阅读下面的文字，完成下面小题。
①网络文学因其网络传播、商业生产和大众书写的生成机制，无疑具有通俗文学的性质，所谓“类型文学”“小白文”“爽文”等，就是对这一文学样式的特指性称谓，并由此形成网络文学创作和接受上的内在规约和惯例。似乎只要是网络文学，就得类型化，就可以小白、爽等。这样一来，网络文学能否兼容雅俗，或者说，一个以大众化自居的文学形态能否接受高雅文学的影响，就不仅是一个理论命题，更是一个关乎网络文学生存和发展的现实问题。
②网络小说首先是类型文学。类型是包括网络小说在内的通俗小说的外在形态和内在格式，类型化表达主要体现在各种小说类型都有自己的创作规律(也称写作惯例)，如玄幻小说中“奇幻”+“争霸”或“历险”+“成长”主题组合(也称“升级”或“串珠”模式)；仙侠小说中的“修真”+“言情”双线并列；历史小说中的“穿越”和“架空”手法的运用；清穿小说中的“穿越”+“言情” +“宫斗”叙事模式的贯穿，等等。这些类型文学的创作规律其实也是网络小说的创作规律，一般不能随意打破。
③但这并不意味着类型及成规可以一成不变，类型及其成规沿袭的是传统手法，突破成规就是创造，二者应该对立统一于类型文学的创作之中，即“在一定程度上遵守已有的类型，而在一定程度上又扩张它”，但在当今文站的生产机制下，网络文学遵守类型规则的居多，突破成规勇于创新的较少，大多数写手在创作上固步自封或亦步亦趋于既有的类型及成规，使得网络文学低水平重复现象非常突出。
④优秀的文学作品从来都以独特的内容和形式彰显自身的价值，高雅文学在故事结构、叙事内容、语言表达上不断革新创造，尤其是现代主义文学，更将作品形式的实验及变异推向了极致；语言表达上，高雅文学强调语言的艺术性和陌生化效果，以对抗日常语言的工具性和语言感知的麻木。这与网络文学高度类型化的叙事以及平淡浅白的语言形成了鲜明对照，正是在这一意义上，网络文学需要借鉴高雅文学创作经验和方法，以满足当今大众读者业已提高的审美趣味，雅俗互济，首先要在遵循类型文学传统的基础上，突破成规限制，不断推陈出新，创造出具有独特艺术价值的优秀作品。
③从叙事内容看，网络文学喜好讲故事，高雅文学偏重写人物。在故事结构上，网络小说更接近于中国传统章回体小说。每日一更的章节，与“且听下回分解”的章回，在生成机制上有其相似之处，但与章回小说相比，网络文学的商业化生产方式更为彻底，铺排情节和教衍故事的任务更为紧迫，为情节而情节的倾向也更为突出，很多网络小说开始写的情节比较精彩，但后来越来越流于拖沓冗长，苍白无味其原因还在于缺少对故事人物性格的把握和形象的刻画，缺少“情节是性格的历史”的内在叙事逻辑。
⑥因而对网络小说来说，要写好故事，不仅要继承通俗文学以及中国传统小说讲故事的传统，而且要借鉴高雅文学和“五四”以后新文学创作经验，重视人物形象的刻画。
(选自《网络文学审美范式之建构》，有制改)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．网络文学作为典型的通俗文学，具有网络传播、商业生产和大众书写的生成机制等特点。

B．网络文学之所以会出现低水平重复现象，是因为网络文学已形成了自己固定的创作规律。

C．在语言形式上，网络文学显得平淡浅白，而高雅文学更注重语言的艺术性和陌生化效果。

D．网络小说如果缺少“情节是性格的历史”的内在叙事逻辑，将直接导致情节越写越拖沓。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开门见山，指出“网络文学能否兼容雅俗”是一个关系到网络文学生存和发展的现实问题。

B．第②段列举了多种小说类型的写作惯例，说明了目前许多网络小说类型化表达的特征相对稳定。

C．文章将高雅文学和网络文学作了比较分析，说明网络文学需要借鉴高雅文学创作的经验和方法。

D．文章主要论述了当下网络文学在创作过程中存在的问题与被排斥的原因，并且提出了解决之道。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．要想改变网络文学类型化现象严重的现状，创作者就应该敢于突破成规限制，推陈出新。

