文学类作品阅读：（20分）
雪山的长夜
迟子建
午夜失眠，索性起床望窗外的风景。
以往赏夜景，都不是在冬季。春夜，我曾望过被月光朗照得荧光闪闪的春水；夏夜，我望过一叠又一叠的青山在暗夜中呈现的黝蓝的剪影；秋夜，曾见过河岸的柳树在月光中被风吹得狂舞的姿态。只有冬季，我记不起在夜晚看过风景。也难怪，春夏秋三季，窗户能够打开，所以春夜望春水时，能听见鸟的鸣叫；夏夜看青山的剪影时，能闻到堤坝下盛开的野花的芳香；秋夜看风中的柳树时，发丝能直接感受到月光的爱抚，那月光仿佛要做我的一绺头发，从我的头顶倾泻而下，柔顺光亮极了。而到了寒风刺骨的冬季，窗口就像哑巴一样暮气沉沉地紧闭着嘴，窗外除了低沉的云气和白茫茫的雪之外，似乎就再没什么可看的了。
雪山东侧的那簇灯火先自消失了。是凌晨一时许了，想必挖沙人已停止了夜战，歇息去了。而南侧的那簇灯火仍如白莲一样盛开着。我盯着那灯火，就像注视着挚爱的人的眼睛一样。以往归乡，我在小路上散步总是有爱人陪伴。夏季时，我走着走着要停下脚步，不是发现野果子了，就是被姹紫嫣红的野花给吸引住了。我采了野果，会立刻丢进嘴里。爱人笑我是个“野丫头”。有时蚊子闹得凶狂，我就顺手在路边折一根柳枝，用它驱赶蚊子。而折柳枝时，手指会弥漫着柳枝碧绿而清香的汁液。那时我觉得所有的风景都是那么优美、恬静，给人一种甜蜜、温馨的感觉。可自从爱人因车祸而永久地离开了我，我再望风景时，那种温暖和诗意的感觉已荡然无存。当我孤独一人走在小路上时，我是多么想问一问故乡的路啊：你为什么不动声色地化成了一条绳索，在我毫无知觉的时候扼住了他的咽喉？你为什么在我感觉最幸福的时候化成了一支毒剑，射中了我爱人的那颗年轻的心？青山不语，河水亦无言，大自然容颜依旧，只是我的心已苍凉如秋水。以往我是多么贪恋于窗外的好山好水，可我现在似乎连看风景的勇气都没有了。
我很庆幸在这个失眠的冬夜里，又能坦然面对窗外的风景了。凌晨两点多，南侧雪山的灯火也消失了。三座雪山没有因为灯火的离去而黯淡，相反，它们在星光下显得更加的挺拔和光华。当你的眼睛适应了真正的黑暗后，你会发现黑暗本身也是一种明亮。仰望天上的星星，我觉得它们当中的哪一颗都可以做我身边的一盏永久的神灯。而先前还如花一样盛开的人间灯火，它们就像我爱人的那双眼睛一样，会在我为之无限陶醉时，不说告别，就抽身离去。雪山沐浴着灿烂的星光，焕发出一种孤寂之美。那隐隐发亮的一道道雪痕，就像它浅浅的笑影一样，温存可爱。凌晨四时许，星光稀疏了，而天却因为黎明将至呈现着一股深蓝的色调，雪山显得愈发得壮美了。我想我在望雪山的时候，它也在望我。我望雪山，能感受到它非凡的气势和独特的美；而它望我的房屋，是否只是一头牛的影子？而我只是落在这牛身上的一只飞蝇？
我还记得1998年河水暴涨之时，每至黄昏，河岸都有浓浓的晚雾生成。有一天我站在窗前，望见爱人从小路上归家。他的身后是起伏的白雾，而他就像雾中的一棵柳树。那一瞬间，我有一股莫名的恐慌感，觉得这幻象一样的雾似乎把爱人也虚幻化了，他在雾中仿佛已不存在。现在想来，死亡就像上帝撒向人间的迷雾，它说来就来，说去就去。它能劫走爱人的身影，但它奈何不了这巍峨的雪山。有雪山在，我的目光仍然有可注视的地方，我的灵魂也依然有可依托的地方。
我感谢这个失眠的长夜，它又给予了我看风景的勇气。凌晨的天空有如盛筵已散，星星悄然隐去了，天空只有一星一月遥遥相伴。那月半残着，但它姿态袅娜，就像跃出水面的一条金鱼。而那颗明亮的启明星，是上帝摆在我们头顶的黑夜尽头的最后一盏灯。即使它最后熄灭了，也是熄灭在光明中。
【小题1】第一自然段在全文中的作用是什么？(4分)
【小题2】文中画线的句子运用了哪些修辞手法？有什么作用？(4分)
【小题3】作者对风景的态度有哪些变化？其原因是什么？请简要概括。(6分)
【小题4】著名散文评论家红孩说：“在唯美的前提下，散文无外乎有三种成分：第一，提供多少情感含量；第二，提供多少文化思考含量；第三，提供多少知识含量。”请结合文章探究本文提供多少了“情感含量”。(6分)
雪山的长夜
迟子建
午夜失眠，索性起床望窗外的风景。
以往赏夜景，都不是在冬季。春夜，我曾望过被月光朗照得荧光闪闪的春水；夏夜，我望过一叠又一叠的青山在暗夜中呈现的黝蓝的剪影；秋夜，曾见过河岸的柳树在月光中被风吹得狂舞的姿态。只有冬季，我记不起在夜晚看过风景。也难怪，春夏秋三季，窗户能够打开，所以春夜望春水时，能听见鸟的鸣叫；夏夜看青山的剪影时，能闻到堤坝下盛开的野花的芳香；秋夜看风中的柳树时，发丝能直接感受到月光的爱抚，那月光仿佛要做我的一绺头发，从我的头顶倾泻而下，柔顺光亮极了。而到了寒风刺骨的冬季，窗口就像哑巴一样暮气沉沉地紧闭着嘴，窗外除了低沉的云气和白茫茫的雪之外，似乎就再没什么可看的了。
雪山东侧的那簇灯火先自消失了。是凌晨一时许了，想必挖沙人已停止了夜战，歇息去了。而南侧的那簇灯火仍如白莲一样盛开着。我盯着那灯火，就像注视着挚爱的人的眼睛一样。以往归乡，我在小路上散步总是有爱人陪伴。夏季时，我走着走着要停下脚步，不是发现野果子了，就是被姹紫嫣红的野花给吸引住了。我采了野果，会立刻丢进嘴里。爱人笑我是个“野丫头”。有时蚊子闹得凶狂，我就顺手在路边折一根柳枝，用它驱赶蚊子。而折柳枝时，手指会弥漫着柳枝碧绿而清香的汁液。那时我觉得所有的风景都是那么优美、恬静，给人一种甜蜜、温馨的感觉。可自从爱人因车祸而永久地离开了我，我再望风景时，那种温暖和诗意的感觉已荡然无存。当我孤独一人走在小路上时，我是多么想问一问故乡的路啊：你为什么不动声色地化成了一条绳索，在我毫无知觉的时候扼住了他的咽喉？你为什么在我感觉最幸福的时候化成了一支毒剑，射中了我爱人的那颗年轻的心？青山不语，河水亦无言，大自然容颜依旧，只是我的心已苍凉如秋水。以往我是多么贪恋于窗外的好山好水，可我现在似乎连看风景的勇气都没有了。
我很庆幸在这个失眠的冬夜里，又能坦然面对窗外的风景了。凌晨两点多，南侧雪山的灯火也消失了。三座雪山没有因为灯火的离去而黯淡，相反，它们在星光下显得更加的挺拔和光华。当你的眼睛适应了真正的黑暗后，你会发现黑暗本身也是一种明亮。仰望天上的星星，我觉得它们当中的哪一颗都可以做我身边的一盏永久的神灯。而先前还如花一样盛开的人间灯火，它们就像我爱人的那双眼睛一样，会在我为之无限陶醉时，不说告别，就抽身离去。雪山沐浴着灿烂的星光，焕发出一种孤寂之美。那隐隐发亮的一道道雪痕，就像它浅浅的笑影一样，温存可爱。凌晨四时许，星光稀疏了，而天却因为黎明将至呈现着一股深蓝的色调，雪山显得愈发得壮美了。我想我在望雪山的时候，它也在望我。我望雪山，能感受到它非凡的气势和独特的美；而它望我的房屋，是否只是一头牛的影子？而我只是落在这牛身上的一只飞蝇？
我还记得1998年河水暴涨之时，每至黄昏，河岸都有浓浓的晚雾生成。有一天我站在窗前，望见爱人从小路上归家。他的身后是起伏的白雾，而他就像雾中的一棵柳树。那一瞬间，我有一股莫名的恐慌感，觉得这幻象一样的雾似乎把爱人也虚幻化了，他在雾中仿佛已不存在。现在想来，死亡就像上帝撒向人间的迷雾，它说来就来，说去就去。它能劫走爱人的身影，但它奈何不了这巍峨的雪山。有雪山在，我的目光仍然有可注视的地方，我的灵魂也依然有可依托的地方。
我感谢这个失眠的长夜，它又给予了我看风景的勇气。凌晨的天空有如盛筵已散，星星悄然隐去了，天空只有一星一月遥遥相伴。那月半残着，但它姿态袅娜，就像跃出水面的一条金鱼。而那颗明亮的启明星，是上帝摆在我们头顶的黑夜尽头的最后一盏灯。即使它最后熄灭了，也是熄灭在光明中。
【小题1】第一自然段在全文中的作用是什么？(4分)
【小题2】文中画线的句子运用了哪些修辞手法？有什么作用？(4分)
【小题3】作者对风景的态度有哪些变化？其原因是什么？请简要概括。(6分)
【小题4】著名散文评论家红孩说：“在唯美的前提下，散文无外乎有三种成分：第一，提供多少情感含量；第二，提供多少文化思考含量；第三，提供多少知识含量。”请结合文章探究本文提供多少了“情感含量”。(6分)
阅读下文，完成后面题目。
父 亲
凌可新
父亲喜欢喝酒，可是父亲从来也不喝好酒。他喝地瓜烧，就是市场上最便宜的那种，用地瓜干酿出来的。
我童年就失去了母亲，父亲拉扯着我们兄妹二人过日子。怕有了后母，我们兄妹会受虐待，父亲一直没再娶。
一家的担子压在父亲一个人肩上。白天上生产队劳动累个半死，收了工又得做家务，父亲忙里忙外，常常筋疲力尽。这时候，他就喝两盅酒。酒能舒筋活血，能解乏，还能把觉睡得踏实。睡踏实了，第二天才有力气做活。父亲喝的地瓜烧是用地瓜干换的散酒，三斤地瓜干就能换一斤，一斤能喝十天半个月。父亲说：“喝酒不是好习惯，可酒是我的血，没酒，血就干了。”我们小，不明白父亲的话。但我们愿意星期天给父亲换酒去。
父亲喝了酒，在油灯下，脸色就会红润起来，呼噜也打得响，靠着酒的滋润，父亲年年都出满勤，都能多分回家一些粮食。
在父亲手里，我们没有冻死没有饿死。恢复高考后，我考上了大学，妹妹也考上了中专。而父亲却苍老了。尽管一天两盅地瓜烧滋润着他，他还是苍老了。
大学毕业后，我被分配到县城工作，妹妹则到一所乡镇中学当了老师。不久又各自成了家。父亲的担子轻了。可依然还是喝地瓜烧。只是地瓜烧已没有了散装的，也不能用地瓜干换了。一斤装的一瓶一元左右，还是便宜。
