阅读下面的文言文，完成下面小题。
张彝，字庆宾，北魏清河东武城人。性公强，有风气，历览经史。高祖初，袭祖侯爵。彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，无所顾忌。文明太后雅尚恭谨，因会次见其如此，遂召集百僚督责之，令其修悔，而犹无悛改。后从驾南征，母忧解任。彝居丧过礼，送葬自平城达家，千里徒步，不乘车马，颜貌毁瘠，当世称之。世宗亲政，罢六辅，彝与尚书邢峦闻处分非常，出京奔走，诏书切责之。彝务尚典式，考访故事。及临陇右，弥加讨习，于是出入直卫，方伯威仪，赫然可观。羌夏畏伏，惮其威整，一方肃静，号为良牧。彝敷政陇右，多所制立，宣布新风，革其旧俗，民庶爱仰之。为国造佛寺名曰兴皇，诸有罪咎者，随其轻重，谪为土木之功，无复鞭杖之罚。时陈留公主寡居彝意愿尚主主亦许之仆射高肇亦望尚主主意不可肇怒谮彝于世宗第二子仲瑀上封事，求铨别选格，排抑武人，不使预在清品。由是众口喧喧，谤讟盈路，立榜大巷，克期会集，屠害其家。彝殊无畏避之意，父子安然。神龟二年二月，羽林虎贲几将千人，以杖石为兵器，直造其第，曳彝堂下，捶辱极意。始均回救其父，拜伏群小，以请父命。羽林等就加殴击，生投之于烟火之中。及得尸骸，不复可识。仲瑀伤重走免。彝仅有余命，沙门寺与其比邻，舆致于寺。远近闻见，莫不惋骇。彝亡后，灵太后云：“彝屡乞冀州，吾欲用之，有人违我此意。若从其请，或不至是，悔之无及。”乃赠使持节、卫将军、冀州刺史，谥文侯。史臣曰：张彝风力謇謇，有王臣之气，然遭随有命，俱婴世祸，悲哉!
（节选自《魏书·张彝传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．时陈留公主寡／居彝意愿尚主／主亦许之／仆射高肇亦望尚主／主意不可／肇怒谮彝于世宗／

B．时陈留公主寡居／彝意愿尚主／主亦许之_／仆射高肇亦望尚主／主意不可／肇怒谮彝于世宗／

C．时陈留公主寡／居彝意愿尚主／主亦许之／仆射高肇亦望尚主／主意不可肇／怒谮彝于世宗／

D．时陈留公主寡居／彝意愿尚主／主亦许之／仆射高肇亦望尚主／主意不可肇／怒谮彝于世宗／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．周朝封建五等爵公侯伯子男，秦朝、汉代使用的二十等爵制度，侯爵作为非宗室人员可封的最高爵位，分成两等，即列侯、关内侯。

B．丁忧守制原指遇到父母丧事，后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者必须离职。

C．虎贲，如同老虎勇猛地奔走追逐野兽，指守卫王宫、护卫君主的专职人员。汉代有虎贲中郎将、虎贲郎，历代沿用，一直到了唐朝才被废止。

D．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族、侠士等按其生平事进行评定后，客观地给予或褒或贬或同情的称号。后来又分为官谥和私谥两大类。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．张彝坚持自我，不屈服于权贵。他出入宫廷昂首阔步，无所顾忌，太后召集百官，当面斥责他，让他悔过改正，而他毫无悔改的表示。

B．张彝坚守孝道，为当世所称道。他不乘坐车马，从平城到家乡一千多里路步行送葬，累得容貌消瘦憔悴，守丧超过礼节的规定。

C．张彝为政有方，宽容对待罪人。他治理陇右，革掉旧俗，受到官民的爱戴；建造寺院，囚徒到寺院工地上干活，不再受皮鞭棍棒等刑具的拷打。

D．张彝改革官制，触动军人利益。他提出武人不能担任高贵官职，导致军人冲进家门报复，两个儿子或烧死或受伤逃亡，自己也未能幸免。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）世宗亲政，罢六辅，彝与尚书邢峦闻处分非常，出京奔走，诏书切责之。
（2）张彝风力謇謇，有王臣之气，然遭随有命，俱婴世祸，悲哉!

