阅读下列文言文段，完成下面小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也;数罟①不入洿②池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检③，涂有饿莩④而不知发⑤，人死则曰非我也岁⑥也是何异于刺人而杀之曰非我也兵也王无罪岁斯天下之民至焉。”
（《孟子.梁惠王上》）
（注）①数（cù）：密。罟(gǔ)：网。  ②洿(wū)：深或大。  ③检：约束，制止。④殍（piǎo）：饿死的人。 ⑤发：开，指打开粮仓救济。 ⑥岁：年成。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．人死/则曰/非我也/岁也/是何异于刺人而杀之/曰/非我也/兵也/王无罪/岁斯天下之民至焉

B．人死则曰/非我也/岁也/是何异于刺人/而杀之曰/非我也/兵也/王无罪岁/斯天下之民至焉

C．人死/则曰/非我也/岁也/是何异于刺人而杀之/曰/非我也/兵也/王无罪岁/斯天下之民至焉

D．人死则曰/非我也/岁也/是何异于刺人/而杀之曰/非我也/兵也/王无罪/岁斯天下之民至焉

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。

B．孟子的“王道”理想是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死等问题。

C．孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”对比，意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐。

D．选文具有雄辩的气势，表现在语言上注重排比的运用，如在论述“使民加多”的道理时，通过排比的运用，使文章音节铿锵，气势充沛。

【小题3】下列说法错误的一项是

A．孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。儒家学派的代表人物，后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。他是孔子孙子孔伋的再传弟子。

B．古体诗也叫“古诗”“古风”，是相对于近体诗而言的，包括唐代以前的四言诗、五言诗、七言诗、律诗和乐府诗。

C．河东，黄河以东的地方。黄河流经山西省境内，自北而南，故称山西境内黄河以东地区为河东；流经河南省，河之北为河内。

D．庠、序指古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。殷商叫序，周代叫庠。

【小题4】翻译文中画线的句子。
（1）养生丧死无憾，王道之始也。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

下列哪一部典籍不属于“四书五经”？

A．《中庸》

B．《尚书》

C．《春秋》

D．《左传》

（题文）阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。
①子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”(《论语·公冶长》)
②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)
③孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”(《孟子·离娄上》)
【小题1】（小题1）请简要概括孔子对“自省”的看法。(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
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【小题2】（小题2）如何理解孟子的“反求诸己”？请结合文段简要分析。(3分)
答：________________________________________________________________________
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（题文）阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。
①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” (《论语·为政》)
②孟子曰：“不得乎亲，不可以为人。不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍^①厎^②豫^③，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。”(《孟子·离娄上》)
（注） ①瞽瞍：舜的父亲，有恶行，曾经与人配合去杀舜。②厎：致。③豫：安乐，安逸。
【小题1】（小题1）请简要说明上面选段里的“孝”包含哪些内容。(4分)
答：________________________________________________________________________
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【小题2】（小题2）在孟子看来，舜的“孝”有什么社会作用？(2分)
答：________________________________________________________________________
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阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯①之” （《论语•宪问》）
孟子曰：“君有大过则谏，反复之而不听则易位”（《孟子•万章下》
注：①犯：当面触犯他 
（1）请概括上面选段孔孟主张的共同之处。（2分）
（2）上面选段孔孟的事君思想有何不同之处？请简要分析。（4分）

“在中国传统教育里，最重要的是‘四书’，”一句中“四书”指的是（）

A．《诗经》《尚书》《礼记》《易经》

B．《大学》《中庸》《论语》《孟子》

C．《春秋》《论语》《孟子》《礼记》

D．《韩非子》《列子》《孟子》《庄子》

下列说法错误的一项是（）

A．《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基础，使学生能够全面发展。

B．《孟子》是一部由孟子及其门人记录孟子言行的书。南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书’’。

C．孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、教育家，儒家学派的创始人。是一部语录体的散文集，它是孔子和他的弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。

D．楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。

阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。(6分)
孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿逾^①之心，而义不可胜用也；人能充无受尔汝^②之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言餂^③之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也。”（《孟子·尽心下》14）
（注）①穿逾：穿穴逾墙（行窃）。②尔汝：轻贱之称。③餂（tiǎn）：探取，取利。
【小题1】下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（）

A．人性本善，恻隐羞恶之心都是人的本心所围有的，所以会有所不忍和有所不为，这是仁义的发端。

B．人人都有忍不住的时候和不愿意做的事情，如果还能忍耐下去并坚持去做，就可达到仁义的境界。

C．“无欲害人之心”“无穿逾之心”“无受尔汝之实”都只是人的善端，必须加以扩充，才能实现道德的完善。

D．用沉默的手段来探取对方隐藏于心的东西，从而获得好处，这种做法和人所共见的小偷行为一样的可耻。

【小题2】（小题2）孔子说：“可与言而不与之言，失人：不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《论语》）结合上面的选段，谈谈言语（说话）有什么讲究。（3分）

下列有关文学常识的表述，有错误的一项是

A．《孟子》是儒家经典之一，书中所含蕴的政治、伦理、哲学、教育等思想学说，不仅对中国两千年来的封建社会产生了巨大的影响，而且对中华民族的性格塑造和道德情操的培养也起着至关重要的作用。

B．孔子要弟子谈各自志向时，公西华的回答是：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”孔子听完叹曰：“吾与点也！”

C．雨果是19世纪法国浪漫主义最杰出的代表，他的创作主张“美丑对照原则”在《炮兽》中就有体现。《桥边的老人》中的“我”，带有冷静的旁观者色彩，更多的是在“显示”故事而不是“讲述”故事，体现了海明威独特的叙事风格

D．《阿Q正传》中阿Q对更弱者的欺凌和报复，这体现了他的“精神胜利法”，同时又表现了他的性格里其他许多复杂的因素，寄寓了鲁迅先生对他的同情。

阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
①林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《论语·八佾》）
②孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉,恶得为恭俭?恭俭岂可以声音笑貌为哉?”孟子曰：“位卑而言高，罪也。立乎人之本朝而道不行，耻也。”（《孟子· 离娄上》）
【小题1】这两则材料反映了一个什么共同主题？（2分）
【小题2】孔子和孟子分别是从哪个角度进行分析这一主题的？（4分）