我们劝父亲找个老伴过日子。父亲说：“老了老了，不找了。”劝父亲进城住。父亲不去，说“老了老了，离不开这片土了。”
这么又过了几年，那回回家，没来得及带酒，就到村代销点去买。点了几瓶，代销点的远房叔笑着说：“你买的酒还是你爹送来的呢！”
一问才知道，每回带的酒，父亲都送来代卖了。再细问，父亲竟一瓶也没留下。回家问父亲，父亲有些难为情。半天才说：“我寻思，酒是一样味儿。喝地瓜烧就成。”又说：“以后甭买好酒了，我不馋好酒。”我不信，还是买。可父亲还是送去代卖了。跟妹妹说了，妹妹力劝。父亲还是那样。我发誓一定要让父亲喝上好酒。
父亲六十大寿那天，我们一家都回来了，我带回一瓶地瓜烧。妹妹一家也来了，妹妹也带了一瓶地瓜烧。
我打开我带回的酒，给父亲满满倒了一盅，说：“爹，今儿是您六十大寿。您多喝几盅地瓜烧。”
父亲喝了，仿佛被什么噎住了。父亲捏着酒盅，不说话。
妹也打开她带的酒，给父亲满满倒了一盅。
过一会儿，父亲问：“儿子，你说实话，瓶里是什么酒？”
我说：“地瓜烧呀。”
父亲摆摆头，说：“儿子，你是国家干部，你得诚实。”我低下头，说：“是茅台……”父亲又问妹妹：“闺女，你说实话，瓶里是什么酒？”妹妹说：“地瓜烧呀。”父亲摆摆头说：“你是教师，不能说谎。”妹妹低下头说：“也是茅台。”
父亲怔着，久久怔着，眼里慢慢湿起来。父亲起身，从柜里摸出两个红布包。他小心翼翼打开来，是两包人民币。父亲望着它们，轻轻说：“这两个包，一包是我这些年的血汗钱，一包是你们给我买的酒代卖的钱。你们都是出息人，都是在咱村学校出去的。我想拿这钱做件事儿。当初你们上学千难万难，这会儿的孩子娃也不易。我想把它们捐给学校。村里学校太旧了……”
父亲问：“你们同意吗？”
我们望着苍老的父亲，眼里也慢慢湿了起来。我们都争着点头。
父亲有些不好意思，他笑了。
我们也笑了。毕竟，我们终于让我们的父亲喝了一回好酒。
同样，父亲也让我们喝了一回好酒。
真的，那才是最香醇的好酒……
（选自《中国当代小小说排行榜》
【小题1】请简要概括小说中“父亲”的形象。（4分）
【小题2】小说在刻画父亲这一形象时，主要用了什么手法，有什么艺术效果？（5分）
【小题3】这篇小说的线索是什么？试探究其丰富内涵。（6分）
父 亲
凌可新
父亲喜欢喝酒，可是父亲从来也不喝好酒。他喝地瓜烧，就是市场上最便宜的那种，用地瓜干酿出来的。
我童年就失去了母亲，父亲拉扯着我们兄妹二人过日子。怕有了后母，我们兄妹会受虐待，父亲一直没再娶。
一家的担子压在父亲一个人肩上。白天上生产队劳动累个半死，收了工又得做家务，父亲忙里忙外，常常筋疲力尽。这时候，他就喝两盅酒。酒能舒筋活血，能解乏，还能把觉睡得踏实。睡踏实了，第二天才有力气做活。父亲喝的地瓜烧是用地瓜干换的散酒，三斤地瓜干就能换一斤，一斤能喝十天半个月。父亲说：“喝酒不是好习惯，可酒是我的血，没酒，血就干了。”我们小，不明白父亲的话。但我们愿意星期天给父亲换酒去。
父亲喝了酒，在油灯下，脸色就会红润起来，呼噜也打得响，靠着酒的滋润，父亲年年都出满勤，都能多分回家一些粮食。
在父亲手里，我们没有冻死没有饿死。恢复高考后，我考上了大学，妹妹也考上了中专。而父亲却苍老了。尽管一天两盅地瓜烧滋润着他，他还是苍老了。
大学毕业后，我被分配到县城工作，妹妹则到一所乡镇中学当了老师。不久又各自成了家。父亲的担子轻了。可依然还是喝地瓜烧。只是地瓜烧已没有了散装的，也不能用地瓜干换了。一斤装的一瓶一元左右，还是便宜。
我们劝父亲找个老伴过日子。父亲说：“老了老了，不找了。”劝父亲进城住。父亲不去，说“老了老了，离不开这片土了。”
这么又过了几年，那回回家，没来得及带酒，就到村代销点去买。点了几瓶，代销点的远房叔笑着说：“你买的酒还是你爹送来的呢！”
一问才知道，每回带的酒，父亲都送来代卖了。再细问，父亲竟一瓶也没留下。回家问父亲，父亲有些难为情。半天才说：“我寻思，酒是一样味儿。喝地瓜烧就成。”又说：“以后甭买好酒了，我不馋好酒。”我不信，还是买。可父亲还是送去代卖了。跟妹妹说了，妹妹力劝。父亲还是那样。我发誓一定要让父亲喝上好酒。
父亲六十大寿那天，我们一家都回来了，我带回一瓶地瓜烧。妹妹一家也来了，妹妹也带了一瓶地瓜烧。
我打开我带回的酒，给父亲满满倒了一盅，说：“爹，今儿是您六十大寿。您多喝几盅地瓜烧。”
父亲喝了，仿佛被什么噎住了。父亲捏着酒盅，不说话。
妹也打开她带的酒，给父亲满满倒了一盅。
过一会儿，父亲问：“儿子，你说实话，瓶里是什么酒？”
我说：“地瓜烧呀。”
父亲摆摆头，说：“儿子，你是国家干部，你得诚实。”我低下头，说：“是茅台……”父亲又问妹妹：“闺女，你说实话，瓶里是什么酒？”妹妹说：“地瓜烧呀。”父亲摆摆头说：“你是教师，不能说谎。”妹妹低下头说：“也是茅台。”
父亲怔着，久久怔着，眼里慢慢湿起来。父亲起身，从柜里摸出两个红布包。他小心翼翼打开来，是两包人民币。父亲望着它们，轻轻说：“这两个包，一包是我这些年的血汗钱，一包是你们给我买的酒代卖的钱。你们都是出息人，都是在咱村学校出去的。我想拿这钱做件事儿。当初你们上学千难万难，这会儿的孩子娃也不易。我想把它们捐给学校。村里学校太旧了……”
父亲问：“你们同意吗？”
我们望着苍老的父亲，眼里也慢慢湿了起来。我们都争着点头。
父亲有些不好意思，他笑了。
我们也笑了。毕竟，我们终于让我们的父亲喝了一回好酒。
同样，父亲也让我们喝了一回好酒。
真的，那才是最香醇的好酒……
（选自《中国当代小小说排行榜》
【小题1】请简要概括小说中“父亲”的形象。（4分）
【小题2】小说在刻画父亲这一形象时，主要用了什么手法，有什么艺术效果？（5分）
【小题3】这篇小说的线索是什么？试探究其丰富内涵。（6分）
阅读下文，完成后面题目。
桥话（节选）
茅以升
①大地上的一个障碍就是山与河。这当然是只对交通而言。至于对一个国家来说，山与河不但不是障碍，而且是富源所在。山河当然是可爱的。但是在要翻山过河时，它们就有些可怕了。唐代大诗人李白就是这样怕过的。他在《蜀道难》的诗里说：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”他又在《横江词》里说：“人言横江好，侬道横江恶。猛风吹倒天门山，白浪高于瓦官阁。”如果他能看到今天的成昆铁路和长江大桥，他就要赞叹“多歧路，今安在”，“人生得意须尽欢……与尔同销万古愁”了。因此，造桥修路的人，确是立了功德。
②造桥就是斗争，就是解决矛盾。斗争的“敌人”是水、土、风。造桥时要使桥墩在水下深入土中，桥梁在空中架到墩上。深水、软土、暴风就都是难克服的障碍。再加上它们的相互影响，那就更成为巨大的困难了。这种相互影响，在我国诗文中，描写得很多。比如，关于水和土，就是“岸裂新冲势，滩余旧落痕”（唐太宗《黄河》诗），关于水和风，就是“阴风怒号，浊浪排空”（宋范仲淹《岳阳楼记》），关于水和风土，就是“盘涡荡激，回湍冲射，悬崖飞沙，断岸决石（元贡师泰《黄河行》）”。如果翻一次山，过一次河，都觉得可怕，那么，在这样山中河上来造桥，需要和那里的水、土、风所作的激烈斗争，不更要把人吓倒吗？然而人是吓不倒的，他能“以子之矛攻子之盾”，战而胜之。对于深水，就利用“压缩空气”（风）来筑“沉箱”基础；对于软土，就利用“水射法”来下沉“管柱”；对于暴风，就把桥墩深埋土中，再加上面水压力，以求稳固。还可利用软粘土在管柱下面填洞，以防水漏；利用水面涨落，把船运桥梁，安装在墩上，利用“风锤”、“风钻”在钢梁上打“铆钉”，等等。总之，自然界的各种力，不管怎样厉害，它们彼此之间必有矛盾，只要善于运用，就可把桥造起来。大桥小桥同一理，不过繁简不同。大桥当然不就是小桥的放大，如果梁的长度加一倍，并不要墩的高度也加一倍，而是要把这放大尽量地缩小，使得大桥小桥各尽其美，“秾纤得衷，修短合度”。这就要看造桥大师的心领神会和眼光手法了。桥工的值得惊叹，就在于此。
③造成的桥，就老呆在那里，一声不响地为人民服务。不管日里夜里，风里雨里，它总是始终如一地完成任务。它不怕担负重，甚至“超重”，只要“典型犹在”，“元气未伤”，就乐于接受。它虽是人工产物，但屹立大地上，竟与山水无殊，俨然成为自然界的一部分。自然界是利于人类生存的，为繁荣滋长提供条件。桥也是这样。人类一有交通，就要桥，越是靠河的地方，人口越集中，桥也就越多。有了桥，人的活动就频繁起来了。它影响到一个辚的富强，成为“地利”的一个因素。自然界是最可信赖的，只要了解到它的规律，就可在宇宙间自由行动。桥也是这样。知道了它的规格，一上桥就准可同登彼岸。自然界是到处随时都美的，因为一切配合得当，缓急相就，有青山就有绿水，有杨柳就有春风。桥也是这样。如果强度最高而用料用钱都是最省的，它就必然是最美的，那里没有多余的赘瘤，而处处平衡。这样的桥就与自然界谐和了。就像宋秦少游词所说，“……秋千外绿水桥平。东风里，朱门映柳……”自然界是新陈代谢、万古长青的，尽管沧海桑田，但也有巍然独存的。桥也是这样。由于朝夕负荷，风吹浪打，必须材料坚实，结构安全，它才能站得起来 ，愈站愈稳，它就能长期站下去。因此桥是长寿的，比起其他人工产物来，它常是老当益壮的。千年古桥能载现代重车，还有什么其他古物能和桥相比呢？有时桥还在，但下面的河却改道了，或两头的山崩陷了，连山河都未必能和它相比！由此可见，桥在自然界中是既可利赖，而又是既美且寿的。它当然成为人类生活中所必需，甚至是和幸福不可分的了。
