孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定’吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？”对曰：‘天下莫不与□。王知夫苗□？七八月之间旱，则苗槁□；天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之，今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
（选自《孟子·梁惠王上》）
【小题1】文中的“对曰：天下莫不与□。王知夫苗□？七八月之间旱，则苗槁□”三个空框处依次填入的词语，最恰当的一项是（ ）。| A．也 乎 矣 |
| B．矣 哉 也 |
| C．矣 乎 也 |
| D．哉 矣 乎 |
如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。
【小题3】文中多处用到比喻论证方法，请任举一例并结合文意简析使用这种方法说理的好处。
孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有馀岁矣，以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
（注）①充“：孟子的弟子。
【小题1】请写出短文中 包含的三个成语。答：_________________ ，________________，__________________。
【小题2】上述对话中，孟子回答体现了一种什么样的情怀？（用自己的话回答）
材料一 子曰：“乡原，德之贼也。”
（《论语·阳货》）
材料二 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（《论语·泰伯》）
材料三 孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒铺啜也。我不意子学古之道而以铺啜也。”
（《孟子·离娄上》）
【小题1】材料一中“贼”的意思是________；材料二中成语_________说明了士应当“弘毅”的原因。【小题2】对照三则材料中儒家对“士”的操守要求，说说当代学子应具备哪些品格。
材料一：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
《论语·季氏》
材料二：谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
《孟子·梁惠王上》
材料三：民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
《孟子·滕文公上》
【小题1】材料一“有国有家者”是指？材料二中“王道”是指？【小题2】综合三则材料，分别概括孔子和孟子治国主张，并谈谈孟子对孔子学说的发展。
子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
（《论语·子罕》）
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患。上下交朴，以道为舍，故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。
《韩非子·大体》）
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
（《论语·雍也》）
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
（《论语·子罕》）
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
（《孟子·离娄下》）
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
（《孟子·尽心上》）
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。居善地。心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争。故无尤。
（《老子》第八章）
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
（《老子》第六十章）
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜则，天下莫不知，莫能行。
（《老子》第七十八章）
【小题1】下列句中不含通假字的一项是：（ ）| A．心不地则物不必载 | B．知者乐水，仁者乐山 |
| C．有本者如是 | D．正善治，事善能 |
| A．名成于前，德垂于后 垂：流传 |
| B．海不辞水，故能成其大 辞：辞谢 |
| C．盈科而后进 盈：注满 |
| D．知者乐水 乐：yào喜爱 |
| A．屋舍俨然 舍：房子 | B．退避三舍 舍：房屋 |
| C．以道为舍 舍：归属 | D．不舍昼夜 舍：停留、止息 |
| A．水善利万物而不争 利：帮助，名词活用为动词 |
| B．士不厌学，故能成其圣 圣：圣人的境界，形容词活用为名词 |
| C．故声闻过情，君子耻之 耻：轻视，看不起，形容词活用为动词 |
| D．孔子登东山而小鲁 小：认为……小，形容词意动用法 |
| A．止，吾止也；进，吾往也。 判断句 |
| B．能因敌变化而取胜者，谓之神。 定语后置句 |
| C．何取于水也。 疑问代词作宾语，往往前置。 |
| D．有本者如是，是之取尔。 宾语前置，虚词“之”是提宾标志。 |
【小题7】“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”孔子的惑叹会让人产生自然和社会方面的诸多联想。比如：
①自然：草木荣枯_______________ 。
②社会：生命流逝_______________。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫（仞）而不及泉，犹为弃井也。”
１.“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”造成的后果必定是“【小题1】”。２.请简要概括孔子和孟子共同看法，有什么意义，请简述。
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
——（《论语·颜渊》）
民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
——（《孟子·尽心章句下》）
【小题1】“社”“稷”二字的本意分别为_________________ _________________；在句中的意思是___________。【小题2】孔子和孟子在君臣关系上的观念有何不同？请根据材料评述。
| A．当仁不让、见危授命、割鸡焉用牛刀、任重道远、欲速则不达、越俎代庖都出自《论语》。 |
| B．以五十步笑百步、攘鸡、为渊驱鱼、为丛驱爵、自暴自弃都出自《孟子》。 |
| C．大相径庭、望洋兴叹、贻笑大方、邯郸学步、坎井之蛙都出自《庄子》。 |
| D．守株待兔、郢书燕说、郑人买履、卫人嫁女、智子疑邻都出自《韩非子》。 |