阅读下面的文言文，完成下列小题。

拓跋仪，秦明王翰之子。容貌甚伟，美须髯，有算略，少能舞剑，骑射绝人。太祖幸贺兰部，侍从出入。从破诸部，有谋战功。

太祖将图慕容垂，遣仪观衅。垂问仪太祖不自来之意。仪曰：“先人以来，世据北土，东与燕世为兄弟。仪之奉命，理谓非失。”垂壮其对，因戏曰：“吾威加四海，卿主不自见吾，云何非失？”仪曰：“燕若不修文德，欲以兵威自强，此乃本朝将帅之事，非仪所知也。”及还，报曰：“今则未可图，垂年已暮，衅将内起，是可计之。”太祖以为然。

太祖征卫辰，仪出别道，获卫辰尸。太祖大喜，徙封东平公。命督屯田于河北，自五原至棝杨塞外，分农稼，大得人心。慕容宝之寇五原，仪摄据朔方，要其还路。及并州平仪功多迁尚书令太祖将还代都置中山行台诏仪守尚书令以镇之远近怀附寻征仪以丞相入辅

世祖之初育也，太祖喜，夜召仪入。太祖曰：“卿闻夜唤，乃不怪惧乎？”仪曰：“臣推诚以事陛下，陛下明察，臣辄自安。忽奉夜诏，怪有之，惧实无也。”太祖告以世祖生，仪起拜而歌舞，遂对饮申旦。

先是，上谷侯岌、代郡许谦等有名于时，闻仪待士，先就仪。仪并礼之，共谈当世之务，成败要害，造次备举。谦等叹服，相谓曰：“平原公有大才不世之略，吾等当附其尾。”

太祖以仪器望，待之尤重。仪矜功恃宠，遂与宜都公穆崇谋为乱，伏武士伺太祖，欲为逆。崇子遂留伏士中，闻召，恐发，逾墙告状，太祖秘而恕之。天赐六年，天文多变，占者云“当有逆臣伏尸流血”。太祖恶之，颇杀公卿，欲以厌当天灾。仪内不自安，单骑遁走。太祖使人追执之，遂赐死，葬以庶人礼。

（节选自《魏书•列传•卷三》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．及并州平／仪功多／迁尚书令／太祖将还代都／置中山行台／诏仪守尚书令以镇之／远近怀附／寻征仪以丞相入辅／

B．及并州平／仪功多／迁尚书令／太祖将还／代都置中山行台／诏仪守尚书令以镇之／远近怀附／寻征仪以丞相入辅／

C．及并州平／仪功多／迁尚书令／太祖将还／代都置中山行台／诏仪守尚书令／以镇之远近怀附／寻征仪以丞相入辅／

D．及并州平／仪功多／迁尚书令／太祖将还代都／置中山行台／诏仪守尚书令／以镇之远近怀附／寻征仪以丞相入辅／

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．太祖，作为帝王庙号使用，常见于开国皇帝，因创立基业，功劳甚大，故继承帝位的子孙尊其为“太祖”。

B．徙，改任官职，多指一般的调职，和“移”“调”“转”意思相近。文中用在拓跋仪立功后，应有升职的意思。

C．陛下，对帝王的尊称。陛下本义是台阶，其两侧是古时帝王卫士的戒备之地，后演变为对帝王的尊称。

D．庶人，周代称国人中的下层为庶人。秦以后，除奴婢外，无官﹑爵及秩品者均泛称庶人，一直延续到今天。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．拓跋仪有勇有谋，深受太祖赏识。他容貌俊美，身材魁伟，武艺高强，超出常人，有谋略，多次跟随太祖出征，屡立战功。

B．拓跋仪睿智果敢，维护国家利益。他出使后燕，面对君主的问难，不卑不亢，据理力争。洞察敌国国情，制定可图之计。

C．拓跋仪善待士人，拥有雄才大略。他尊重善待来拜访他的名士，并一起谈论当代事务，见解高明，当时的人们都愿意依附他。

D．拓跋仪恃宠而骄，谋反出逃被赐死。他富有才气和声望，深受太祖重视，然而依仗有功而密谋反叛，后因恐惧出逃被抓后赐死。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）太祖告以世祖生，仪起拜而歌舞，遂对饮申旦。
（2）平原公有大才不世之略，吾等当附其尾。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