（选自《桥梁史话》）
【小题1】结合文意，简要分析文中两处画线句子的修辞手法及其在文中的表达效果。（4分）
（1）造成的桥，就老呆在那里，一声不响地为人民服务。
（2）千年古桥能载现代重车，还有什么其他古物能和桥相比呢？
【小题2】细读文章的第③段，概括出茅以升对设计造桥时具有哪些最现实的想法？（5分）
【小题3】本文所介绍的是较为专业的桥梁知识，但如读完第二段这些最复杂的施工方法介绍之后，一般读者也能获得较为清晰的认识，这是为什么？（6分）
桥话（节选）
茅以升
①大地上的一个障碍就是山与河。这当然是只对交通而言。至于对一个国家来说，山与河不但不是障碍，而且是富源所在。山河当然是可爱的。但是在要翻山过河时，它们就有些可怕了。唐代大诗人李白就是这样怕过的。他在《蜀道难》的诗里说：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”他又在《横江词》里说：“人言横江好，侬道横江恶。猛风吹倒天门山，白浪高于瓦官阁。”如果他能看到今天的成昆铁路和长江大桥，他就要赞叹“多歧路，今安在”，“人生得意须尽欢……与尔同销万古愁”了。因此，造桥修路的人，确是立了功德。
②造桥就是斗争，就是解决矛盾。斗争的“敌人”是水、土、风。造桥时要使桥墩在水下深入土中，桥梁在空中架到墩上。深水、软土、暴风就都是难克服的障碍。再加上它们的相互影响，那就更成为巨大的困难了。这种相互影响，在我国诗文中，描写得很多。比如，关于水和土，就是“岸裂新冲势，滩余旧落痕”（唐太宗《黄河》诗），关于水和风，就是“阴风怒号，浊浪排空”（宋范仲淹《岳阳楼记》），关于水和风土，就是“盘涡荡激，回湍冲射，悬崖飞沙，断岸决石（元贡师泰《黄河行》）”。如果翻一次山，过一次河，都觉得可怕，那么，在这样山中河上来造桥，需要和那里的水、土、风所作的激烈斗争，不更要把人吓倒吗？然而人是吓不倒的，他能“以子之矛攻子之盾”，战而胜之。对于深水，就利用“压缩空气”（风）来筑“沉箱”基础；对于软土，就利用“水射法”来下沉“管柱”；对于暴风，就把桥墩深埋土中，再加上面水压力，以求稳固。还可利用软粘土在管柱下面填洞，以防水漏；利用水面涨落，把船运桥梁，安装在墩上，利用“风锤”、“风钻”在钢梁上打“铆钉”，等等。总之，自然界的各种力，不管怎样厉害，它们彼此之间必有矛盾，只要善于运用，就可把桥造起来。大桥小桥同一理，不过繁简不同。大桥当然不就是小桥的放大，如果梁的长度加一倍，并不要墩的高度也加一倍，而是要把这放大尽量地缩小，使得大桥小桥各尽其美，“秾纤得衷，修短合度”。这就要看造桥大师的心领神会和眼光手法了。桥工的值得惊叹，就在于此。
③造成的桥，就老呆在那里，一声不响地为人民服务。不管日里夜里，风里雨里，它总是始终如一地完成任务。它不怕担负重，甚至“超重”，只要“典型犹在”，“元气未伤”，就乐于接受。它虽是人工产物，但屹立大地上，竟与山水无殊，俨然成为自然界的一部分。自然界是利于人类生存的，为繁荣滋长提供条件。桥也是这样。人类一有交通，就要桥，越是靠河的地方，人口越集中，桥也就越多。有了桥，人的活动就频繁起来了。它影响到一个辚的富强，成为“地利”的一个因素。自然界是最可信赖的，只要了解到它的规律，就可在宇宙间自由行动。桥也是这样。知道了它的规格，一上桥就准可同登彼岸。自然界是到处随时都美的，因为一切配合得当，缓急相就，有青山就有绿水，有杨柳就有春风。桥也是这样。如果强度最高而用料用钱都是最省的，它就必然是最美的，那里没有多余的赘瘤，而处处平衡。这样的桥就与自然界谐和了。就像宋秦少游词所说，“……秋千外绿水桥平。东风里，朱门映柳……”自然界是新陈代谢、万古长青的，尽管沧海桑田，但也有巍然独存的。桥也是这样。由于朝夕负荷，风吹浪打，必须材料坚实，结构安全，它才能站得起来 ，愈站愈稳，它就能长期站下去。因此桥是长寿的，比起其他人工产物来，它常是老当益壮的。千年古桥能载现代重车，还有什么其他古物能和桥相比呢？有时桥还在，但下面的河却改道了，或两头的山崩陷了，连山河都未必能和它相比！由此可见，桥在自然界中是既可利赖，而又是既美且寿的。它当然成为人类生活中所必需，甚至是和幸福不可分的了。
（选自《桥梁史话》）
【小题1】结合文意，简要分析文中两处画线句子的修辞手法及其在文中的表达效果。（4分）
（1）造成的桥，就老呆在那里，一声不响地为人民服务。
（2）千年古桥能载现代重车，还有什么其他古物能和桥相比呢？
【小题2】细读文章的第③段，概括出茅以升对设计造桥时具有哪些最现实的想法？（5分）
【小题3】本文所介绍的是较为专业的桥梁知识，但如读完第二段这些最复杂的施工方法介绍之后，一般读者也能获得较为清晰的认识，这是为什么？（6分）
阅读下面的文字，完成小题。
古村落：要保护，先理解
林 济
近年来，古村落的保护越来越受人关注，各级政府、乡村干部和村民也知道古村落的价值，开始采取种种办法加以保护与开发。但是，古村落的价值究竟在哪里呢？从事实际工作的人往往公开或私下瞄准其旅游价值。这当然无可厚非，但旅游价值是建立在每个古村落本身文化特性或文化内涵基础之上的，没有对每个古村落本身特性文化意义的理解，开发旅游价值可能就会带来对古村落想当然的重塑，丧失了它们本身的文化价值。
另一方面，常常看到一些从事古村落保护的文化人对这项工作的某些悲观看法。他们一方面竭力保护古村落，一方面私下又认为随着中国城市化的加快发展和乡村现代化的发展，古村落已经不适应现代人的生产和生活，必然会在不远的将来消失。因而，他们对古村落保护有一种无力或无可奈何的感觉。
古村落果真会消失或逝去吗？如果将它们仅仅看作是人们生产生活的一个场所，古村落当然不能适应现代社会的生产生活，也会在不远的将来失去其作为人们生产生活场所的作用。但是，古村落并非是现代社会人群的生产生活场所，它们所具有的最大价值就是其自身的文化意义：它们是一种文化样式和文化象征，古村落文化在中华文化中具有根基性地位，具有永续性价值；理解古村落的文化意义也就是中华文化的一种文化自觉行为，有助于提高人的文化积累与文化素质。
所有这些可以表明，理解古村落是保护它们的前提与核心。
在以往的历史认识中，我们往往将古村落等同于农业文明，而仅仅从农业文明角度理解古村落文化。但是，与我们已有的观念不同，许多古村落主要依靠商业发展起来，遗存至今的古村落精华在很大程度上是建立在商业财富基础之上的。村落文化固然与农业文明密切相关，但它们并不局限于农业文明圈圈内，必须从现场中去理解古村落文化，必须超越从简单的经济层面去理解古村落文化。
而重新认识中国农村文明史并不仅仅是学术界需要解决的问题，也关涉到从事古村落保护与开发的人怎样理解古村落文化。从事实际的古村落保护组织领导工作的基层干部，他们注意的首先是祠堂，然后是“明代的”和雕刻精致的住宅。他们还不懂得从文化史的整体去认识各种类型的建筑物的历史价值，它们作为政治史、经济史、军事史、宗教史、教育史、科技史、艺术史等各个文化领域的实物见证和人们寄托记忆和感情的纪念物的价值。所以，书院、商店、水碓等就不被人们注意。如果我们不从现场中去理解古村落，去重新认识中国农村文明史，而是从头脑中的某些观念去判断各种建筑和民俗活动的价值，进而进行所谓的旅游开发，可能只是重塑一个某种观念物化的“古村落”，实际上不可能真正了解古村落文化的旅游价值，更不能奢谈保护古村落文化。
近年来，对古村落保护越来越重视了，古建筑也将会得到越来越好的保护。但是，这些古建筑仅仅是历史记忆的载体，如果没有有关古村落历史的记忆，这些古建筑难道不也只剩下躯壳了吗？
有些从事古村落保护工作的基层干部对村落古建筑历史与故事是完全无知的，甚至为了吸引游客，还胡编乱造了许多有关村落及其建筑的故事。这些根本不能吸引人甚至令人恶心的庸俗的故事，势必会破坏古村落的旅游价值，同时它们也破坏村落古建筑本来所指的意义，给我们传递错误信息，不利于我们理解古村落的意义，从而也就与以理解古村落、促进文化积累与文化自觉的目的相违。
事实上，很多村落古建筑有着许多中国人人伦文化和人性美的故事。这些古建筑及其历史故事的意义本来可以成为我们的文化积累，丰富我们的精神生活，提升生活的品质，它们是可以成为推动社会向前发展的因素的，那将是更上一层的进步。
而这一切都需要我们真正深入现场观察与访谈，研究村落历史文献，才能真正理解古村落所传承的意义。
（选自《南方都市报》，有删改）
【小题1】根据文意，以下说法正确的两项是（5分）
E．古村落中的建筑所承载的历史记忆，不仅能让人们更好地理解古村落的文化，也更好地促进了民族文化的积累。
【小题2】以下不属于作者认为要保护古村落的理由的一项是（3分）
【小题3】作者认为目前对古村落的保护存在什么问题？（4分）
【小题4】作者认为应该要怎样做才能理解古村落？请根据文意简要概括。（4分）
古村落：要保护，先理解
林 济
