文言文阅读。
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
⑦子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
⑧子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
⑨子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
⑩子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
【小题1】解释加点词语
（1）说：   （2）传：
【小题2】翻译句子
（1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也：   
（2）博学而笃志，切问而近思：
【小题3】你对上述选文的哪一则感受最深？结合自身生活实际，选一则谈谈你的理解。
答：我选第（）则，

阅读下面两篇文言文，完成小题。

（甲）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（《愚公移山》）

（乙）蜀之鄙^①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海^②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶^③一钵^④足矣。富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾^⑤不如蜀鄙之僧哉？

（《蜀之鄙有二僧》）

注①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。
【小题1】解释下列句子中的加点字词。
（1）惩山北之塞
（2）汝之不惠
（3）曾不能毁山之一毛
（4）吾欲之南海
【小题2】下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．操蛇之神闻之 西蜀之去南海

B．箕畚运于渤海之尾   贫者语于富者曰

C．以君之力，曾不能损魁父之丘  河曲智叟亡以应

D．子子孙孙无穷匮也，而山不加增 僧富者不能至，而贫者至焉

【小题3】对两文内容理解不正确的一项是（   ）

A．（甲）文通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

B．（乙）文蜀鄙二僧去南海的故事说明了“世上无难事，只怕有心人”的道理。

C．（甲）文愚公之妻献疑，智叟笑而止之，这可看出两人都坚决反对愚公移山。

D．（甲）（乙）两文都运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。

【小题4】翻译文中的画线句子。
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
【小题5】（甲）（乙）两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？

   甲文：邹忌入朝见威王，曰：“……由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

乙文：成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功。战不胜，田忌不进；战而不死，曲桡而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。

田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金⑤而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？”卜者出，公孙闬因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。

（《战国策•齐策一》）

（注释）：①闬：念à②不进：指不再威胁到邹忌。③曲桡：桡，念á．曲桡，这里指混淆视听、罗织罪名。④说：念ì，劝说，说服。⑤十金：当时齐国二十两为一金。⑥卜：念ǔ，烧灼龟甲，看其裂纹以预测吉凶。⑦威：威慑，使恐惧而屈服。⑧为大事：这里指造反。⑨为人卜者：帮人占卜预测吉凶的人。⑩验其辞：验证占卜者讲的话。

【小题1】解释下列词语。
①门庭若市：    ________
②面刺：    ________
③不相说：    ________
④走：    ________
【小题2】用现代汉语写出文中两个划线句子的意思。
①此所谓战胜于朝廷。
②邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。
【小题3】选出理解和分析错误的一项________

A．甲文中“讽、刺、谏、谤、讥”几个词的感情色彩相同，都是中性词。

B．甲文中“战胜于朝廷”的最直接的证据是“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。

C．战功可以抹杀，事实可以歪曲。乙文告诉我们这样一个真理：传播决定事实，事实本身是什么是次要的，事实是由那些有心计的人来设计的。

D．读史可以使人聪明，是非却需要明辨。乙文中邹忌采用公孙闬的伎俩，不惜损害国家利益迫使田忌出逃避祸，甚至欲置对方于死地而后快，这就是要加以批判的地方。

【小题4】两个片断中的齐王表现出的性格特征差异很大，试分别加以说明。
【小题5】甲乙两文中齐威王的故事，蕴含着什么道理？

阅读《鱼我所欲也》,完成下面小题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【小题1】解释下列加点的词语。
（1）故不为苟得也
（2）万钟于我何加焉
【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
【小题3】下列对文章内容分析不正确的一项是（    ）

A．文章开篇把“鱼”比作“义”，用“熊掌”比作“生”，以鱼与熊掌类比，生动形象，自然而然地引出“舍生取义”的议题

B．文章赞美无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿死也不接受带有侮辱性的施舍，从正面论证了“舍生取义”的观点

C．文章末段采用对比论证，证明人人都有本心，并对失去本心，“舍义”接受和批评万钟”的行为进行了嘲讽

D．文章巧用比喻、排比、对比等修辞手法，体现了孟子议论语言的磅礴气势，增强了文章的感染力和说服力

【小题4】阅读下面链接材料，说说他们的言行和结局印证了文本中孟子的哪个观点，这对你有什么启发？

（链接材料）先贤舍生取义传千古，如“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的文天祥让人缅怀；宁可饿死也不吃美国救济粮的朱自清令人景仰。

观点：
启发：

阅读下面两篇文言文，完成小题。
甲山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
乙水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——周敦颐《爱莲说》
【小题1】解释下列句子中划线词语的意思。
（1）淡笑有鸿儒（2）花之隐逸者也
【小题2】下列句子中划线词的意思或用法相同的一项是（）

A．何陋之有水陆草木之花	B．有仙则名名之者谁
C．濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉	D．陶后鲜有闻芳草鲜美

【小题3】（小题3）把下面句子翻译成现代汉语。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【小题4】文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了 的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过 表达自已的节操，两文都写得较含蓄。
【小题5】两篇名文，文字优美，意味深远。请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感。