阅读下面文字，回答下列小题。

（甲）昔者仲尼与于蜡宾^①，事毕，出游于观^②之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃^③在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独于其子，使老有所终，杜有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

注释：①蜡（zhà）：年终举行的祭祀，又称蜡祭。②观（guān）：官门外两旁的楼台。③言偃：子游，孔子的学生。④三代之英：夏、商、周三代的英贤。
【小题1】解释下列句子中加着重号的词语。
（1）不独亲其亲：
（2）女有归：
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
【小题3】阅读乙文，说一说孔子“大同社会”的理想，来由是什么？
【小题4】下列对乙文的分析和理解，有误的一项是（  ）

A．“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”这句话是对大同社会的纲领性说明。

B．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公德心，为人们多做好事。

C．“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。

D．“讲信修睦”说的是社会成员之间要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息斗争。

【小题5】联系《桃花源记》描绘的理想境界和（乙）文中阐述的大同社会有什么相似的地方？

   舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【小题1】孟子是______时期的思想家、政治家，他与孔子一起都是______学派的代表人物。
【小题2】解释加横线字
曾益其所不能（________）
而后作（________）
【小题3】翻译下列句子。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
【小题4】作者论证了______________的论点。有人认为顺境也同样能成才，对这样两种成才的观点你是怎么看的，请简要说说你的看法。

阅读下面甲乙两文，完成下面小题

（甲）

穿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰:“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

（乙）

庞葱与太子将质于邯郸，谓魏王曰:“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰:“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰:“寡人信之。”庞葱曰:“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去大梁也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”王曰:“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，庞葱从邯郸反，竟不得见。

【小题1】甲文选自《______________》一书，是该书《慎行论·察传》中的一段文字，而出自乙文的成语是_________________。
【小题2】对“今邯郸之去大梁也远于市，议臣者过于三人”翻译准确的一项是（ ）

A．如今邯郸离开大梁到集市去很远，议论臣的人要拜访这三人。

B．如今邯郸距离大梁比（王宫）离集市远，议论臣的人也超过了三人。

C．如今从邯郸到大梁去要经过集市，议论臣的话要经过这三人。

D．如今邯郸距离大梁比到集市远，议论臣的话也会经过三人传来。

【小题3】“求闻之若此，不若无闻也”中的“此”指的是____________（用自己的话回答），这句话隐含了作者对这件事的看法是________________________。
【小题4】甲乙两文所写事情虽然不同，但其中国人和魏王犯错却有一个共同的原因是______________。

课内古文阅读 

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

【小题1】解释下面加点词的意思。
(1)不亦说乎
(2)吾日三省吾身
(3)三十而立
(4)逝者如斯夫
【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆
（2）不义而富且贵，于我如浮云
【小题3】对于本文，下列说法有误的一项是（   ）

A．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。孔子是儒家学说的创始人，被后人尊称为“圣人”，“至圣先师”。

B．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中。如“三十而立、温故知新、择善而从、逝者如斯”这些成语皆由本文中的语句演化而来。

C．“学而不思则罔，思而不学则殆。”告诉我们，对于学习，只有学思结合，才会有更深刻的理解，更大的收获。

D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”是说学习态度应该严谨端正，不然就会学无所获。

主题阅读

《论语》十则

（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

（三）子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（四）子贡问日：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：  “敏而好学'不耻下问'足以谓之‘文’也。”

（五）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

（六）曾子曰“吾日三省吾身一一为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（七）子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

（八）子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎？”子曰“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

（九）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞

雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
【小题1】下列加点词语解释错误的一项是（　　）

A．不亦说乎（通“悦”，愉快，高兴）

B．不耻下问（可耻）

C．为人谋而不忠乎（谋划，商量办法）

D．与朋友交而不信乎（诚实）

【小题2】下列加点词语意义相同的一项是（　　）

A．学而时习之 吾妻之美我者，私我也

B．人不知而不愠   水落而石出者

C．可以为师矣 可以一战

D．其恕乎 其不善者而改之

【小题3】对选文内容理解错误的一项是（　　）

A．第二、三则主要阐述了学习方法的问题，第四、五则主要阐述了学习态度的问题。

B．第七则是说为人要终身遵守的准则，揭示了儒家所倡导的待人接物的宽容态度。

C．第十则，曾点生动地描绘了一幅春风和煦、人群活动的祥和情景，孔子心有感触地大加赞赏。此则旨在告诉我们：人要和自然相融，锻炼身体，享用自然之乐。

D．选文中有些话已成为成语，具有极高的文化价值。比如第七、八、九则分别概括为：见贤思齐”、“已所不欲，勿施于人”、“任重道远”。