近年来，古村落的保护越来越受人关注，各级政府、乡村干部和村民也知道古村落的价值，开始采取种种办法加以保护与开发。但是，古村落的价值究竟在哪里呢？从事实际工作的人往往公开或私下瞄准其旅游价值。这当然无可厚非，但旅游价值是建立在每个古村落本身文化特性或文化内涵基础之上的，没有对每个古村落本身特性文化意义的理解，开发旅游价值可能就会带来对古村落想当然的重塑，丧失了它们本身的文化价值。
另一方面，常常看到一些从事古村落保护的文化人对这项工作的某些悲观看法。他们一方面竭力保护古村落，一方面私下又认为随着中国城市化的加快发展和乡村现代化的发展，古村落已经不适应现代人的生产和生活，必然会在不远的将来消失。因而，他们对古村落保护有一种无力或无可奈何的感觉。
古村落果真会消失或逝去吗？如果将它们仅仅看作是人们生产生活的一个场所，古村落当然不能适应现代社会的生产生活，也会在不远的将来失去其作为人们生产生活场所的作用。但是，古村落并非是现代社会人群的生产生活场所，它们所具有的最大价值就是其自身的文化意义：它们是一种文化样式和文化象征，古村落文化在中华文化中具有根基性地位，具有永续性价值；理解古村落的文化意义也就是中华文化的一种文化自觉行为，有助于提高人的文化积累与文化素质。
所有这些可以表明，理解古村落是保护它们的前提与核心。
在以往的历史认识中，我们往往将古村落等同于农业文明，而仅仅从农业文明角度理解古村落文化。但是，与我们已有的观念不同，许多古村落主要依靠商业发展起来，遗存至今的古村落精华在很大程度上是建立在商业财富基础之上的。村落文化固然与农业文明密切相关，但它们并不局限于农业文明圈圈内，必须从现场中去理解古村落文化，必须超越从简单的经济层面去理解古村落文化。
而重新认识中国农村文明史并不仅仅是学术界需要解决的问题，也关涉到从事古村落保护与开发的人怎样理解古村落文化。从事实际的古村落保护组织领导工作的基层干部，他们注意的首先是祠堂，然后是“明代的”和雕刻精致的住宅。他们还不懂得从文化史的整体去认识各种类型的建筑物的历史价值，它们作为政治史、经济史、军事史、宗教史、教育史、科技史、艺术史等各个文化领域的实物见证和人们寄托记忆和感情的纪念物的价值。所以，书院、商店、水碓等就不被人们注意。如果我们不从现场中去理解古村落，去重新认识中国农村文明史，而是从头脑中的某些观念去判断各种建筑和民俗活动的价值，进而进行所谓的旅游开发，可能只是重塑一个某种观念物化的“古村落”，实际上不可能真正了解古村落文化的旅游价值，更不能奢谈保护古村落文化。
近年来，对古村落保护越来越重视了，古建筑也将会得到越来越好的保护。但是，这些古建筑仅仅是历史记忆的载体，如果没有有关古村落历史的记忆，这些古建筑难道不也只剩下躯壳了吗？
有些从事古村落保护工作的基层干部对村落古建筑历史与故事是完全无知的，甚至为了吸引游客，还胡编乱造了许多有关村落及其建筑的故事。这些根本不能吸引人甚至令人恶心的庸俗的故事，势必会破坏古村落的旅游价值，同时它们也破坏村落古建筑本来所指的意义，给我们传递错误信息，不利于我们理解古村落的意义，从而也就与以理解古村落、促进文化积累与文化自觉的目的相违。
事实上，很多村落古建筑有着许多中国人人伦文化和人性美的故事。这些古建筑及其历史故事的意义本来可以成为我们的文化积累，丰富我们的精神生活，提升生活的品质，它们是可以成为推动社会向前发展的因素的，那将是更上一层的进步。
而这一切都需要我们真正深入现场观察与访谈，研究村落历史文献，才能真正理解古村落所传承的意义。
（选自《南方都市报》，有删改）
【小题1】根据文意，以下说法正确的两项是（5分）
| A．古村落一直以来都是社会人群的生产生活场所，直到今天也在发挥这一作用，具有很高的保护价值。 |
| B．许多古村落是依靠商业发展起来的，它们能够保存到今天，当然也和它们建立的商业财富有关。 |
| C．要保护好古村落的文化，学术界和从事古村落保护和开发的人都必须要重新认识中国农村文明史。 |
| D．人们重视古村落中的祠堂和雕刻精致的住宅，忽视书院、商店、水碓等，根本原因是前者更具旅游价值。 |
【小题2】以下不属于作者认为要保护古村落的理由的一项是（3分）
| A．古村落具有旅游价值。 |
| B．古村落具有文化价值。 |
| C．古村落文化是中华文化的基础，具有永续性价值。 |
| D．古村落文化是人的文化积累与文化素质的一个组成部分。 |
【小题4】作者认为应该要怎样做才能理解古村落？请根据文意简要概括。（4分）
阅读下面的作品，完成后面的题目（16分）
书窗上的那轮明月
⑴假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的?
⑵现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远。都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片，明月照样从海上升起，但在此时的都市蜗居里，投射过来的只是高楼斑驳的影子。如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙，也如受污染的水；汽车笛声、影视音响、电话铃声，将月光搅得更加浑浊，不留下一小片安静，来安放一张书桌。偌大的城市，月光和书很难找到安身立命的地方。
⑶门是生活的进出口，窗可以说是天的进出口，都市的天空被高楼割裂了，明月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。即使是在闭门索居的日子，有几个人能端坐书窗前，让月光布满内心空间?何况天上的那轮明月，只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”。
⑷钱钟书先生说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。现代都市人进出更多的是各种各样的门，却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子，更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光，洗涤心灵的尘垢。
⑸偶然记下宋代刘子军的两句诗：明月不知君已去，夜深还照读书窗。明月不知读书人已去，淹没在都市的红尘中；明月夜深来照的，也不是书声朗朗的书窗了，有的只是装潢和功利。都市也有读书人，但读书时想的是文凭、职称、职位，急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度，却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶，想到的只是经世致用，读书蜕变为苦事。月窗搀烛影，风叶乱琴声，聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。
⑹月是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领，其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说，窗比门代表更高的人类进化阶段。我以为书窗是人类文明的标志，书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式，让高楼大厦侵占了心灵的家园。
⑺读书本是一件赏心乐事。归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。我想，还有半墙的明月大概都筛落于他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、读书闲，注重的是读书时的闲逸、闲散，把读书当休闲，忘却虚名浮利，获得一种周国平先生所说的“丰富的安静”。并不是休闲时才读书，而是读书时读出闲情逸致，把知识化为脑中的智慧，滋养心灵。淡去功名之心，以休闲的心态去读书，让书窗上的那轮明月将思绪漂白、沉淀。
⑻书窗上的那轮明月，照古人，亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意，倚南窗以寄傲，也寄托闲情。明月多情，随人处处行。
【小题1】结合上下文，赏析“现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远”这句话。（4分）
【小题2】文章第六段引用钱钟书先生的话“窗比门代表更高的人类进化阶段”，联系全文，回答下面问题。（4分）
①出“窗”和“门”在文中各有什么含义?（2分）
②作者把这二者对举有什么用意?（2分）
【小题3】文章结尾说：“灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意。”结合上下文，说说作者认为要怎样才能在“繁华”中“诗意栖居”?（4分）
【小题4】下列对文章内容的理解，正确的两项是（4分）（ ）
E．本文多处运用比喻、引用等修辞手法，全文语言委婉含蓄，耐人寻味，行文上富于变化，这些特点都有助于增强文章的艺术感染力。
书窗上的那轮明月
⑴假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的?