B．从“且听下回分解”的章回形式中可知，中国传统章回体小说也存在着铺排情节的现象。

C．高雅文学和“五四”以后新文学的创作经验告知我们，刻画人物形象才是创作的重点。

D．网络文学如果要继续生存和发展，就得在故事结构等方面主动吸收高雅文学的营养。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
建设和管理好首都，是国家治理体系和治理能力现代化的重要内容。本次城市总体规划，以制约首都可持续发展的重大问题和群众关心的热点难点问题为导向，以解决人口过多、交通拥堵、房价高涨、大气污染等“大城市病”为突破口，以改革发展为手段，标本兼治，综合施策，全面提高城市治理水平，构建超大城市治理体系。到2020年“大城市病”得到缓解，到2035年“大城市病”治理取得显著成效，到2050年全面形成具有首都特点、与国际一流的和谐宜居之都相适应的现代化超大城市治理体系。
（摘编自《北京城市总体规划（2016-2035）》）
材料二：
表1：

国家	城市	排名	综合指数（100=理想）	社会 稳定	医疗 保健	文化与环境	教育	基础 设施
澳大利亚	墨尔本	1	97.5	95	100	95.1	100	100
奥地利	维也纳	2	97.4	95	100	94.4	100	100
加拿大	温哥华	3	97.3	95	100	100	100	92.9
加拿大	多伦多	4	97.2	100	100	97.2	100	89.3
澳大利亚	阿德莱德	5	96.6	95	100	94.2	100	96.4

 
数据经济学人智库《2017全球宜居城市报告》
表2：

评价类型	评价对象	排名最高十大城市
综合评价	城市宜居指数	青岛、昆明、三亚、大连、威海、苏州、珠海、厦门、深圳、重庆
分 要 素 评 价	城市安全性	深圳、北京、成都、南京、上海、贵阳、青岛、济南、厦门、苏州
	公共服务设施方便性	上海、广州、深圳、南京、青岛、北京、成都、济南、昆明、沈阳
	自然环境宜人性	深圳、上海、苏州、青岛、南京、成都、杭州、福州、威海、厦门
	社会人文环境舒适性	深圳、上海、广州、成都、威海、济南、北京、南京、武汉、苏州
	交通便捷性	厦门、苏州、济南、海口、银川、威海、石家庄、昆明、南京、长春
	环境健康性	厦门、西宁、银川、青岛、威海、长春、南宁、乌鲁木齐、昆明、深圳

 
数据中科院《中国宜居城市研究报告》
材料三：
城市化是人口集聚、特别是向大城市和特大城市集聚的过程。随着城市人口的不断增长，工业化思维指导下城市建设和城市运营的诸多弊病暴露无遗，人们对“宜居城市”的呼声越来越高。十九大报告指出，要“以城市群为主体构建大中小城市和小城镇协调发展的城镇格局”，在新时代的新城镇格局下，城市宜居方案发生了新变化，中小城市和小城镇为城市宜居提供了新的可能性。
国务院参事、住建部原副部长仇保兴提到德国弗莱堡，这个城市在法规体系、交流学习机制和市民参与等方面表现卓越，超越了传统模式，让居住者的幸福感可持续，最后达到城市居民寿命的延长。关于生态宜居城市的标准，仇保兴说，要由城市居民“用脚投票”决定。
中国城市和小城镇改革发展中心理事长、首席经济学家李铁则表示，外来人口是城市生活中不可或缺的一部分，他们通过市场方式补足了城市的服务业短板。
李铁为建设生态宜居城市提出了三点建议：首先要增加包容，要欢迎与新经济模式相关的市场化主体和外来人口参与城市的发展和建设；其次，要转变执政理念，要深入了解城市居民的需求，不能以精英思维排斥任何城市需要的人口和产业；最后，要适应城市的物质生态和社会生态，体现出真正的生态宜居城市理念。
（摘编自中国经济网《2017未来城市峰会：聚焦生态宜居与城市生命力》）
材料四：
宜居城市，通俗地讲就是适宜人类居住的城市。从学术上讲宜居城市更加强调适宜人类居住和生活的环境条件，包括自然环境、生态环境、社会和人文环境等。
“宜居城市”是城市发展和建设的目标。“宜居城市”的建设目标具有层次性。较低层次的建设目标应该是满足居民对城市的最基本要求，如安全性、健康性、生活方便性等；较高层次的建设目标应该是满足居民对城市的更高要求，如人文和自然环境的舒适性、个人的发展机会等。因此，城市建设要关注城市安全、健康、舒适、便捷等体现居民生活质量的问题，并注重对历史和传统文化的传承，保持城市和街区的风格。同时要高效和合理利用有限的土地资源，创造更多、更适宜人们居住、生活和工作的空间。
（摘编自张文忠等著《和谐宜居城市建设的理论与实践》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．宜居城市指的是适宜人居住的城市，是衡量城市的重要标尺，应有良好的自然环境、生态环境、社会和人文环境。

