网络并不是文学经典遭遇尴尬的罪魁祸首，但网络无孔不入的癖性,确实将文学经典本来就脆弱的存在又推到了一个更加感伤的历史时空。（甲）文学经典名著在各种符号纷争的网络版图上、在精神需求多元化的现代社会中还有没有统领群雄的权威性呢？这个问题本应该交给厚重的文学史去裁决，但在汹涌澎湃的网络符号浪潮面前，已经由不得权威的“权威”的文学史慢慢悠悠地来回答了。（乙）文学原来固有的对象和功能(客观世界、审美教化)已经退化,文学经典名著的价值取向也不再显得那么冷艳而高傲了。“高处不胜寒”的姿态在百草丛生的网络文学社区里只剩下了没落后的哀怨和叹息,孤芳自赏的世界正在数字化媒介的包围中变成一个众声喧哗的群欢空间。文学经典名著,在平民起义般的网络革命中,露出无奈的眼神。文学已不再是文学大师们的专属品,而且已成为平民大众的指尖玩意。专职作家大量“死亡”,网络写手应运而生。（丙）一个高傲,一个时髦,文学经典名著遭遇时尚网络:一声叹息……

唐代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万的国际性城市：明代初期郑和七下西洋，船队带回“麒麟”——非洲长颈鹿，南京城万人空巷，都来一睹其真容。

时间是最恒久的见证者，也是最真实的记录者。2018年是中国改革开放40周年。40年来，中国人实现了从“赶上时代”到“引领时代”的伟大跨越。今天的中国，已经成为世界第二大经济体、第一大工业国、第一大外汇储备国，这说明“改革开放为世界造就了一个‘中国奇迹’。”这也告诉我们，只要拥有敢想敢干的勇气，我们就能创造新的辉煌，实现伟大的中国梦。敝报从今天起推出“教说”系列报道，全面反映改革开放40年来我国在各个领域发生的翻天覆地的变化，激励人们将改革开放的伟大事业推向前进，请务必关注。

沈巍爆红网络时，众多网友从各地纷至沓来。（甲）有人在抖音里发布他的连篇妙语以蹭流量，有人倒贴上来要嫁给他，更有甚者，有人当场跪拜，叫他爸爸：各路“牛鬼蛇神”粉墨登场，着实热闹了一番。

（乙）垃圾是世界上最低贱的东西，人人都讨厌，但沈巍认为垃圾很美，在他眼里，垃圾这个词具有强烈象征意味。他每天的工作就是到垃圾桶里翻找垃圾，然后卖掉，买书看。

沈巍在上海捡拾了26年垃圾，他的外表很肮脏，臭烘烘，但他的心灵很干净：我们的很多庙堂大师都是西装革履的，外表很光鲜，但内心世界十分肮脏！（丙）沈巍给我们上了一课，垃圾分两种：一种是生活里的垃圾，一种是心灵里的垃圾。生活里的拉圾应该分类，那么我们心灵里的垃圾难道就不需要分类吗？在纷纷扰扰的物质世界里，终究需要一些“麦田里的寸望者”沈巍丰厚的物质生活而追求这样的简朴和返璞归真，恰恰呼应了普通民众在精神上的这种需求！

（甲）面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的心态去审视它，而不是用草率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕。（乙）所以，对涌进来的异文化，我们既要“理解”，又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共。”

当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说：“己所不欲，勿施于人，”强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”；（丙）又如“修己而不责人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意思。