⑵现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远。都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片，明月照样从海上升起，但在此时的都市蜗居里，投射过来的只是高楼斑驳的影子。如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙，也如受污染的水；汽车笛声、影视音响、电话铃声，将月光搅得更加浑浊，不留下一小片安静，来安放一张书桌。偌大的城市，月光和书很难找到安身立命的地方。
⑶门是生活的进出口，窗可以说是天的进出口，都市的天空被高楼割裂了，明月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。即使是在闭门索居的日子，有几个人能端坐书窗前，让月光布满内心空间?何况天上的那轮明月，只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”。
⑷钱钟书先生说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。现代都市人进出更多的是各种各样的门，却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子，更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光，洗涤心灵的尘垢。
⑸偶然记下宋代刘子军的两句诗：明月不知君已去，夜深还照读书窗。明月不知读书人已去，淹没在都市的红尘中；明月夜深来照的，也不是书声朗朗的书窗了，有的只是装潢和功利。都市也有读书人，但读书时想的是文凭、职称、职位，急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度，却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶，想到的只是经世致用，读书蜕变为苦事。月窗搀烛影，风叶乱琴声，聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。
⑹月是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领，其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说，窗比门代表更高的人类进化阶段。我以为书窗是人类文明的标志，书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式，让高楼大厦侵占了心灵的家园。
⑺读书本是一件赏心乐事。归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。我想，还有半墙的明月大概都筛落于他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、读书闲，注重的是读书时的闲逸、闲散，把读书当休闲，忘却虚名浮利，获得一种周国平先生所说的“丰富的安静”。并不是休闲时才读书，而是读书时读出闲情逸致，把知识化为脑中的智慧，滋养心灵。淡去功名之心，以休闲的心态去读书，让书窗上的那轮明月将思绪漂白、沉淀。
⑻书窗上的那轮明月，照古人，亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意，倚南窗以寄傲，也寄托闲情。明月多情，随人处处行。
【小题1】结合上下文，赏析“现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远”这句话。（4分）
【小题2】文章第六段引用钱钟书先生的话“窗比门代表更高的人类进化阶段”，联系全文，回答下面问题。（4分）
①出“窗”和“门”在文中各有什么含义?（2分）
②作者把这二者对举有什么用意?（2分）
【小题3】文章结尾说：“灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意。”结合上下文，说说作者认为要怎样才能在“繁华”中“诗意栖居”?（4分）
【小题4】下列对文章内容的理解，正确的两项是（4分）（ ）
| A．文章首段“物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的”以反问开篇，引人深思，该句在结构上起到了统领全文的作用。 |
| B．作者将挤进霓虹灯光、白炽灯光缝隙中的月光比作受污染的水，是为了表现月光的昏黄及对城市月光的厌恶之情。 |
| C．明月只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”，意思是月光很难在城市里找到安身立命的地方，因为城市拒绝月光。 |
| D．作者认为精明的现代人之所以将读书视为苦事，因为他们的工作压力过大，文凭、职称、职位压得他们喘不气来，因而无法找到读书的乐趣。 |
阅读下面的两段文字，完成后面的题目。(12分，每小题3分)
这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将来就会使人感觉到。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础；人们的国家设施，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
网络重塑大脑神经回路
利用书籍和图书馆，你不得不做出知识的跨越才能到达研究的下一站。也许再也不用这样了，机器会帮你完成这一步。当我们把记忆“外包”给一台机器的同时，我们也“外包”了我们的智慧甚至是身份。
卡尔说，因特网的作用就像毒品。它能使你得到即时的满足，而且还很容易得到，价钱也便宜。就像化学麻醉品一样，网络的“尖锐刺激”造成了意识和无意识思想的短路，阻碍了我们的大脑进行深度的或创造性的思维。
所有这些可能都是事实，但这也并不等于说，网络正在对我们的大脑进行重新布线。那我们怎么知道这是否只是简单的分心而已？因为，无论是听音乐还是看电影，只要电源一关，我们很快就能同过神来。
答案就在于这样一个事实，即人类成人的大脑不是一成不变的。人们通常认为我们的精神网络，那些头盖骨中约1000亿个神经元间形成的致密连接，在我们达到成年的某个时期就大致固定下来了。然而脑研究者已发现事实并非如此。无论是青少年还是成人，其大脑都具有可塑性。这种可塑性为卡尔论文观点的正确性提供了虽然间接但强有力的证据。
乔治梅森大学神经学家詹姆斯·奥尔兹说，果蝇就有对自己大脑进行重新编程的能力，从而改变了大脑的运行方式。即使是成年人的思维也是“很有弹性的”。神经细胞会定期断开旧连接，生成新连接。当我们变老时，大脑也确实会萎缩，但即便是一个百岁老人，其大脑也能在某种程度上持续重塑。
2008年，美国加州大学洛杉矶分校的精神病学教授盖里·斯茅研究表明，互联网的使用，似乎正在真真切切地改变我们头脑中的神经回路。他让志愿者在网络上进行大量的搜索，然后对其大脑进行扫描，结果发现，网络“菜鸟”用户的大脑，在经历短短几天的使用后，就和“老手”用户的大脑相差无几，而且这种变化是永恒的。
【小题1】作者说“这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。”请根据文意选出对“形成的空白”的正确理解一项（ ）
【小题2】把马克思发现人类历史的发展规律同达尔文发现有机界的发展规律类比，是因为( )
【小题3】对文中有关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
【小题4】能够作为“网络重塑大脑神经回路”生理依据的一项是（ ）（3分）
这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将来就会使人感觉到。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础；人们的国家设施，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
网络重塑大脑神经回路
利用书籍和图书馆，你不得不做出知识的跨越才能到达研究的下一站。也许再也不用这样了，机器会帮你完成这一步。当我们把记忆“外包”给一台机器的同时，我们也“外包”了我们的智慧甚至是身份。
卡尔说，因特网的作用就像毒品。它能使你得到即时的满足，而且还很容易得到，价钱也便宜。就像化学麻醉品一样，网络的“尖锐刺激”造成了意识和无意识思想的短路，阻碍了我们的大脑进行深度的或创造性的思维。
所有这些可能都是事实，但这也并不等于说，网络正在对我们的大脑进行重新布线。那我们怎么知道这是否只是简单的分心而已？因为，无论是听音乐还是看电影，只要电源一关，我们很快就能同过神来。
答案就在于这样一个事实，即人类成人的大脑不是一成不变的。人们通常认为我们的精神网络，那些头盖骨中约1000亿个神经元间形成的致密连接，在我们达到成年的某个时期就大致固定下来了。然而脑研究者已发现事实并非如此。无论是青少年还是成人，其大脑都具有可塑性。这种可塑性为卡尔论文观点的正确性提供了虽然间接但强有力的证据。
乔治梅森大学神经学家詹姆斯·奥尔兹说，果蝇就有对自己大脑进行重新编程的能力，从而改变了大脑的运行方式。即使是成年人的思维也是“很有弹性的”。神经细胞会定期断开旧连接，生成新连接。当我们变老时，大脑也确实会萎缩，但即便是一个百岁老人，其大脑也能在某种程度上持续重塑。
2008年，美国加州大学洛杉矶分校的精神病学教授盖里·斯茅研究表明，互联网的使用，似乎正在真真切切地改变我们头脑中的神经回路。他让志愿者在网络上进行大量的搜索，然后对其大脑进行扫描，结果发现，网络“菜鸟”用户的大脑，在经历短短几天的使用后，就和“老手”用户的大脑相差无几，而且这种变化是永恒的。