任城王元云，年五岁，恭宗崩，号哭不绝声。世祖闻之而呼，抱之泣曰：“汝何知而有成人之意也！”显祖时拜都督中外诸军事中都坐大官听理民讼甚收时誉延兴中显祖集群僚欲禅位于京兆王子推王公卿士，莫敢先言。云进曰：“陛下方隆太平，临覆四海，岂得上违宗庙，下弃兆民。父子相传，其来久矣。皇魏之兴，未之有革。皇储正统，圣德夙章。陛下必欲割捐尘务，颐神清旷者，冢副之寄，宜绍宝历。若欲舍储，轻移宸极，恐非先圣之意，骇动人情。又，天下是祖宗之天下，而陛下辄改神器，上乖七庙之灵，下长奸乱之道，此是祸福所由，愿深思慎之。”太尉源贺又进曰：“陛下今欲外选诸王而禅位于皇叔者，臣恐春秋蒸尝，昭穆有乱，脱万世之后，必有逆飨之讥，深愿思任城之言。”东阳公元丕等进曰：“皇太子虽圣德夙彰，然实冲幼。陛下富于春秋，始览机政，不以万物为意，其若宗庙何！其若亿兆何！”显祖曰：“储宫正统，受终文祖，群公相之，有何不可？”于是传位于高祖。

云以太妃盖氏薨，表求解任，显祖不许。云悲号动疾，乃许之。性善抚绥，得徐方之心，为百姓所追恋，送遗钱货，一无所受。显祖闻而嘉之。复拜侍中、中都大官，赐帛千匹、羊千口。云留心政事，甚得下情，于是合州请户输绢五尺、粟五升以报云恩。高祖嘉之，迁使持节、都督陕西诸军事、征南大将军、长安镇都大将、雍州刺史。云廉谨自修，留心庶狱，挫抑豪强，群盗息止，州民颂之者千有余人。文明太后嘉之，赐帛千匹。太和五年，薨于州。遗令薄葬，勿受賵禭。诸子奉遵其旨。丧至京师，车驾亲临，哭之哀恸，赠以本官，谥曰康。陪葬云中之金陵。

（选自《魏书·元云传》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．显祖时／拜都督／中外诸军事／中都坐大官／听理民讼／甚收时誉／延兴中／显祖集群僚／欲禅位于京兆王子推／

B．显祖时／拜都督中外诸军事中／都坐大官／听理民讼／甚收时誉／延兴中／显祖集群僚／欲禅位于京兆王子推／

C．显祖时／拜都督中外诸军事／中都坐大官／听理民讼／甚收时誉／延兴中／显祖集群僚／欲禅位于京兆王子推／

D．显祖时／拜都督中外诸军事／中都坐大官／听理民讼／甚收时誉／延兴中／显祖集／群僚欲禅位于京兆王子推／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．七庙，本指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙，后泛指帝王的宗庙，并以“七庙”为王朝的代称。

B．禅位，即禅让制，是中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。禅位分为“外禅”和“内禅”，本处是“外禅”。

