阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”（《论语•雍 也》）
子贡曰：“管仲④非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯， 一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣⑤。岂若匹夫匹妇之为谅⑥也，自经⑦于沟渎⑧而莫之知也！”（《论语•宪问第十四》）
【注】①济众:周济大众。②尧舜其犹病诸: 病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身
打比方，即推己及人的意思。④管仲，早年经商，初事齐国公子纠，帮助公子纠和公子小白争夺君位，小白得胜，即位为齐桓公，管仲被囚，经鲍叔牙保举，齐桓公不计前嫌，任管仲为卿。管仲辅佐齐桓公成为春秋时代的第一位霸主。⑤“被”，通“披”；“左衽”，衣襟向左边开，这时狄夷的打扮，形容落后的少数民族。⑥诚信，遵守信用。⑦自经，自缢，上吊自杀。⑧渎，小沟渠。
（1）这两段话体现了孔子的仁爱观。孔子的“仁”的内涵是什么？请用第一段选文的原文 回答。
（2）孔子认为“仁者”应该有哪些表现？请结合上面的两段话作具体回答。

（七） 阅读下面的文字，完成下列小题。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” （《论语·子罕》） 
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
（《孟子·离娄下》） 
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 （《老子》第六十六章）
（节选自《诸子喻山水》）
【小题1】下列选项中的“之”字与“是之取尔”中的“之”字用法相同的一项是（   ）。

A．“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也（《秋水》）

B．顷之，持一象笏至（《项脊轩志》）

C．不知将军宽之至此也（《廉颇蔺相如列传》）

D．不知东方之既白（《前赤壁赋》）

【小题2】把文中的画线句译成现代汉语。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
【小题3】从“不舍昼夜”的流水中，孔子和孟子获得了怎样不同的感悟？

阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
①林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《论语·八佾》）
②孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉,恶得为恭俭?恭俭岂可以声音笑貌为哉?”孟子曰：“位卑而言高，罪也。立乎人之本朝而道不行，耻也。”（《孟子· 离娄上》）
【小题1】这两则材料反映了一个什么共同主题？（2分）
【小题2】孔子和孟子分别是从哪个角度进行分析这一主题的？（4分）

请阅读下列《论语》论“孝”的内容,回答下面小题。

①有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

②孟武伯问孝。子曰:“父母,唯其疾之忧。”

③子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养；不敬,何以别乎?”

④子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳:有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

⑤子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。”

【小题1】请解释文中加点词语。
(1)鲜    (2)弟    (3)色
【小题2】将下面语句翻译成现代汉语。
今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?
【小题3】请概括选文中践行“孝”的方法,并且结合生活经历谈谈你对如何孝顺父母的理解。

材料一：齐人归女乐^①，季桓子^②受之，三日不朝，孔子行。（《论语》）
材料二：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。(《论语》)
注：①女乐，女子歌舞队。   ②季桓子，鲁国上卿。
【小题1】材料二中孔子下车想要和接舆说话，接舆为什么“趋而辟之”？
【小题2】孔子主张“知其不可而为之”，而材料一中，孔子选择逃避，即离开鲁国。两者是否矛盾，请结合上面两则材料谈谈自己的看法。