B．人口过多、交通堵塞、房价高涨等“大城市病”困扰着越来越多的城市，因此将大城市建设成宜居城市是我国城市建设中的首要之务。

C．材料二中两个表格不同，但评价宜居城市的指标基本相同，且都将城市环境作为重要的评价指标。

D．材料三侧重在建设宜居城市的过程中应满足不同居民群体的需要，材料四则侧重满足居民群体不同层次的需求。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．材料三中提到的德国弗莱堡，在城市建设中，能突破传统，创新城市治理理念，这是值得我们学习和借鉴的。

B．青岛能排在中国十大宜居城市之首，是因为它在各项评价指标中都能取得优异的成绩，北京则因为综合指数不高而未能入选。

C．“宜居城市”的建设目标具有层次性，较低层次的建设目标应满足居民最基本的要求，相较而言，更高层次的建设目标提出了更高的要求，也更重要。

D．大城市的城市建设和运营存在诸多弊病，新时代的新城镇格局下，将中小城市和小城镇建设成为宜居城市成为未来的趋势。

【小题3】结合以上四则材料，请就如何建设宜居城市提出几点建议。

阅读下面的文字，完成各题。

文学作品的外在形态历来多种多样，划分方式也难以归一。在这里，根据文学创造的主客体关系和文学作为意识形态对现实的不同反应方式，我们把文学作品分为现实型、理想型和象征型三种类型。

在中国，《诗经》可以说是现实型文学的源头。《诗经》以赋、比、兴为基本艺术表现方法。比兴中含有一定的象征因素。但就总的倾向看，《诗经》具有突出的写实精神。其后，《史记》、杜甫的诗作、白居易的诗作、明清小说等等，体现出现实型文学的基本特征。班固认为《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，是“实录”之作；白居易主张“以似为工，以真为师”，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；曹雪芹也强调“实录其事”。这些观点说明了现实型文学的基本创作原则。从理想型文学来看，《楚辞》最早体现了其基本倾向。《楚辞》既有现实的抒写，也有寓意象征，但更主要的是奇异的幻想，表现出一种超现实的理想精神。其后，李白诗作狂放奇幻，超然于生活之上，纵横于仙境之中。《西游记》、《聊斋志异》、《牡丹亭》等都体现出幻想奇异、超越现实的特征。再看看象征型文学，《庄子》中的寓言与神话，以幻想形象暗示难以捉摸的人生哲理、哲学精神，带有突出的象征意味。在以后的体现禅趣的山水诗作中，通过水光山色、阴晴变幻写出自然、人生意境，追求“韵外之致”、“味外之旨”，暗示耐人寻味的哲理禅意。王维的一些诗作即如此。柳宗元《西昆酬唱集》的托物言志的咏物诗也不同程度地体现了象征型文学的某些特征。

西方最早的文学古希腊神话、史诗和戏剧，也初步具有了三种文学类型的基本特征。神话主要是幻想的产物，但当时的人们就是这样认识客观世界的。荷马史诗在神话传说基础上把人神化，又使神具有人的性格，表现了人们借助想象征服自然、支配自然的愿望与要求，既具有浓厚的理想精神，又生动真实地反映了“荷马时代”的社会现实；古希腊戏剧中也有大量的作品是从农村酒神祭礼和民间滑稽戏基础上发展而来的。这个时期的文学同时也带有一定的象征色彩。古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中人物悲剧的死亡，既是宿命的，也有深刻的象征意义。在西方中世纪文学中，宗教文学广泛运用象征手段，其整个形象体系也是一种总体象征。英雄史诗描写英雄人物战胜妖魔鬼怪，歌颂民族祖先的业绩。骑士传奇描写爱情、荣誉、忠诚、奇遇，富有奇幻浪漫情调。

三种文学类型的形成，是人类文学创作活动的产物。在作为文学类型发展初始阶段的古代文学活动中，各种文学类型的基本结构形态已经初步形成并日趋完善。

（摘编自《文学作品的类型与题材》，有删改）

【小题1】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章提出三种文学作品类型后，通过中、西古代文学的作品和发展历史对其进行说明。