【小题1】作者说“这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。”请根据文意选出对“形成的空白”的正确理解一项（ ）
| A．马克思在人们心目中的位置太重要了，对他的逝世，人们心理上一时很难接受。 |
| B．马克思的影响是极大的，人们不久就会发现世界上失去了一个伟大的思想家。 |
| C．马克思主义正日臻完善，由于马克思逝世，将使革命理论的研究出现一段空白。 |
| D．马克思对人类的贡献极大，他逝世的损失无法弥补，他的位置无人可以替代。 |
| A．它们在科学上具有同等的价值。 | B．它们都是划时代的发现。 |
| C．它们都是革命性的发现。 | D．它们对人类进化起了同样的作用。 |
| A．卡尔将因特网的作用比作毒品，是因为它能使你得到心理的满足，容易得到且价格便宜。 |
| B．脑研究者否定了人的头盖骨中约1000亿个神经元间形成致密连接，在成年的某个时期已经固定下来的观点，这样直接论证了卡尔观点的正确性。 |
| C．詹姆斯·奥尔兹说，成年人的思维也是“很有弹性的”。神经细胞会定期断开旧连接，生成新连接。 |
| D．谷歌的“菜鸟”用户的大脑与老用户大脑相差无几的事例，证明互联网的使用，已经改变了我们大脑中的神经回路。 |
| A．我们把记忆“外包”给一台机器的同时，我们也“外包”了我们的智慧甚至是身份。 |
| B．网络的“尖锐刺激”造成了意识和无意识思想的短路，阻碍了我们的大脑进行深度的或创造性的思维。 |
| C．我们的精神网络，在我们达到成年的某个时期就大致固定下来了。 |
| D．人类的大脑不是一成不变的，无论是青少年还是成人，其大脑都具有可塑性。 |
阅读下面的文字，完成后面题目。
地震学研究和地震预测
地震学的研究起源于人类抵御地震灾害的需要。中国古代关于地震的记载是很丰富的，尤其是明清时代地方志流行，关于地震的记载极为丰富，有很多研究地震的重要史料。但是长期的封建统治，对科学技术的轻视，使地震学没有得到发展，有关地震的记载，仅仅是对自然灾害的记述，没有进一步的研究、分析和总结。
虽然地震学仅在上一世纪才被公认为是一独立研究领域，然而人们推测地震的成因已有上千年历史。从20世纪60年代中叶起，世界各国开始有计划地进行地震预报工作。经过30多年的努力，各国地震专家积累了大量的前兆震例资料，在地震的长、中期预测上取得了不少进展。20世纪60年代提出的地球板块构造说为研究地震成因提供了理论基础。地震学家解释说，板块的相互作用是地震的基本成因。当岩石层因构造运动变形时，能量以弹性应变能的形式贮存在岩石中，直至在某一点累积的形变超过了岩石所能承受的极限时就发生破裂，即产生地震断层。岩石破裂使贮存在岩石中的能量释放出来，其中的一部分引起大地震动。
能否实现地震预测，一直是人类关心的焦点问题，是地球科学的宏伟研究目标。中国科学院院士、地球物理学家陈运泰指出，目前主要有两种地震预测方法，一种是理论性方法,根据一定的理论模型，推导各种可能的前兆及不同前兆之间的关系，然后通过各种实践的检验来修改模型。但这种方法现在还很难对地震预报给出实用性指导。另一种方法是经验性方法，通过搜集地震震例，从地震发生前出现的异常现象中提取地震发生的前兆信息并加以综合，总结出经验性规律推广应用于未来的地震。我国曾经成功地预报了1975年2月4日发生在辽宁海城的7．3级地震，被誉为地震科学史上的奇迹，用的就是这种方法。
从70年代中期以来，地震观测系统中大量采用了数字记录方式，从而使地震学的发展出现了一个新的飞跃。由于数字记录地震仪具有记录频带宽、分辨率高、动态范围大以及易于与计算机联机处理等优点，对于地震监测、研究以及防震减灾具有重要意义，世界各国竞相发展数字地震观测系统。迄今，全世界已有大约440个数字地震台，我国现共有11个数字地震台网，在地震科学研究中发挥了重要作用。
可以预见，随着高质量地震数据的迅速积累和广泛深入的研究，随着地震学研究与大地测量及其它观测研究的交叉渗透，人们对于地球内部的构造、运动和动力演化会取得更深入准确的认识。这一切必将会使对地震成因的研究取得重大进展，从而最终实现对地震的科学预测。
【小题1】下列有关“地震学”的表述，不正确的一项是
【小题2】下列叙述，符合原文意思的一项是
【小题3】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是
地震学研究和地震预测
地震学的研究起源于人类抵御地震灾害的需要。中国古代关于地震的记载是很丰富的，尤其是明清时代地方志流行，关于地震的记载极为丰富，有很多研究地震的重要史料。但是长期的封建统治，对科学技术的轻视，使地震学没有得到发展，有关地震的记载，仅仅是对自然灾害的记述，没有进一步的研究、分析和总结。
虽然地震学仅在上一世纪才被公认为是一独立研究领域，然而人们推测地震的成因已有上千年历史。从20世纪60年代中叶起，世界各国开始有计划地进行地震预报工作。经过30多年的努力，各国地震专家积累了大量的前兆震例资料，在地震的长、中期预测上取得了不少进展。20世纪60年代提出的地球板块构造说为研究地震成因提供了理论基础。地震学家解释说，板块的相互作用是地震的基本成因。当岩石层因构造运动变形时，能量以弹性应变能的形式贮存在岩石中，直至在某一点累积的形变超过了岩石所能承受的极限时就发生破裂，即产生地震断层。岩石破裂使贮存在岩石中的能量释放出来，其中的一部分引起大地震动。
能否实现地震预测，一直是人类关心的焦点问题，是地球科学的宏伟研究目标。中国科学院院士、地球物理学家陈运泰指出，目前主要有两种地震预测方法，一种是理论性方法,根据一定的理论模型，推导各种可能的前兆及不同前兆之间的关系，然后通过各种实践的检验来修改模型。但这种方法现在还很难对地震预报给出实用性指导。另一种方法是经验性方法，通过搜集地震震例，从地震发生前出现的异常现象中提取地震发生的前兆信息并加以综合，总结出经验性规律推广应用于未来的地震。我国曾经成功地预报了1975年2月4日发生在辽宁海城的7．3级地震，被誉为地震科学史上的奇迹，用的就是这种方法。
从70年代中期以来，地震观测系统中大量采用了数字记录方式，从而使地震学的发展出现了一个新的飞跃。由于数字记录地震仪具有记录频带宽、分辨率高、动态范围大以及易于与计算机联机处理等优点，对于地震监测、研究以及防震减灾具有重要意义，世界各国竞相发展数字地震观测系统。迄今，全世界已有大约440个数字地震台，我国现共有11个数字地震台网，在地震科学研究中发挥了重要作用。
可以预见，随着高质量地震数据的迅速积累和广泛深入的研究，随着地震学研究与大地测量及其它观测研究的交叉渗透，人们对于地球内部的构造、运动和动力演化会取得更深入准确的认识。这一切必将会使对地震成因的研究取得重大进展，从而最终实现对地震的科学预测。
【小题1】下列有关“地震学”的表述，不正确的一项是
| A．我国明清时代，关于地震的记载极为丰富，但这些记载仅停留在对自然灾害的记述。 |
| B．人们推测地震成因虽历史悠久，但作为独立研究领域的地震学在上一世纪才被公认。 |
| C．在中国古代，长期的封建统治，对科学技术的轻视，使地震学没有得到应有的发展。 |
| D．由于数字记录方式在地震观测系统中的大量运用，地震学的发展出现了一个新的飞跃。 |
| A．地震专家经过30多年的努力已能对地震进行长、中期的预测。 |
| B．当岩石层因构造运动发生变形进而破裂时就会引发地震。 |
| C．1975年辽宁海城地震是运用经验性方法预报地震的成功案例。 |
| D．目前预测地震的方法有两种：理论性方法和经验性方法。 |
| A．理论性方法很难对地震预报给出实用性指导，因而目前还没有运用于地震预测。 |
| B．世界各国竞相发展数字地震观测系统，因为它具有许多优点，并能防震减灾。 |
| C．包括我国在内的全世界约440个数字地震台在地震科学研究中发挥了重要作用。 |
| D．随着地震学研究的深入和对地球更全面的认识，人们就能准确预测各类大地震。 |
阅读下面文章，完成后面各题。（22分）
小心落叶（有改动）
唐元峰
⑴落叶是微不足道的。谁能去关注一片落叶呢？只有当它从高高的枝头跌落，那飘荡的曲线，也许会划亮一下你暗淡的目光。
⑵是的，匆忙劳碌，苦苦奔波，早使我们疲惫不堪。我们甚至不知道每个季节怎样来临，从不留意黄叶如花，装点你消逝的年华；甚至惊诧为什么这样快就下雪了呢。
⑶有一位俄国诗人在他的一首诗中提到，每到秋天，莫斯科街心花园里，都挂出一块小木牌，这块小小的木牌上写着四个字：小心落叶。
⑷这四个字久久挤在我的脑子里，我知道这是一个十分友善的提醒。落叶在脚下飘动，那是一种悲壮，一种无言的辉煌。看见那些苍绿蓬勃的枝叶，转眼间枯萎，不禁令人深思。
⑸许多无知和错误都过去了。我生命的绿树曾苍绿如水，我徜徉的脚步曾充满稚气，也漫不经心。在潮润的幼林中我挥霍着，因为我不相信春光能消逝，不相信几阵秋风就能像梳子一样，把树叶捋光。
⑹那是多么让人难以忘怀的时光，而今终于看到它一去不复返了！我还清楚地记得，那时的欢笑是怎样惊散树上的群鸟，是怎样在绿草上滚向无涯的远方。我也记得那透明的欢笑，在清澈的河面上欢跳，在悠悠的白云上飘摇……
⑺但从什么时候起，这一切竟被一团浓重的浊气所取代呢？无法回想，我们生命力所有鲜活的枝杈，是怎样颓败的。如今只剩下光秃秃的躯干，孤零零地呈现着令人伤感的灰暗！
⑻我在丛林中漫步，树林也由此充满灵性，充满了爱与悲哀，美丽与死亡。在许多方面，应该承认我们人类对自身的感悟远不及树木来的灵透。瑞士小说家赫曼·黑塞把居所前后的每棵树都用自己亲人的名字命名，崇敬并爱戴它们。与它们交流，向它们倾诉。他把它们当作朋友、父兄。可见在他深邃的心灵里，有着比常人更悠远的世界，他由此在自然中获得了灵感和艺术生命。
⑨落叶无声，在萧瑟的秋风里，他仍怀有最后一次奋舞的悍勇。当它伏在柔嫩的枝条上，刚刚绽开鹅黄色的初梦时，他看到的是什么呢？是浩渺的长天，还是嘈杂的市井？融融春光中，那金黄的季节怎样孕育？又是怎样，一步一步，准确而缓慢地向它移来？在它离开母体的一瞬间，是平静快乐，还是惆怅郁怀？当它完成生命中仅有的一次飞翔。坠入大地无边的怀抱，是否会溅起一次悠远的回声？它在泥土和寒雪的覆盖下，会不会再一次扣响春天的大门，进入那永无穷绝的枯荣？
