阅读下面文言文，完成下面小题。

范文正公祠堂记

沈德潜

人当穷时，必有固穷之节与兼善者天下之志，而不以富贵贫贱、荣辱得丧一毫蒂芥于心。夫然后可以处，可以出，可以历颠跌顿踣之境，而建不世之大功。即至没世以后，俎豆尸祝于名山，而其名不敝于天壤。无他，所守者坚，所操者有本也。

范文正公为秀才时，即以天下为己任。观其之南都，入学舍，起居饮食，人所不堪，而扫室诵读，隐然抱“一夫不获时予之辜”之志。故其出也，自秘阁校理以迄参知政事，总离不于先忧后乐，尧舜君民之素心，凡他人之所重，远莫胜者，皆公所取诸其怀者也。窃尝综其生平之遭际计之，无往而非足以催挫其志，而挠败其功者。伏阁争郭后之废，坐贬斥；触吕夷简怒，高若讷辈僭毁之，再贬斥；以祸福顺逆之故擅复元昊书，辄贬斥。即至罢政府，为陕西四路安抚时，言者以危言中公，而有司奏罢公前所施行之事。究其设施，未尽公之大用矣。然历台谏，则功在极言；任州郡，则功在抚辑；镇边境，则能寒西人之胆；官枢密，参大政，则能课实效，减任子，兴学校，以革弊于久安，而兴起德行之士。迄今奏议勋业，彪炳史书，虽山林妇竖，无不知文正公之忠义者。惟其立志于困厄之时，经百变而未尝少为屈抑也。

昔诸葛忠武淡泊宁静，自定其志于畎亩之中，卒能跨有荆、益，业分鼎足，危难受托，不惧不疑，为三代以后之王佐。若文正公者，其忠武之流亚与?且讲明正学，延安定胡先生为教授，而以《中庸》授横梁张子。其于理学，能开先矣。宜百世以下，奉祀日隆。而圣祖仁皇帝命从祀庙廷，位列欧阳子之右，凡以见功业之所从出也。呜呼!隐居求志，斯能行义达道；士之身处草茅而以天下国家为量者，尚以文正公为师法哉。

公本吴人，又尝出典乡郡，有功于吴。故祠堂在吴县天平山之阳，依公祖墓也。壬子夏五，议修故祠，桐城张公命作文正公祠堂碑记，因特揭其大节之不朽者著于石。

(选自《归愚文钞》卷八)

【小题1】对下列加点词的解释，不正确一项是

A．夫然后可以处，可以出 处:相处

B．言者以危言中公     危:正直

C．任州郡，则功在抚辑 辑:和睦

D．因特揭其大节之不朽者著于石 揭:揭示

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．文正公读书时便以天下为已任，别人都难以忍受学舍的起居饮食条件，他却能安心读书。

B．范文正公官居朝廷中枢时，采取多种措施革除承平日久产生的弊端，并提拔使用有德行的士人。

C．范文正公仕途坎坷，但取得了彪炳史书的功业，忠义之名妇孺皆知，对于理学，他也是开启先河的人物。

D．圣祖仁皇帝将范文正公供奉在庙廷，位次仅在欧阳修之下，可见他的德行和功业对后世影响甚巨。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)窃尝综其生平之遭际计之，无往而非足以摧挫其志，而挠败其功者。
(2)隐居求志，斯能行义达道；士之身处草茅而以天下国家为量者，尚以文正公为师法哉。
【小题4】范文正公“不朽之大节”主要表现在哪些方面?请简要概括。

阅读下面两首诗，完成下列小题。
秦淮杂诗二十首•其一  柳州榕叶落尽偶题
清王士祯^① 唐柳宗元
年来肠断秣陵^②舟，梦绕秦淮水上楼。   宦情羁思共凑凄，春半如秋意转迷。
十日雨丝成片里，浓春牦景似残秋。  山城过雨百花尽，榕叶满庭莺孔啼。
注：)①王士祯在明代度过童年，他的祖父、父亲都是明朝遗民。②秣陵:南京古名。
【小题1】下面对这两苜诗的赏析，最恰当的两项是

