一块木板的存在方式
侯德云
新居比旧居敞亮多了，也雅致多了，这是我和妻子精心设计的结果，也是瓦工和木工师傅们辛苦劳作的结果。住在里面，挺舒服。也有不太舒服的时候。每天进进出出，看见放在楼道拐角处的那条长凳，心里就有点不太舒服。
那条长凳，现在名义上是属于我家的。它原先只是一块木板，木板不是我家的，而是附近一个建筑工地上的。
这事我看还得从头说起，不然，大家都让我弄糊涂了。
装修房子一开始，我请来了瓦工。瓦工笑嘻嘻对我说：“东家，你能不能弄块木板来，要厚一点，给我搭个桥，你看我施工不方便。”
哪弄呢？我犯了愁。我又不是开木匠铺的。
“喏”，瓦工指着窗外，“你到那儿看看，兴许能借一块来。”
窗外是一个整天叮叮当当的建筑工地，一座大楼正拔地而起。
我硬着头皮去了那里，心里惴惴不安。人家能借么？
工地上有很多忙忙碌碌的人，我插进人空中，转了两圈，终于在一个角落里找到了一块厚木板。足有两米长，两寸厚，稍有点腐，不过载一两个人没问题。我挺高兴，走近一个正在筛沙子的人。
“师傅，我家装修房子，想借块木板用用，行么？”
那人看了我一眼，又低头干活。
我以为他不同意，急忙追了一句：“最多用两天，用完了就还。”
这次他连头也没抬，仍然干着手中的活。
我愣了半天，心想，这人是不是有毛病，不如换个人问问吧。
这一换，就换了五六个人。怪了，没一个跟我搭话的。我有些茫然，这是怎么啦？
一个满脸皱纹的老头蹭了过来，压低了声音说：“小伙子，他们不会跟你搭话的。这活儿，是包工不包料，用多少原料跟他们无关，他们既不能说借你，也不能说不借。你要用什么，拿去就是了，跟谁也别打招呼。”
我半信半疑，扛起木板，走几步，四处望望。我看见有几个人向我扫了一眼，却没有一个过来阻止的，就壮了胆，大步流星扛回了家。
想不到麻烦事还在后头。两天后，我又去了工地，还那块木板。我以为这是很简单的一件事，就径直走到老地方，放下木板，对离我最近的一个人说了声：“师傅，这是我两天前借的，现在还给你。”
那人扭过头，盯了我一会儿，突然放开嗓门喊起来：“我没借你木板，快扛走！”
我顿时噎在那儿说不出话来。
那个人的一嗓子，吸引来无数的目光。我看见一个披着工作服的人走了过来。
“老胡，怎么回事？”披工作服的人声调很冲。
那个被称作老胡的人就急了：“队长，这人说在工地上借了一块木板，来还。可我没借他，真的没借。不信，你问他！”
队长就看着我。
我嗑嗑巴巴半天，也没说出句囫囵话来。
队长显然有点生气，回头朝那边的一群人嚷：“谁借给他的？”
“没借。没借。”
那边零零落落扬起了同一种声音。
队长白了我一眼：“你是不是弄错了？”
“我……”
“扛走吧，扛走吧，别在这添乱。”众人催促我。
我气呼呼地把木板又扛了回来。心里直骂，真见鬼！
请来的木工师傅倒乐了，梆梆梆，一阵敲敲打打，给木板钉上四条腿，把它变成一条长凳，派上了新的用场。
于是这块不知来自哪座山哪棵树的木板，就以一条长凳的方式呆在我家里，直到装修结束。后来，我嫌它碍手碍脚，就搬到楼道的拐角处。我知道，这肯定不是它的最终存在方式，至于它的最终方式是什么，我无法预料，也懒得预料。
这件事我琢磨过好长时间，最后总算明白了点什么。明白了，就叹一口气。
我曾经把这事说给妻子听，她听完了，就狠狠地用手指点了一下我的脑门：“傻冒，既然这样，为什么不再借点别的东西？”
（选自《中国当代小小说精品库·冬之卷》）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）（5分）

