（甲）站在当下回头，是孔子当年感叹的“逝者如斯夫”。穿过两千多年的岁月，没有几个人如这位夫子，古老而又年轻。

孔子何人？（乙）在很多年轻人眼中，他不过是教科书上那一张年老的画像——俯身、颔首，谦卑慈祥，而后是絮絮叨叨的教导。

（丙）学者李零在丧家狗中说，他少时不爱读《论语》，觉得它除了道德教训，还是道德教训。读懂孔子，或许需要年长一些，经历点世故人情。（丁）而后，方能懂得夫子与弟子之间那些嬉笑怒骂，毫不掩饰，又充满智慧。只是，在很长的一段时间内，孔子被描绘成一个不拘小节，少有情味，高高在上的圣人。事实上，他最怕受人尊敬，他善感多情，又有不少的怪癖。

中国天气网天气新闻征稿启事

中国天气网内容涵盖丰富，其中《天气新闻》尤其受到各界广泛关注。天气新闻在报道突发天气事件和提高防灾减灾科普常识方面起到重要作用。自本网2008年7月正式上线以来，每天都需要发布大量全国各地重大天气新闻。由于网站影响不断扩大，公众对各地天气新闻的时效性和内容的丰富性要求不断提高，而本网编辑人数有限，现特向各省、市、区级气象局征稿，请务必踊跃投稿。

（甲）今天的我们，对儿童教育空前重视。但吊诡的是，早教培训如过江之鲫，新奇玩具推陈出新，儿歌创作却乏善可陈。最主要的原因恐怕还是儿童音乐创作没有多大利益可图，一首优质儿歌的收益远不如三两句话忽悠家长购买课程来得高。

（乙）“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”儿歌不是纯消遣，只要旋律欢快就能“哄孩子”的观念不免过于狭隘了。它应该是一种审美教育，很多时候，孩子们就是从中感知世界，认识世界，形成最初的价值观和善恶感。（丙）歌词优美还是粗鄙，意境澄澈还是污浊，对孩童人格形成，视野开阔的影响大相径庭。《让我们荡起双桨》曾在多少人的童年记忆里留下碧波荡漾、白塔红墙；《歌声与微笑》用词简明活泼，长大再唱都不禁笑在眉间……或许正因如此，重视儿歌之呼吁近年愈发高涨。

人们指指点点他、说他的脸是在那种地方见过的最平静的脸。[甲]当西德尼·卡登迈着最后的步伐向死亡走去时，他的脑海中想到了什么呢？也许他看到了未来……

“我看到巴萨德、德法热、法官们都在这个可怕的机器下面死去。我看见一个美丽的城市正在这片可怕的土地上建立起来。我看到新一代的人民将在真正的自由中生活。我看到我为之付出生命的人们，他们幸福安宁的生活在我再也见不到的英国。我看见路西年老的时候，每一年的这一天都会为我哭泣，我知道她和她的丈夫会一直到死都记着我。[乙]我看见他们的儿子，有着和我一样的名字，现在长成了一个男人、一位著名的律师，并通过他的工作而使我扬名四方。我听见他给他的儿子讲起我的故事。

[丙]我做的是一件很好的事。它远远好过我所做的所有的事。它将是一个很好的长眠，远比我所知道的要好。”

洞庭湖由东洞庭湖、南洞庭湖、西洞庭湖以及湘江河口的横岭湖等四部分组成。然而一张张钢丝网割裂了完整的洞庭湖。（甲）这些钢丝网通常高四五米，每边长约二十公里。这些钢丝网不但网住了鱼虾，而且还导致了当地生态的退化和经济的萎缩。

对此，不少渔民痛心疾首。（乙）他们连发三问：“这些围网是谁建的？”“谁来监管这些围网？？”“围网何时拆除？？？”

令人欣慰的是今年3月，湖南省启动了洞庭湖水环境综合治理五大专项行动，开始全面清理非法网围。网退鱼进，长此以往，（丙）洞庭湖定当重视“气蒸云梦泽，波撼岳阳城（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）”的气象。