A．王诗第二句中“梦”表明是虚写，“秦淮水上楼”则点明了诗人现在所处的地点，也暗示了诗人的写作缘由。

B．王诗第三、四句抓住了春雨绵绵，春风肆意，春寒浓烈的特点，以哀景衬哀情，表达了诗人此时内心的悲伤之感。

C．柳诗起句中的“凄凄”这一叠词用得生动传神，起强调作用，真实地表现了诗人此时的凄凉心态。

D．柳诗尾句中的“榕叶满庭”形象地写出了秋天雨后，榕叶落满庭院，秋风扫落叶的萧瑟箫杀之感。

E. 这两首诗首句都运用了直抒胸臆的手法，并且总领全诗，奠定了全诗的感情基调；后几句中都采用了借景抒情的手法。
【小题2】“一切景语皆情语”，请结合诗句，从景语和情语两方面比较和分析两首诗歌情感的不同。

阅读下面这首清诗，完成各题。
登九华山东岩
清 周馥
红日在山上，白云出山腹。
须臾云接天，上下白相属。
中有光明镜，瞳瞳万里烛。
我来东峰巅，鳖背不容足。
泛览身若浮，高栖地偏局。
帝乡杳何许，举目羡鸿鹄。
慨然念知音，魂断紫芝曲。
注释：“紫芝曲”泛指隐逸避世之歌。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）