C．蒸尝，本指秋冬二祭，在这里是指国家祭祀。后来也用来也泛指族人聚餐。

D．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

【小题3】下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

A．元云历任多职，为官清廉。他曾担任中军大都督、长安镇都大将、雍州刺史等多个重要职位，清正廉洁，临时留下遗言，要求实行薄葬。

B．元云勇于劝谏，忠心耿耿。在显祖集群臣想要传授帝位给京兆王子推的时候，元云陈述这样做的危害，直言劝谏显祖谨慎对待此事。

C．元云为官一方，深得民心。他为官期间受理民众诉讼，善于安抚百姓，做了很多有益于百姓的事情，深得百姓的赞誉和拥戴。

D．元云公私分明，特别注重感情。元云因太妃盖氏逝世，上奏请求解除职务，皇上刚开始不准许，在看到元云号哭引起疾病发作才答应其请求。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(l)陛下富于春秋，始览机政，不以万物为意，其若宗庙何！其若亿兆何！
(2)丧至京师，车驾亲临，哭之哀恸，赠以本官，谥日康。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
裴佗，字元化，河东闻喜人。其先因晋乱避地凉州。苻坚平河西，东归桑梓，因居解县焉。父景，惠州别驾。佗容貌魁伟，隤然有器望。少治《春秋杜氏》、《毛诗》、《周易》，并举其宗致。举秀才，以高第除中书博士，转司徒参军、司空记室、扬州任城王澄开府仓曹参军。入为尚书仓部郎中行河东郡事所在有称绩还拜尚书考功郎中河东邑中正世宗亲临朝堂拜员外散骑常侍中正如故。转司州治中，以风闻为御史所弹，寻会赦免。转征虏将军、中散大夫。为赵郡太守，为治有方，威惠甚著，猾吏奸民莫不改肃。所得俸禄，分恤贫穷。转前将军、东荆州刺史，郡民恋仰，倾境饯送，至今追思之。佗出为宁远将军、汝南太守。有郡民刘崇之兄弟分析，家贫惟有一牛，争之不决，讼于郡庭。佗见之，凄然曰：“汝曹当以一牛，故致此竞，脱有二牛，各应得一，岂有讼理。”即以家牛一头踢之。于是郡境之中各相诫约，咸敦敬让。出为广平太守。佗招集离散，劝课农桑，民归之者千户。迁常山大守。佗开建学校，优显儒士。吏民歌咏之。寻加平南将军。蛮酋田盘石、田敬宗等部落万余家，恃众阻险，不宾王命，前后牧守虽屡征讨，未能降款。佗至州，单使宣慰，示以祸福。敬宗等闻佗宿德，相率归附。于是阖境清晏，寇盗寝息，边民怀之，襁负而至者千余家。寻加抚军将军，又迁中军将军。在州数载，以疾乞还。永安二年卒。遗令不听请赠，不受赙襚。诸子皆遵行之。佗性刚直，不好俗人交游，其投分者必当时名胜。清白任真，不事家产，宅不过三十步，又无田园。暑不张盖，寒不衣裘，其贞俭若此。
（节选自《魏书·裴佗传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．入为尚书仓部郎中/行河东郡/事所在有称绩/还拜/河东邑中正/世宗亲临/朝堂拜员外散骑常侍/中正如故/

B．入为尚书仓部郞中/行河东郡/事所在有称绩/还拜/河东邑中正/世宗亲临朝堂/拜员外散骑常侍/中正如故/

C．入为尚书仓部郎中/行河东郡事/所在有称绩/还/拜河东邑中正/世宗亲临朝堂/拜员外散骑常侍/中正如故/

D．入为尚书仓部郎中/行河东郡事/所在有称绩/还/拜河东邑中正/世宗亲临/朝堂拜员外散骑常侍/中正如故/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．我国古代常常在家屋旁栽种桑树和梓树，后来借用“桑梓”指代故乡或乡亲父老。文中指家乡。

B．“秀才”在汉代与“学士”都是指举荐士人的科名，明清时成为生员的通称。本文中指举士的科名。

C．“博士”在秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指专通一经或精通一艺、教授生徒的官职。

D．“蛮”是先秦时非华夏民族的泛称之一，后来成为南方少数民族的泛称。“蛮酋”指蛮人的首领。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．裴佗为政有方，恩威并施。在担任赵郡太守期间，猾吏奸民没有不改恶从善的，他把自己领的俸禄分发给贫穷的百姓，离任时，赵郡百姓全都为他送行。

B．裴佗有同情心，轻财重义。在汝南太守任上，他见兄弟二人为一头牛打官同，就把官府的一头牛赠送给他们，于是郡内百姓相互告诫约束，讲究谦敬礼让。

C．裴佗关注农业，重视教育。任广平太守时，他招集流亡百姓，鼓励督促他们种田养蚕，百姓纷纷归附；任常山太守时，他创办学校，优待儒士，受吏民赞颂。

D．裴佗清白廉洁，俭朴自持。他性格刚直，不喜欢与俗人打交道；没有什么家产；死前叮嘱家人不向朝廷请求封赠，不接受别人馈赠的奠仪，子孙遵照执行。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）汝曹当以一牛，故致此竞，脱有二牛，各应得―，岂有讼理。
（2）佗至州，单使宣慰，示以祸福。敬宗等闻佗宿德，相率归附。