⑽小心落叶。
⑾这充满着善意与博爱的提醒，也许就是对人自身的一种珍视，一种期望。
⑿对于这片小小的随风飘舞的落叶，假如你投以生命的关注，一股震颤会油然而生。你会感到这片不值一提的落叶实在是你自身的写照。而它却来的比你超脱，比你奔放，比你从容。面对落叶，你得思绪会被扯向生命的极限，跨越千年，包容万里。
⒀可否？让我在岁岁的深秋里，在你生命的花园里挂出一片木牌：
⒁小心落叶。
【小题1】下列对本文的理解与分析，正确的两项是：[ ] （4分）
E．树叶飘落，其生命即将走到尽头，这与人生暮年相似。作者运用人人熟悉的落叶做类比，把抽象的人生思考表现的形象易懂。
【小题2】①在第5段中，“无知和错误”指的是什么？（2分）
②第8段中作者提到赫曼·黑塞用亲人的名字给树木命名的作用是什么？（3分）
【小题3】①文中三次提到“小心落叶”，“小心”的含义是什么？（1分）
②三次提到“小心落叶”，各自的作用是什么？请分别说明。（6分）
【小题4】作者从“落叶”中感悟到了什么？（6分）
小心落叶（有改动）
唐元峰
⑴落叶是微不足道的。谁能去关注一片落叶呢？只有当它从高高的枝头跌落，那飘荡的曲线，也许会划亮一下你暗淡的目光。
⑵是的，匆忙劳碌，苦苦奔波，早使我们疲惫不堪。我们甚至不知道每个季节怎样来临，从不留意黄叶如花，装点你消逝的年华；甚至惊诧为什么这样快就下雪了呢。
⑶有一位俄国诗人在他的一首诗中提到，每到秋天，莫斯科街心花园里，都挂出一块小木牌，这块小小的木牌上写着四个字：小心落叶。
⑷这四个字久久挤在我的脑子里，我知道这是一个十分友善的提醒。落叶在脚下飘动，那是一种悲壮，一种无言的辉煌。看见那些苍绿蓬勃的枝叶，转眼间枯萎，不禁令人深思。
⑸许多无知和错误都过去了。我生命的绿树曾苍绿如水，我徜徉的脚步曾充满稚气，也漫不经心。在潮润的幼林中我挥霍着，因为我不相信春光能消逝，不相信几阵秋风就能像梳子一样，把树叶捋光。
⑹那是多么让人难以忘怀的时光，而今终于看到它一去不复返了！我还清楚地记得，那时的欢笑是怎样惊散树上的群鸟，是怎样在绿草上滚向无涯的远方。我也记得那透明的欢笑，在清澈的河面上欢跳，在悠悠的白云上飘摇……
⑺但从什么时候起，这一切竟被一团浓重的浊气所取代呢？无法回想，我们生命力所有鲜活的枝杈，是怎样颓败的。如今只剩下光秃秃的躯干，孤零零地呈现着令人伤感的灰暗！
⑻我在丛林中漫步，树林也由此充满灵性，充满了爱与悲哀，美丽与死亡。在许多方面，应该承认我们人类对自身的感悟远不及树木来的灵透。瑞士小说家赫曼·黑塞把居所前后的每棵树都用自己亲人的名字命名，崇敬并爱戴它们。与它们交流，向它们倾诉。他把它们当作朋友、父兄。可见在他深邃的心灵里，有着比常人更悠远的世界，他由此在自然中获得了灵感和艺术生命。
⑨落叶无声，在萧瑟的秋风里，他仍怀有最后一次奋舞的悍勇。当它伏在柔嫩的枝条上，刚刚绽开鹅黄色的初梦时，他看到的是什么呢？是浩渺的长天，还是嘈杂的市井？融融春光中，那金黄的季节怎样孕育？又是怎样，一步一步，准确而缓慢地向它移来？在它离开母体的一瞬间，是平静快乐，还是惆怅郁怀？当它完成生命中仅有的一次飞翔。坠入大地无边的怀抱，是否会溅起一次悠远的回声？它在泥土和寒雪的覆盖下，会不会再一次扣响春天的大门，进入那永无穷绝的枯荣？
⑽小心落叶。
⑾这充满着善意与博爱的提醒，也许就是对人自身的一种珍视，一种期望。
⑿对于这片小小的随风飘舞的落叶，假如你投以生命的关注，一股震颤会油然而生。你会感到这片不值一提的落叶实在是你自身的写照。而它却来的比你超脱，比你奔放，比你从容。面对落叶，你得思绪会被扯向生命的极限，跨越千年，包容万里。
⒀可否？让我在岁岁的深秋里，在你生命的花园里挂出一片木牌：
⒁小心落叶。
【小题1】下列对本文的理解与分析，正确的两项是：[ ] （4分）
| A．第2段叙写我们日常匆忙劳碌，以致忽略了对自然的观察和感悟的生活状态，使下文“小心落叶”的提醒具有了现实意义。 |
| B．第9段，作者用诗化的语言回顾了树叶的生命历程，对树叶即将离开母体，飘零枯萎，表示了深切的同情和惋惜。 |
| C．结尾部分作者运用第二人称和拟人手法，直抒胸臆，具体细致地表明了对落叶的喜爱、对生命的追求以及对读者的期望。 |
| D．面对落叶，作者反思了自己的生命历程，并对人生进行了深刻的思考。全文感情基调昂扬向上，赋予哲理气息和思辨色彩。 |
【小题2】①在第5段中，“无知和错误”指的是什么？（2分）
②第8段中作者提到赫曼·黑塞用亲人的名字给树木命名的作用是什么？（3分）
【小题3】①文中三次提到“小心落叶”，“小心”的含义是什么？（1分）
②三次提到“小心落叶”，各自的作用是什么？请分别说明。（6分）
【小题4】作者从“落叶”中感悟到了什么？（6分）
现代文阅读（9分，每小题3分）
神奇的“脑控”技术
一个人通过脑电波对另一人的大脑进行“控制”，这听起来像是科幻小说中的情节。近日,美国科学家首次成功进行了一次人脑“意识融合”试验，让科幻成为现实。
美国华盛顿大学计算机科学和工程教授罗杰西·拉奥日前在该校进行了一次试验。拉奥坐在学校的实验室里，头部通过电极与一台脑电图描记器相连。此时，在校园另一侧，拉奥的同事安德里亚·斯托克头戴一顶装有经颅磁刺激线圈的紫色游泳帽，线圈正好对准控制他右手活动的头部左运动皮层。拉奥注视着电脑屏幕，想象自己正在操纵一个电子游戏，并在游戏中用右手发射火炮，此时他的手并没有动。脑电图描记器录取了拉奥“发射火炮”的脑电活动信号，并传输到斯托克头上的经颅磁刺激线圈，斯托克随即移动起右手食指，敲打了面前键盘的空格键。按照斯托克的描述，感觉右手不由自主地活动，就像神经抽搐一样。
其实，拉奥试验中的“意识融合”概念已出现了40多年，这一学名为“脑机接口”的研究已取得诸多进展。在“脑机接口”概念中，“脑”指的是有机生命形式的脑或神经系统，“机”指任何处理或计算设备，其形式可以是简单电路，也可以是复杂的硅芯片。
脑机接口研究，是指从大脑中捕捉电波信号，然后由计算机翻译成指令，从而可以完成移动计算机光标，乃至操纵一台机械臂等动作。科研人员认为，随着脑机接口研究的不断深入，人类迟早可以实现由一个大脑“影响”另一个大脑。
今年2月，美国的研究人员米格尔·尼古莱利斯采用电子传感器捕捉到巴西一间实验室里小老鼠的脑活动信号，并通过互联网将其传输到美国一只小老鼠的大脑，结果美国小老鼠获得信号后模仿出巴西小老鼠的动作。最近，杜克大学实验室里一只猴子的脑电信号通过互联网传输到日本后，操纵了一台机械人的手臂。
大多数此类研究的目标在于帮助瘫痪病人重新获得某些活动能力，但生物伦理学家也对这种“脑控技术”可能会被应用在引起争议的领域表示不安。一些人担心，脑机接口技术会被应用到军事领域，制造出“动物士兵”，或者行动受控于人的“脑控士兵”。拉奥认为，斯托克大脑中读取的只是简单的脑信号，而不是思想，这种“意识融合”试验无法不知不觉地用在任何人身上，更谈不到对他人进行“操控”。拉奥强调，这一研究在未来将产生巨大的应用价值。
不过，脑控技术最先可能在电子消费领域得到应用。利用这一技术，人们通过意念便可操纵智能手机发送邮件，或者调节音量大小。据悉，韩国三星公司正利用头戴式脑电图感应器，测试大脑与平板电脑的互动方式，而其他科技公司同样也在研发相似产品。
（选自《人民日报》2013年11月13日 22 版）
【小题1】下列对有关“脑控”技术的表述，不符合原文意思的一项是（ ）(3分)
【小题2】下列理解，符合原文意思的一项是（ ）(3分)
【小题3】下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ）(3分)
神奇的“脑控”技术
一个人通过脑电波对另一人的大脑进行“控制”，这听起来像是科幻小说中的情节。近日,美国科学家首次成功进行了一次人脑“意识融合”试验，让科幻成为现实。
美国华盛顿大学计算机科学和工程教授罗杰西·拉奥日前在该校进行了一次试验。拉奥坐在学校的实验室里，头部通过电极与一台脑电图描记器相连。此时，在校园另一侧，拉奥的同事安德里亚·斯托克头戴一顶装有经颅磁刺激线圈的紫色游泳帽，线圈正好对准控制他右手活动的头部左运动皮层。拉奥注视着电脑屏幕，想象自己正在操纵一个电子游戏，并在游戏中用右手发射火炮，此时他的手并没有动。脑电图描记器录取了拉奥“发射火炮”的脑电活动信号，并传输到斯托克头上的经颅磁刺激线圈，斯托克随即移动起右手食指，敲打了面前键盘的空格键。按照斯托克的描述，感觉右手不由自主地活动，就像神经抽搐一样。
其实，拉奥试验中的“意识融合”概念已出现了40多年，这一学名为“脑机接口”的研究已取得诸多进展。在“脑机接口”概念中，“脑”指的是有机生命形式的脑或神经系统，“机”指任何处理或计算设备，其形式可以是简单电路，也可以是复杂的硅芯片。
脑机接口研究，是指从大脑中捕捉电波信号，然后由计算机翻译成指令，从而可以完成移动计算机光标，乃至操纵一台机械臂等动作。科研人员认为，随着脑机接口研究的不断深入，人类迟早可以实现由一个大脑“影响”另一个大脑。
今年2月，美国的研究人员米格尔·尼古莱利斯采用电子传感器捕捉到巴西一间实验室里小老鼠的脑活动信号，并通过互联网将其传输到美国一只小老鼠的大脑，结果美国小老鼠获得信号后模仿出巴西小老鼠的动作。最近，杜克大学实验室里一只猴子的脑电信号通过互联网传输到日本后，操纵了一台机械人的手臂。
大多数此类研究的目标在于帮助瘫痪病人重新获得某些活动能力，但生物伦理学家也对这种“脑控技术”可能会被应用在引起争议的领域表示不安。一些人担心，脑机接口技术会被应用到军事领域，制造出“动物士兵”，或者行动受控于人的“脑控士兵”。拉奥认为，斯托克大脑中读取的只是简单的脑信号，而不是思想，这种“意识融合”试验无法不知不觉地用在任何人身上，更谈不到对他人进行“操控”。拉奥强调，这一研究在未来将产生巨大的应用价值。
不过，脑控技术最先可能在电子消费领域得到应用。利用这一技术，人们通过意念便可操纵智能手机发送邮件，或者调节音量大小。据悉，韩国三星公司正利用头戴式脑电图感应器，测试大脑与平板电脑的互动方式，而其他科技公司同样也在研发相似产品。
（选自《人民日报》2013年11月13日 22 版）