（甲）战国时期，纵横家凭借机巧的言论，朝秦暮楚，取得了令世俗觊觎的高官厚禄，如公孙衍、苏秦等人，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，有人说他们是值得尊敬的大丈夫。孟子对此则不以为然，他认为，这些人摇唇鼓舌以博上位，毫无仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里称得上是士大夫？（乙）并提出了自己的“大丈夫”标准，那便是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”（《孟子·滕文公下》）（丙）孟子的这段名言闪耀着思想和人格的光辉，两千多年来，鞭策豪杰，激励志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的精神支柱。

最近，网曝一家餐厅的饭局预结算单高达40多万，引发社会广泛关注。菜品之奢华、消费之巨大，都让人瞪目结舌。这不是近年来被曝光的第一起“天价”饭局。而几乎每一次，“天价”都会激起舆论的强势围观和反弹。[甲]“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”如今，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，不论身处哪个行业，做着怎样的工作，国人的生活水准和福利待遇日新月异，人民日益增长的美好生活需要也在不断被满足。[乙]然而，一道新的考题摆在了全社会面前：富起来以后，我们当以怎样的姿态和理念去生活去前进？[丙]是把“人生在世，吃喝二字”当信条？还是把“勤劳、勤勉、勤俭”装在心里、教给后代？新时代，新生活，更要有新智慧。反对奢华浪费，提倡勤俭节约，是每个人的奋斗路上，任何时候都不能丢掉的优良品质。

假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。[甲]我所知觉到的只是一棵叶为针状，果为球状，四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反映态度也不一致。[乙]你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。[丙]我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。

（选自朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度》）

欧洲大战以后，艺潮汹涌，近来风行欧美的“国际式”新建筑，承认机械及新材料在我们生活中已占据了主要地位。这些“国际式”建筑，名目虽然笼统，其精神观念，却是极真诚的。[甲]这种建筑现在已传至中国各通商口岸，许多建筑师又全在抄袭或模仿那种形式。但是对于新建筑有真正认识的人，都应知道现代最新的构架法，与中国固有建筑的构架法，所用材料不同，基本原则却一样即：都是先立骨架，次加墙壁的。这并不是他们故意抄袭我们的形式，乃因结构使然。[乙]我们若是回顾到我们古代遗物，它们的每个部分莫不是内部结构坦率的表现，正合乎今日建筑设计人所崇尚的途径。这样两种不同时代不同文化的艺术，竞融洽相类似，在文化史中确是有趣的现象。

我们这个时期，正该是中国建筑因新科学、材料、结构而又强旺更生的时期，也是中国新建筑师产生的时期。[丙]他们自己在文化上的地位是他们自己所知道的；他们对于他们的工作是依其意向而设计的；他们并不像古代的匠师，盲目地在海中漂泊，他们自己把定了舵，向着一定的目标走。我认为，他们是最有希望的。

(选自梁思成的《中国建筑的希望》，有删改)

（甲）随着几场大雨的到来，原来那些瘦削的河流开始变得丰满起来，澎湃起来，欢快起来。水的到来使得那些几乎干涸得奄奄一息的河流骤然有了活力，有了汹涌澎湃的力量，河流就像由一个羸弱的少年突然长成一位健壮的汉子，而且是一位不修边幅的莽撞汉子，带着放荡不羁的野性横冲直撞。（乙）这种成长的过程是短暂的：一场大雨就能改变河流的模样。

你在湿热的天空下沿河道走着，猛地遭遇一阵狂风，紧接着看到黑云密布，天地昏暗。这时，生长在河道边挺胸直腰的树儿立即被风刮得东歪西倒，几乎要匍匐于地。（丙）燕子、蜻蜓乱飞，天也越来越黑，黑得如漆如墨，黑得令人窒息发慌。狂风稍歇，昏暗中大雨瓢泼似的从天而降。