B．第二段中所举作品都很具代表性，旨在说明各文学类型在中国的发展史及其基本特征。

C．第三段写希腊神话、骑士传奇和古希腊悲剧主要是为悲剧人物具有象征性提供论据。

D．文章论述了文学类型的基本特征，指出了它们常对立统一、共存于同一作品中的事实。

【小题2】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．文学作品虽然外在形态多种多样，但都是反映创作主体对于现实的反应的意识形态。

B．在中国诸多现实型的文学作品中，只注重写实的《诗经》可成为其佼佼者和代表者。

C．像王维一类的山水田园诗人心怀哲理禅意，他们通过描写自然来展现各自人生意境。

D．早在中国古代文学活动发展的初期，现实型、理想型和象征型文学就已初步形成了。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．在古代文学活动中，中国和西方的文学作品在具体内容上虽有差异，在类型上却有相通之处。

B．由于宗教因素，西方神话、史诗、戏剧等文学作品在表现理想性、现实性的同时，也都具有神学性。

C．从《西游记》和《荷马史诗》等作品可以看出，理想型文学的形象往往是虚构的、超越现实的。

D．在人类文学类型发展的初始阶段，各种文学类型经常结合在一起，没有完全获得各自独立的形态。

阅读下面的文字，完成下列小题。
我是爸爸，再见
弧笑弦
我爸不好了。
孙姐来电话时美国这里还是白天，可我觉得天一下就黑了。我匆匆忙忙往国内赶，可是还是晚了，死神带上我爸永久地离开了这个世界。
我们父子不和，详情我不愿再提。总之，自从三年前我的母亲过世，我便认为国内的一切都和我没什么关系了。我甚至不愿去想：说不好哪一天，患心肌梗塞又贪杯的父亲也会死去。
我爸的遗体停在太平间，而我身边只有几个叫不上名字的远房亲戚。还有一个人就是孙姐，她是我们家的老邻居。我爸的遗容十分安详，仿佛知道我回来，静静地等着。这份安详加重了我心中的凄凉：他是我爸爸，我没能为他送终，总得为他办个体面一点的葬礼吧？这样凄凄凉凉地总不成个样子，可我又能怎样呢？
“对了，”孙姐悄悄取出一部手机，“你爸临终前叫我把这个给你。”
一部新手机。新得连指纹都看得清清楚楚。
“开机，”孙姐又说，“这也是你爸说的。”我照办了。开机不到三分钟，手机上传来了短信提示音。“打开看看。”孙姐又说。我又照办了，手机屏上显现一行字：“回来了？我是爸爸。现在按我说的做……不要发愁，我会帮你把我的葬礼办得像模像样的。”事出意外，我有点发蒙。
不过，我还是按照短信提示回到家，打开写字台抽屉，从里面找到一个信封。信封里有个小本子，密密麻麻写满了名字和电话号码，一共有六七十人。他们全是有必要请来参加我父亲葬礼的人。我爸的遗体转到了殡仪馆，接到我电话的人们陆续赶来。自从接到第一个短信，手机每隔一段时间就会显现一条新短信。
“刘，你得叫他刘叔，给他打电话，请他帮你主持我的葬礼。”
“别让来宾饿肚子。你给饭店打电话，我跟老板打过招呼了，让他们送盒饭来。每日三餐不能少，少了失礼。”
“别求车，我不在乎那排场。找公交公司雇一辆大巴，一天才二百块，省钱又实惠……”
“我快火化了吧？骨灰盒简简单单的就行，不就是个盒子嘛。”
简单说，我爸的葬礼办得很好。
这一切，居然是凭借他留下的手机，凭借那一条条有如神算般的短信促成的，以致我都不敢相信他真的死了。
葬礼过后，我正在整理他的遗物，孙姐敲门进来。“对了，”孙姐看着遗物说，“你爸好像有遗产给你。”我说没有。“再没收到短信？”孙姐满面狐疑。“没有。”我说着取出那部手机。
可巧，这时一条新的短信出现了：“我是爸爸。我的葬礼办得还好吧？以前爸爸和你有争执，是爸爸不对，因为我老是认为，儿子就该听老子的……这些都不提了。你现在要办两件事，一件事是去通信公司结算。他们开通了预约短信业务，你接到的所有的短信都是我预约设定的。另外一件事是，我给你留了笔钱，在银行的保险箱里。你可以随时去领取，保险箱有我设定的密码，密码号是5468□□□□□……”怎么回事？后面的密码号不显示了。我和孙姐相互对视，瞠目结舌。
我找到了通信公司，对方答复说：没错，那些短信都是你爸过世前半年预定的。根据双方合同，一旦手机开机，就会自动发送那些由我父亲预先拟好的短信。
“可是，最后这条短信不完整，”我说，“密码部分后面的五位阿拉伯数字，看不见了。”“我也觉得很奇怪。”对方说，“你是第一个开机的人吗？”这是我所没有想到的。“根据合同，这部手机里的短信允许循环发送两遍。会不会有人在你之前开过机，把密码弄没了？”的确，手机并未收到第二遍短信。
我回到了美国，每天照常上班下班，偶尔拿出父亲留给我的手机，出神地看上一会儿。一天，我的邮箱里忽然多了一封国内寄来的挂号信。看过信，我立即跑去银行，发现我的账户里果然多了一笔钱，对我来说相当多的一笔钱，那正是父亲留给我的遗产。
我把信读了一遍又一遍，直到泪眼模糊。
“我是爸爸。原谅爸爸在短信里骗了你。我料到孙姐会在把手机交给你之前开机偷看，所以银行保险箱和密码什么的，都是我编的，逗她玩儿的。现在邮局的信件、银行的国际汇款，都开通了预约业务，只要医院把我的死亡通知转告你刘叔，他就会帮我把一切办妥。总之，等你看到这封信时差不多就可以去查看汇款了，现在得说再见了。再见，儿子。爸爸爱你。”
【小题1】这篇小说特别注重讲故事的技巧，即通过层层设置悬念，吸引读者一步步读下去。请根据文本，对此作具体赏析。
【小题2】小说结尾告诉读者，孙姐偷看了手机短信。对于这一点，小说在前文埋了哪些伏笔？
【小题3】小说以“我是爸爸，再见”为题，有什么作用？

