“愚谓今虽桑井难复，宜更均量，审其径术;今分艺有准，力业相称，细民获资生之利，豪右靡余地之盈。则无私之泽，乃播均于兆;如阜如山，可有积于比户矣。又所争之田，宜限年断，事久难明，悉属今主。然后虚妄之民，绝望于视:守分之士，永免于凌夺矣。”高祖深纳之，后均田之制起于此矣。出为相州刺史、假节、赵郡公。敦劝农桑，禁断淫祀。初，广平人李波，宗族强盛，残掠生民。前刺史薛道檦亲往讨之，波率其宗族拒战，大破檦军。遂为逋逃之薮，公私成患。安世设方略波及诸子三十余人，斩于邺市，境内肃然。以病免，太和十七年卒于家。安世妻博陵崔氏，生一子玚。崔氏以妒悍见出，又尚沧水公主。
(选自《魏书·李安世传》
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．安世曰/圣朝不贵/金玉所以贱同瓦砾/又皇上德通神/明山不爱宝/故无川无金/无山无玉/初将/大市得/安世言惭而罢 |
| B．安世曰/圣朝不贵金玉/所以贱同瓦砾/又皇上德通神明/山不爱宝/故无川无金/无山无玉/初将大市/得安世言/惭而罢 |
| C．安世曰/圣朝不贵/金玉所以贱同瓦砾/又皇上德通神明/山不爱宝故/无川无金/无山无玉/初将大市/得安世/言惭而罢 |
| D．安世曰/圣朝不贵金玉/所以贱同瓦砾/又皇上德通神/明山不爱宝/故无川无金/无山无玉/初将/大市得安世言/惭而罢 |
| A．父忧:是父丧的婉辞。古代官员父母亲去世后必须停职守孝，一般为三年。 |
| B．朝贡:古代藩属国或外国的使臣朝见宗主国或所在国的君主，并敬献礼品。 |
| C．三代:尧、舜、禹三代的合称，最早见于《论语》“三代之所以直道而行也”。 |
| D．假节:假以符节，持节。古代使臣出行，持皇帝授予的“节”为符信，故称。 |
| A．李安世自幼聪明颖悟，深受高宗喜爱。在接受高宗召问时，年龄尚小的他应答很有条理，被选为中书学生，后常常被高宗单独召见。 |
| B．李安世不但外表俊美，而且博学能言。萧赜的使者刘称他为典客，他旁征博引，进行批驳，不仅指出其错误，还讽刺其弃善从恶 |
| C．李安世关心民生疾苦，主动为民请命。针对百姓困苦流离豪强侵占掠夺的现实，他疏言不分贵贱平均分配田地，开了均田制先河。 |
| D．李安世颇有治理才干，能保一方平安。任相州刺史时他鼓励农桑，禁绝淫祀，设计诱捕并处决广平豪强李波等人，从此境内安宁。 |
(1)使至金玉肆问价，曰:“北方金玉大贱，当是山川所出?”
(2)安世妻博陵崔氏，生一子玚。崔氏以悍见出，又尚沧水公主。
世祖太武皇帝，讳焘，太宗明元皇帝之长子也。泰常七年四月，封泰平王，五月，为监国。太宗有疾，命帝总摄百揆，聪明大度，意豁如也。八年十一月壬申，即皇帝位，大赦天下。于是除禁锢，释嫌怨，开仓库，赈穷乏，河南流民相率内属者甚众。
二年春，车驾至自北伐，以其杂畜班赐将士各有差。庚申，营故东宫为万寿宫，起永安、安乐二殿，临望观，九华堂。初造新字千余，诏曰：“在昔帝轩，创制造物，乃命仓颉因鸟兽之迹以立文字。自兹以降，随时改作，故篆隶草楷，并行于世。然经历久远，传习多失其真，故令文体错谬，会义不惬，非所以示轨则于来世也。孔子曰，名不正则事不成，此之谓矣。今制定文字，世所用者，颁下远近，永为楷式。”
三年春正月壬申，车驾至自北伐。班军实以赐将士，行、留各有差。乞伏炽磐遣使朝贡，请讨赫连昌。二月，起太学于城东，祀孔子，以颜渊配。四年夏五月车驾西讨赫连昌次拔邻山筑城舍辎重以轻骑三万先行。戊戌，至于黑水，帝亲祈天告祖宗之灵而誓众焉。六月甲辰，昌引众出城，大破之。临阵杀昌弟河南公满及其兄子蒙逊，虏昌君弟及其诸母、姊妹、妻妾、宫人万数，府库珍宝车旗器物不可胜计。辛酉，班师，留常山王素、执金吾桓贷镇统万。
敕勒万余落叛走，诏尚书封铁追讨灭之。诏曰：“夫士之为行，在家必孝，处朝必忠，然后身荣于时，名扬后世矣。近遣尚书封铁翦除亡命，其所部将士有尽忠竭节以殒躯命者，今皆追赠爵号；或有蹈锋履难以自效者，以功次进位；或有故违军法私离幢校者，以军法行戮。夫有功蒙赏，有罪受诛，国之常典，不可暂废。其宣敕内外，成使闻知。”
先是，辟召贤良，而州郡多逼遣之。诏曰：“诸召人皆当以礼申谕，任其进退，何逼遣之有也!此刺史、守宰宣扬失旨，岂复光益，乃所以彰朕不德。自今以后，各令乡闾推举，守宰但宣朕虚心求贤之意。既至，当待以不次之举，随才文武，任之政事。其明宣敕，成使闻知。”
(节选自《魏书·世祖拓跋焘传》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．四年夏五月／车驾西讨／赫连昌次拔邻山／筑城舍／辎重以轻骑／三万先行 |
| B．四年夏五月／车驾西讨赫连昌／次拔邻山／筑城舍／辎重以轻骑／三万先行 |
| C．四年夏五月／车驾西讨／赫连昌次拔邻山／筑城／舍辎重／以轻骑三万先行 |
| D．四年夏五月／车驾西讨赫连昌／次拔邻山／筑城／舍辎重／以轻骑三万先行 |
| A．“监国”，本文指古代皇帝因故不能亲理国事，指定留守宫廷代为处理国事的人选。 |
| B．“壬申”，古人用天干地支纪年、月、日或时。本文中的“壬申”为天干地支纪年。 |
| C．“太学”，是中国古代的国立最高学府，最早起源于西周，各个朝代称呼有所不同。 |
| D．“敕勒”，中国古代民族，为原始游牧部落，又称赤勒、高车、狄历、铁勒、丁零等。 |
| A．拓跋焘聪明大度，心胸开阔。太宗患病期间，让他立朝摄政，总管朝中事务，他不负众望，做事干练，应付自如。 |
| B．拓跋焘尊孔修文，致力汉学。他尊崇孔子，提倡儒学；汉字因多体并用，多有错误，他下令创造新字，规范推行。 |
| C．拓跋焘治军严格，赏罚分明。无论是他率军北伐归来，还是褒奖尚书封铁的将士，都严格按照功劳等级给予封赏。 |
| D．拓跋焘礼贤下士，推举贤良。地方官对待贤士多有粗暴逼迫的不当行为，他严厉批评这种行为，要求尊重爱护贤士。 |
(1)于是除禁锢，释嫌怨，开仓库，赈穷乏，河南流民相率内属者甚众。
(2)夫士之为行，在家必孝，处朝必忠，然后身荣于时，名扬后世矣。