基于信息技术的推动，新型文艺样式不断涌现，数码艺术、闪客艺术、新媒体艺术等________，艺术新观念与新概念也如过江之鲫，令人________。必须指出的是这些新样式、新观念、新理论无不源于这样一个事实，那就是网络文艺的跨介质创作与即时性互动已成常态。(　　)，向着渴求知识信息和心灵慰藉的人们飞翔，丰富着大众的文化选择，而大众也以________的能动性参与到文艺生产传播中来。

需要注意的是，在人们为信息时代的极大丰富________时，“潘多拉魔盒”也随之被悄然打开。各式各样的自媒体呼啸而出，图像、声音、文字的海量数据流纷纷涌向“云端”，人们对信息的追求永无止境：信息增长越快，欲望越是强烈。与此同时，信息高速公路的拓展速度与管理水准，却常常满足不了信息急剧增长的需求。于是，“秩序混乱”“交通阻塞”难以避免。在物质层面上，信息过载带来的是设备内存溢出或频繁死机；而在接受心理层面，信息过载使得信息接受者焦虑不安，无法冷静地搜索和取用对自身有用的信息，严重者甚至放弃自我判断，淹没在信息的海洋里。如此一来，信息过载成为人们获取有效信息的一大障碍，也埋下了文艺生产传播的隐患。

悲剧和平凡是不相容的，而在实际上不平凡就失人生世相的真面目。所谓“主角”同时都有几分“英雄气”。普罗米修斯、哈姆雷特乃至于 的埃及皇后克莉奥佩特拉都不是你我凡人所能 的，（    ）。许多悲剧情境移到我们日常世界中来，都会被妥协酿成一个平凡收场，不至引起 。如果你我是俄狄浦斯，要逃弑父娶母的预言，索性不杀人，独身到老，便什么祸事也没有。如果你我是哈姆雷特，逞义气，就痛痛快快把仇人杀死。不逞义气，便 称他做父亲，多么干脆！由于悲剧的产生是我们平常人睁着大眼睛向不平常人所易避免的灾祸里闯。悲剧的世界和我们是隔着一层。

每逢“六一”儿童节，我们总能听到身边一些老师和家长类似的抱怨，除了一些经典老歌外，真不知该给孩子们选什么歌？老师和家长的抱怨与担忧并非_____，它恰恰从侧面折射了当下儿童艺术教育中的缺失，儿童歌曲创作的断层与“失语”已然成为一个严重的问题。

当今社会，科技发展_____，信息传播无孔不入，人文环境也比以往更为复杂，特别是当今儿童“早熟”的社会化倾向加剧了儿歌的日渐式微。“儿童缺少儿歌唱”，创作队伍_____，发行单位兴趣不大，也是原因之一。随着老一辈优秀儿歌创作者的相继谢世和诸多音乐制作机构的转型改制，使愿意从事儿歌创作和传播的发行单位及作者日渐流失。在经济利益的驱动下，许多人更愿意把精力投入到受众广，传播速度快，收入高的流行歌曲的创作上，而往往对儿歌的创作与推广缺乏热情。

儿童是民族的希望，也是中华民族优秀文化的继承者和建设者，更是实现中国梦的后备力量。儿歌作为始于摇篮的教育，它除了具有愉悦身心，启迪心智的功能之外，同时也会对儿童的文化养成和人格培育产生_____的重要影响。因此，有关部门应当积极行动起来，着眼未来，关心孩子们精神食粮的生产，（   ）。

最近一段时间，一批短视频应用爆红，成为这两年最流行的新文化形态之一。这些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作为基础，形式随意，花样繁多，虽____________，但却成为现在最流行的大众文化的一部分。它通过片段式、瞬间性的“表演式”展开生活记录，表达草根个体对趣味性的追求。

短小的片段并不追求很深的意义，而注重某种片刻的“感觉”。比如今天很多人常挂在嘴边的“爽”或“萌”。这当然说不上是高雅的趣味，（ ），其中展现出来的活力____________∘它所表现的一些积极内容，所传播的“正能量”，能够与主流文化相兼容，也能让青少年群体____________，对他们的社会认同起到积极作用。

文化史上历来有“文”“野”之分：一方面，文艺精致化提升的功能是极为重要的；另一方面，草根文化的滋养和丰富也____________。“文”要提升“野”，“野”要丰富“文”，这样的规律是文化和文艺发展的必然。