阅读下面的文章，完成下列小题

文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。古人说，欲灭其国者，必先灭其史。同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明 发展的根基也就动摇了。汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。

当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。一是面临外语教育的挑 战。现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。二是面临信息化的挑战。随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。种种现象表明，对汉字教育面临的问题我们绝不能掉以轻心。

汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和 独特魅力。学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教 学的主要方法。这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。

近年来，随着国人文化自信的提升，适应汉字在海外传播的需要，不少学者开始重新审视汉字教学的方法，合理借鉴我国传统汉字教学的经验。有的教学实验根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，探索“从字形讲字义，从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径。通过这些方法，一些汉字教育工作者尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生，让学生对汉字有兴趣、生爱恋、晓逻辑、会思考，甚至实现以字养德。这类教学实验，对完善汉字教育有积极意义。

加强汉字教育，除了不断创新汉字教学的方式方法，更重要的是提升全社会对汉字教育的重视程度。我们要把汉字教育提升到传承中华优秀传统文文化、传承中华民族精神神的高度来认识。只有这样，才能让古老的汉字在信息时代焕发新的生机，才能把中华文化的优秀基因植根于一代代中国人心中。

（摘编自王殿卿《汉字教育攸关文化传承发展》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．汉字教育关乎中国传统文化的传承，但当前汉字教育遇到了一些挑战，应当引起我们的重视。

B．英语是学生的必修课，英语学得好就可以改变命运，这导致有些人忽略汉语学习。

C．用拼音文字的教学方法进行汉字教育并不符合汉字的规律和特点，这值得汉字教育者深思。

D．许多学者不断探索汉字教学的新理念与新途径，解决了当前汉字教育面临的问题。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章首段论述了汉字的重要性，进而提出将汉字教育作为战略工程的观点。

B．文章阐述了汉字教育遭遇的两大问题，从反面论证了加强汉字教育的必要性。

C．文章将汉字与拼音文字的教学方法进行比较，对汉字教学采用拼音法提出了疑问。

D．文章以近年出现的有关汉字教学方式的试验为例，肯定了它对完善汉字教育的积极意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．中华优秀传统文化能够代代相传，不断繁荣发展，是因为有汉字作为根基。

B．信息化的高速发展使得书写汉字的机会减少，从而出现更多的提笔忘字情况。

C．许多学者借鉴我国传统汉字教学的经验，对汉字教育进行教学实验，值得我们学习。

D．只要我们提升全社会对汉字教育的重视程度，汉字教育肯定会焕发新的生机。