A．前两句有“红日”，有“白云”，一上一下，色彩明快，构成一幅清晨日出图。

B．“上下白相属”，观察有序，笔法细腻；“光明镜”只一比喻境界全出。

C．山势之险只三个字“不容足”，山势之高则“身若浮”，用字洗练。

D．“慨然念知音”中的“知音”，指诗人的家乡友人，说明诗人想回家。

E. 由“须臾”可知，诗人是按照日出时间先后来安排结构、布局谋篇的。
【小题2】“帝乡杳何许，举目羡鸿鹄”广受后世称道，请欣赏这一句的妙处。

阅读下面材料,完成下列小题。
《花部农谭》序
焦循
梨园共尚吴音,花部曲文俚质,余独好之。盖吴音繁缛,其曲虽极谐于律,而听者使未睹本文，无不茫然不知所谓。其《琵琶》《杀狗》《邯郸梦》十数本外，多男女猥亵,殊无足观。花部原本于元剧,其事多忠孝节义,足以动人。其词直质,虽妇孺亦能解;其音慷慨，血气为之动荡。天既炎暑田事余闲群坐柳阴豆棚之下侈谭故事多不出花部所演。
(有删改)
注:吴音:特指发源于吴地的昆山腔。花部:昆山腔以外的各种地方戏曲。
【小题1】用“/”给上面文言文中画线句子断句。
天既炎暑田事余闲群坐柳阴豆棚之下侈谭故事多不出花部所演。
【小题2】元杂剧的四大悲剧指的是 的《窦娥冤》、    的《汉宫秋》、    的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》。
【小题3】与花部比较,焦循认为吴音有哪些不足?请用自己的语言概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
桐城文录①序
【清】方宗城
桐城文学之兴，自唐曹孟徵、宋李伯时兄弟，以诗词翰墨，名播千载。及明三百年，科第、仕宦、名臣、循吏、忠节、儒林，彪炳史志者，不可胜书。然是时风气初开，人心醇古朴茂，士之以文名者，大都尚经济，矜气节，穷理博物，而于文则未尽雅驯②，以复于古。郁之久，积之厚，斯发之畅。逮于我朝，人文遂为海内宗，理势然也。盖自方望溪侍郎、刘海峰学博、姚惜抱郎中三先生相继挺出，论者以为侍郎以学胜，学博以才胜，郎中以识胜，如太华三峰，矗立云表。虽造就面目各自不同，而皆足继唐宋八家文章之正轨，与明归熙甫相仲伯。乌呼！盛哉！然余又尝总观桐城先辈文，三先生外，其前后及同时者，无虑五六十家。虽不足尽登作者之堂，而其各有所得，堪以名家者复数人。其余或长经术，或优政事，或论学论文，记忠记孝，亦足以广见闻，备掌故。
曩者，康熙间何存斋、李介须辑《龙眠古文》数十卷，大抵多明人之文也。咸丰壬子春，余与友人戴存庄论吾桐之文，以我朝为盛。然物胜则必反其本，然后可以久而不敝。天地之气运，流行不能自己，畜久则必盛，盛久则必靡，亦理之势然也。去其靡以救其弊，岂非乡后进者之责与？因相与取诸先辈文，精选得数卷，大约以有关于义理、经济、事实、考证者为主，而皆必归于雅驯。其空文无理论，或虽有事理则文鄙倍者，不录。按时代以分卷次，其大家或数卷至十余卷，其足名一家者，或数卷至一卷，而杂家则数人一卷以附之。
夫学问之道非可囿于一乡也然而流风余韵足以兴起后人则惟乡先生之言行为最易人。而况当兵火之后，文字残缺，学术荒陋，使听其日就澌灭③，而不集其成，删其谬，俾后之人有所观感而则效焉，其罪顾不重与？
昔者，孔子编《诗》而附《鲁颂》，删《书》而附《费誓》，因《鲁史》以作《春秋》，其惓惓于宗国文献如此，是亦学者所当法也。今纂初成，将有山左之行，因以稿本归敬孚④而属其益加搜访校订以成之，爰⑤书其义例于左云。
【注】【1】《桐城文录》：作者与有人合编的一部桐城派文选。②雅驯：讲究文采修辞。 ③澌（sī）灭：毁灭净尽。④敬孚：萧穆，字敬孚。⑤爰（ yuán）：于是
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．彪炳史志者，不可胜书   胜：尽

B．大都尚经济，矜气节 矜：崇尚

C．与明归熙甫相仲伯 仲伯：难分上下

D．然后可以久而不敝 敝：疲惫

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．以诗词翰墨，名播千载 私见张良，具告以事

B．而于文则未尽雅驯   于其身也，则耻师焉

C．因相与取诸先辈文   因宾客只蔺相如们谢罪

D．而不集其成 吾尝终日而思矣

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．夫学问之道非可/囿于一乡也/然而流风余韵/足以兴起后人/则惟乡先生之言行为最易人

B．夫学问之道/非可囿于一乡也/然而流风余韵/足以兴起/后人则惟乡先生之言行为最易人

C．夫学问之道/非可囿于一乡也/然而流风余韵/足以兴起后人/则惟乡先生之言行为最易人者矣

D．夫学问之道非可/囿于一乡也/然而流风余韵/足以兴起后人/则惟乡先生之言/行为最易人

【小题4】下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是

A．桐城文风虽自唐代开始兴起，但因为那时的文章不讲究文采修辞，所以到了清代，文风才真正鼎盛，桐城三位名家确立了桐城派在文坛上的地位。

B．桐城散文作家，除三位名家外，在他们之前之后，以及同时代还有几十人，他们各有各的长处，有的擅长经术或政事，有的擅长论述学问、记载忠孝。

C．作者认为，整理乡邦文献是后辈人的职责所在，选文原则，大约已有关于义理，经济，事实，考证的为主，同时兼顾文采修辞。

D．作者认为乡邦文献相当重要，据孔子编辑《诗》而复《鲁颂》、删定《书》而附上《费誓》等例子作为事实证据予以说明。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）逮于我朝，人文遂为海内宗，理势然也。
（2）俾后之人有所观感而则效焉，其罪顾不重与？
（3）其惓惓于宗国文献如此，是亦学者所当法也。