【小题1】下列对有关“脑控”技术的表述，不符合原文意思的一项是（ ）(3分)
| A．“意识融合”又称之为“脑机接口”，就是说，智能的电脑可以通过简单电路或复杂芯片实现对生物神经系统的“控制”。 |
| B．在拉奥的“意识融合”实验中，拉奥的头部左运动皮层电波信号让斯托克右手不由自主地活动起来。 |
| C．美国科学家拉奥的“意识融合”实验实质是将意识转换成脑电波，通过脑电波的传导刺激，从而实现对另一人大脑的“控制”。 |
| D．要实现“脑控”技术，简单电路或复杂芯片等中间媒介是必不可少的。 |
| A．杜克大学的猴“脑控”技术实验表明，这只聪明的猴子具备了操控机械臂的能力。 |
| B．神奇的“脑控”技术，其实就是拉奥试验中的“意识融合”，一个人通过脑电波对另一人的大脑进行“控制”。 |
| C．韩国三星等公司拥有的“脑控”技术，已经居于世界“脑控”技术前列。 |
| D．米格尔·尼古莱利的“老鼠实验”，是在两只老鼠之间实施“脑控”技术的一次成功实验。 |
| A．由一个大脑的思想“影响”另一个大脑的思想，这个愿望人类迟早会实现。 |
| B．一些人认为脑机接口技术会被应用到军事领域，制造出“动物士兵”，或者行动受控于人的“脑控士兵”，拉奥认为这种担心是不必要的。 |
| C．由于一些人的担心，致使“脑控”技术会首先应用于电子消费领域，而不是帮助瘫痪病人重新获得某些活动能力的医学临床实践。 |
| D．尼古莱利斯的“老鼠脑控”实验技术，因其空间距离更远，比拉奥的“意识融合” 实验技术显得更成熟、先进。 |
阅读下面这首诗，完成后面的题目。（25分）
张三水饺
孙方
张三水饺是陈州名吃。在陈州一带，提起张三饺子，无人不知，无人不晓。
据传，张家原籍是河北河间房任丘县。有一年河北遭荒年，张家上辈带着一家老小逃荒来到陈州城东湖边，为了谋生，开始做水饺生意，维持生活。到了1870年，张家的独生子张三长大成人，继承了父业。为维持经营，他想法提高水饺的质量，开始研究春夏秋冬一年四季人们的口味特点和饮食的变化规律。经过反复实践，摸索出最佳配料方案，使张氏饺子总是保持鲜香可口。清末年间，陈州周围的饺子店基本全是普通做法，张三决定将炸馅引进中原。一开始，他用油炸馅，结果却不易消化又不出馅。张三对此苦心钻研，终于研究出汤饺馅。
生意越做越火，张氏饺子就扩大了门面，并首开别有风味的“饺子宴”，使人大饱口福又长见识。蒸、烙、煮、炸各种形状的饺子，满满一桌，盘盘饺馅各异。最使人惊异的是“御龙锅煮水饺”，一盆蓝色的炭火，烘托着古色古香的御龙锅；一两面包成的25个小巧玲珑的元宝饺儿，在汤中上下翻滚，五龙搅水，香气四溢，闻之垂涎，食之馨口。
清末光绪年间，袁世凯回项城葬母路过陈州，当地官员特请他吃了一回张三水饺。袁世凯品尝后，挥毫留下八个大字：张三水饺，天下第一。
只可惜，当时袁世凯是在县衙里写的这几个字，并没让人送到张三饺子馆。袁世凯走后，陈州知县望着那八个字，似望到了一堆元宝。他派人喊来张三，说：“你家的生意越做越大，应该请名人写幅匾额了!”张三不解其意，说：“我家店门上的匾额不就是请陈州名家段老先生写的吗?”那知县笑道：“段老先生只能在陈州一带算名人。这样吧，你拿一万块大洋，我请袁世凯袁大人给你写一块!”张三一听让袁世凯写匾，连连摇头说：“那我可请不起!一万大洋，那可得多少碗饺子呀!”言毕，忙起身告辞。那知县大骂张三吝啬。
张三走后，知县又拿起袁世凯的题词看了看，觉得已没什么用，正欲收起拿回暖阁，不料被师爷看到了，问道：“大人，那张三怎么没要袁大人的题词？”知县生气地说：“一个守财奴，不识货!”师爷也姓张，叫张老五，为人聪明绝顶，一听那张三不要袁世凯的题词，很是吃惊，对知县说：“大人，袁大人的这幅字是专指，除去张三，别人收藏没什么意义。这样吧，我给你500大洋，将它送给我吧！”知县一听张师爷要买字，很奇怪地问：“你要它干什么?”张师爷笑了笑说：“大人，您别忘了，我也姓张啊!这袁大人是对我们张家的题词，若弃了岂不可惜!”既然师爷如此巧妙地给自己台阶，赚一个是一个吧!于是，知县就答应了。
张师爷将袁世凯的题词拿回家后，在与张三饺子馆对面的地方租了几间房，掏高价从张三水饺馆里聘了两名师傅，也专卖水饺。
由于张师爷请来的大师傅是从张三饺子馆里掏出来的，所以凡是张三那边有卖的，这边全有，而且味儿道相差无几。一看时机成熟，张师爷便将袁世凯的题词挂了出来：张三水饺，天下第一。随即也将水饺馆命名为“张三水饺馆”。不知情者皆以为这方为正宗。尤其是外地人，更是信匾不信人。这样，很快就把张三水饺馆盖了下去。
张三自然很不满意，认为张师爷侵犯了他的名誉权，将张师爷告到了县衙。知县对张三说：“你姓张，人家也姓张。兴你叫张三，就不许人家叫张老五?”张三说：“大人，如果他叫张五水饺馆，我没的说，为什么也专叫张三?”张师爷笑道：“这店开初是我开的，后来让给了我家三哥。我三哥不叫张三叫什么?”张三有理被辩得没理，反被判作诬告，不多不少，知县一下罚了三万大洋，一家伙就将张三大伤了元气。
看斗不过张师爷，张三只好含泪离开陈州，回河北老家谋生去了。
（选自《青春》，2013年第6期）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
E. 张师爷说，除了张三，别人收藏袁大人的题字也没有什么意义，是因为张师爷聪明绝顶，知道这几个字价值的唯一性。
【小题2】袁世凯题写的八个大字在文中有何作用？请简要分析。（6分）
【小题3】请结合全文简要分析张三人物形象特征。（6分）
【小题4】小说结尾写张三离开陈州，回了河北老家。有读者认为这样结尾很好，也有读者认为这样结尾不好。请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
张三水饺
孙方
张三水饺是陈州名吃。在陈州一带，提起张三饺子，无人不知，无人不晓。
据传，张家原籍是河北河间房任丘县。有一年河北遭荒年，张家上辈带着一家老小逃荒来到陈州城东湖边，为了谋生，开始做水饺生意，维持生活。到了1870年，张家的独生子张三长大成人，继承了父业。为维持经营，他想法提高水饺的质量，开始研究春夏秋冬一年四季人们的口味特点和饮食的变化规律。经过反复实践，摸索出最佳配料方案，使张氏饺子总是保持鲜香可口。清末年间，陈州周围的饺子店基本全是普通做法，张三决定将炸馅引进中原。一开始，他用油炸馅，结果却不易消化又不出馅。张三对此苦心钻研，终于研究出汤饺馅。
生意越做越火，张氏饺子就扩大了门面，并首开别有风味的“饺子宴”，使人大饱口福又长见识。蒸、烙、煮、炸各种形状的饺子，满满一桌，盘盘饺馅各异。最使人惊异的是“御龙锅煮水饺”，一盆蓝色的炭火，烘托着古色古香的御龙锅；一两面包成的25个小巧玲珑的元宝饺儿，在汤中上下翻滚，五龙搅水，香气四溢，闻之垂涎，食之馨口。
清末光绪年间，袁世凯回项城葬母路过陈州，当地官员特请他吃了一回张三水饺。袁世凯品尝后，挥毫留下八个大字：张三水饺，天下第一。
只可惜，当时袁世凯是在县衙里写的这几个字，并没让人送到张三饺子馆。袁世凯走后，陈州知县望着那八个字，似望到了一堆元宝。他派人喊来张三，说：“你家的生意越做越大，应该请名人写幅匾额了!”张三不解其意，说：“我家店门上的匾额不就是请陈州名家段老先生写的吗?”那知县笑道：“段老先生只能在陈州一带算名人。这样吧，你拿一万块大洋，我请袁世凯袁大人给你写一块!”张三一听让袁世凯写匾，连连摇头说：“那我可请不起!一万大洋，那可得多少碗饺子呀!”言毕，忙起身告辞。那知县大骂张三吝啬。
张三走后，知县又拿起袁世凯的题词看了看，觉得已没什么用，正欲收起拿回暖阁，不料被师爷看到了，问道：“大人，那张三怎么没要袁大人的题词？”知县生气地说：“一个守财奴，不识货!”师爷也姓张，叫张老五，为人聪明绝顶，一听那张三不要袁世凯的题词，很是吃惊，对知县说：“大人，袁大人的这幅字是专指，除去张三，别人收藏没什么意义。这样吧，我给你500大洋，将它送给我吧！”知县一听张师爷要买字，很奇怪地问：“你要它干什么?”张师爷笑了笑说：“大人，您别忘了，我也姓张啊!这袁大人是对我们张家的题词，若弃了岂不可惜!”既然师爷如此巧妙地给自己台阶，赚一个是一个吧!于是，知县就答应了。
张师爷将袁世凯的题词拿回家后，在与张三饺子馆对面的地方租了几间房，掏高价从张三水饺馆里聘了两名师傅，也专卖水饺。
由于张师爷请来的大师傅是从张三饺子馆里掏出来的，所以凡是张三那边有卖的，这边全有，而且味儿道相差无几。一看时机成熟，张师爷便将袁世凯的题词挂了出来：张三水饺，天下第一。随即也将水饺馆命名为“张三水饺馆”。不知情者皆以为这方为正宗。尤其是外地人，更是信匾不信人。这样，很快就把张三水饺馆盖了下去。
张三自然很不满意，认为张师爷侵犯了他的名誉权，将张师爷告到了县衙。知县对张三说：“你姓张，人家也姓张。兴你叫张三，就不许人家叫张老五?”张三说：“大人，如果他叫张五水饺馆，我没的说，为什么也专叫张三?”张师爷笑道：“这店开初是我开的，后来让给了我家三哥。我三哥不叫张三叫什么?”张三有理被辩得没理，反被判作诬告，不多不少，知县一下罚了三万大洋，一家伙就将张三大伤了元气。
看斗不过张师爷，张三只好含泪离开陈州，回河北老家谋生去了。
（选自《青春》，2013年第6期）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
| A．文章特别描写“御龙锅煮水饺”，一方面是为了表现张三水饺制作精良，另一方面是为后文袁世凯的赞誉做铺垫。 |
| B．小说写当地官员请袁世凯吃张三水饺，一方面说明张三水饺货真价实，是本地名吃，另一方面说明他们想讨袁世凯欢心。 |
| C．八个大字在知县这儿就是一堆元宝，他的本意是卖给张三，自己捞到一大笔钱，而张三借以装点门面，也可发财。 |
| D．张三一听知县打算请袁世凯给自己的水饺店写匾额，就一口回绝，这说明张三不但怕官，而且是个十足的吝啬鬼。 |
【小题2】袁世凯题写的八个大字在文中有何作用？请简要分析。（6分）
【小题3】请结合全文简要分析张三人物形象特征。（6分）
【小题4】小说结尾写张三离开陈州，回了河北老家。有读者认为这样结尾很好，也有读者认为这样结尾不好。请结合全文，谈谈你的看法。（8分）