阅读下面的文言文，完成小题

明亮，字文德，平原人。性方厚，有识干，自给事中历员外常侍。延昌中，世宗临朝堂，亲自黜陟，授亮勇武将军。亮进曰：“臣本官常侍，是第三清①，今授臣勇武，其号至浊。且文武又殊，请更改授。”世宗曰：“今依劳行赏，不论清浊，卿何得乃复以清浊为辞！”亮曰：“圣明在上，清浊故分。臣既属圣明，是以敢启。”世宗曰：“九流之内，人咸君子，虽文武号殊，佐治一也。卿何得独欲乖众，妄相清浊。所请未可，但依前授。”亮曰：“今江左未宾，书轨宜一。方为陛下授命前驱，拓定吴会。官爵陛下之所轻，贱命微臣之所重，陛下方收所重，何惜所轻。”世宗笑曰：“卿欲为朕拓定江表，揃平萧衍，揃平拓定，非勇武莫可。今之所授，是副卿言。辞勇及武，自相矛盾。”亮曰：“臣欲仰禀圣规，运筹而定，何假勇武，方乃成功。”世宗曰：“谋勇二事体本相须若勇而无谋则勇不独举若谋而无勇则谋不孤行必须兼两乃能制胜何得云偏须运筹而不复假勇乎”亮曰：“请改授平远将军。”世宗曰：“运筹用武，然后远人始平，卿但用武平之，何患不行平远也。”亮乃陈谢而退。后除阳平太守，清白爱民，甚有惠政，声绩之美，显著当时，朝廷嘉其风化。转汲郡太守，为治如前，誉宣远近。二郡民吏，迄今追思之。卒孝昌初，赠左将军、南青州刺史。初，亮之在阳平，属相州刺史中山王熙，起兵讨元叉。时并州刺史城阳王徽亦遣使诣亮，密同熙谋。熙败，亮诡其使辞，由是徽竟获免。二年，诏追前效，重赠平东将军、济州刺史，拜其子希远奉朝请。

①北魏的官制等级．下文的“浊”与之相对

（选自《魏书•列传良吏七十六》）

【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   )

A．谋勇二事/体本相须/若勇而无谋/则勇不独举/若谋而无勇/则谋不孤行/必须兼/两乃能制胜/何得云偏须运筹而不复/假勇乎

B．谋勇/二事体本相须/若勇而无谋/则勇不独举/若谋而无勇/则谋不孤行/必须兼两乃能制胜/何得云/偏须运筹而不复/假勇乎

C．谋勇二事/体本相须/若勇而无谋/则勇不独举/若谋而无勇/则谋不孤行/必须兼两/乃能制胜/何得云偏须运筹而不复假勇乎

D．谋勇/二事体本/相须若勇而无谋/则勇不独举/若谋而无勇/则谋不孤行/必须兼两/乃能制胜/何得云/偏须运筹而不复假勇乎

【小题2】对下列有关词语的解释，不正确的一项是(   )

A．年号纪年法和年号干支兼用纪年法是古代常用纪年方法。本文的延昌、孝昌都是帝王年号，后者如《兰亭集序》中“永和九年，岁在癸丑”。

B．黜指官职的废除，陟指官职的提升。古代表罢免官职的词语还有罢、免、夺、削籍等，表示提升官职的词语还有拔、擢、晋、加等。

C．古人习惯以西为左，以东为右，江左即江西；表，外也，江表意即长江之外，泛指长江以北地区。

D．古代诸侯春季朝见天子叫朝，秋季朝见天子为请，故称定期参加朝会为奉朝请。后奉朝请也用来指古代朝廷给予闲散大官优惠待遇的官号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(   )

A．明亮进言，请求改授“清”类官职。他担任员外常侍后，因被授予勇武将军职位，就进谏世宗说这个官职称号非常“浊”，并提出改换其它官职。

B．明亮有远识，更有运筹帷幄之才。在经过君臣一番“勇谋”之辩后，世宗暗示只要明亮运筹帷幄使用武力平定远方，就授予他“平远将军”职位。

C．明亮性情方正敦厚，誉名远扬。他治理过的州郡的民众官吏仍还在回溯往事怀念他，朝廷在他死后依据其生前政绩追赠他为左将军、济州刺史等。

D．明亮处事有城府，善于全身保人。中山王熙讨伐元叉，城阳王徽的使者到明亮处同熙秘密谋划，事败后，明亮隐瞒使者之事，城阳王徽由此免罪。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①九流之内，人咸君子，虽文武号殊，佐治一也。
②后除阳平太守，清白爱民，甚有惠政，声绩之美，显著当时，朝廷嘉其风化。