A．要“我”去弄木板的瓦工，原本就知道到别的工地弄块木板是件很简单的事，所以才提出这个让“我”颇感为难的要求。

B．这篇作品情节设计精当，有些看似无意的地方很具匠心，尤其是那个满脸皱纹的老头，在全篇中有至关重要的作用。

C．如果不是那满脸皱纹的老头提醒，“我”就不会遭遇还木板时的种种尴尬。本文实际是借一块木板的故事批评那老头。

D．“我”去还木板时，老胡说没有借给“我”木板，还着力辩解，对此，队长有些生气，因为他认为老胡说的是假话。

E．文章结尾说以凳的形式放在楼道里肯定不是这块木板的最终存在方式，意在表明“我”还在等待着把它还给人家的时机。
【小题2】文章不以“我”借木板的经历开头，而是从住在新居中的矛盾心情说起，这样写有什么好处?请简要分析。(6分)
【小题3】“我”是一个怎样的人?有哪些性格特征?请简要分析。(6分)
【小题4】“我”最后“总算明白了"什么呢?为什么“明白了，就叹一口气”?(8分)

阅读下面的文字，完成下列小题。
唐人古体
古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又今体诗）相对的一种试体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺捧场景，发生议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见。不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈于昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之望，可以略暗焉”（《古诗选．五言诗凡例》），显示出同一偏见。倒是明末许学灵在《》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。
至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何惑。窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁干门，细柳新蒲为谁颦”（杜甫《襄江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》）则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门。抑扬顿挫，铿锵成韵。我国古代传统上有读诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。
（节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改）
【小题1】关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是

A．古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。

B．古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。

C．古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。

D．五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽为“古体”，其实已与以往古风不同。

【小题2】（小题2）下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项是

A．汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔。

B．就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。

C．唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。

D．两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．清王士禛对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。

B．本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律感方面的不同。

C．本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。

D．白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬顿挫，铿锵成韵。

阅读下面的文字，完成文后小题。
好牛
黄建国
牛在山坡上吃草。放牛人来发躺在一个土坎旁，用树叶遮住脸，呼呼睡觉。入睡前，来发咪着眼看了看他的牛。这是一头三岁口的牛，毛色驳杂，两只犄角成八字形，显得凶巴巴的。来发不怎么喜欢这头牛，平时很少给它吃料。“去，吃草去。”来发对牛说。来发晚上老做梦，现在很困，就睡着了。他这一觉睡得很死，没做什么梦。
来发睡觉的时候不知道牛的事。他没听见牛的吼叫。来发醒来后日已正午，春天的太阳红堂堂的。
来发看见牛站着不动，牛前面有一个东西，也不动。牛前蹄弯曲，后腿蹬直，脖子朝一边梗着。牛前面是一团斑驳的花点。来发揉揉眼，仔细看那团花点。
来发惊出一身冷汗。来发认出牛前面是一只豹子。他翻身跃起，把自己藏在塄坎下。牛和豹子依然凝立不动。来发小心地扔了一颗石子。还是不动。来发轻轻唤了一声牛：“嘿，狗日的！”牛慢慢摆了一下头，就见那花豹脱下的衣裳，缓缓团在地上。来发吁了一口气，站起身。
来发没有亲眼看见牛和豹子之间的搏斗。豹子已经死了，喉咙处有一个窟窿，汩汩往外冒血。牛的眼睛布满血丝，它看见来发，噗地吹了一口长气。来发说：“啊牛。”牛又吹了一口气，显出忧伤疲倦的样子，离开来发，默默去吃草。来发愣了一愣，扬扬手说：“吃去吧，吃去吧。”
来发扛起死豹子回家。他的牛给他弄了一只豹子。这样的牛，天底下真是少见。当初他从保当村花二百元买它的时候，只是觉得便宜，如今看来，它却是一条好牛。
“是我的牛，给我弄死了豹子。”来发对人说，“用犄角，戳破了豹子的喉管。”
村里的人个个称奇，嘘叹不已。
“这样的牛，百年不遇。”
“真是神牛啊。”
来发被村里人说的耳根发热，一拍大腿，吩咐他老婆说：“蒸一锅白面馍给牛吃！”他觉得他现在很喜欢这条牛了。
来发陶醉在牛给自己带来的荣耀中，他坐在院里的一块石头上，看着死豹，一边给村人夸他的牛，一边慢慢吃烟。
村里人走后，来发找出刀子肢解死豹。他小心翼翼地剥下豹皮，他拿定主意不卖这豹皮。他要把豹皮挂在家中最显眼的地方，使他的牛名扬百里。
来发收拾完豹子，又在石头上坐了一会儿，看见他老婆已蒸好白面馍凉在台阶上。他想，该把牛吆回来了，吃什么草呢，让它回来吃白面馍。
山坡上草很旺，绿汪汪望不到边。但牛没有吃草，牛卧在草地上，像一尊佛，半闭着眼养神。
“走，回家吃馍去。”来发说。
来发吹一声口哨，牛慢吞吞站起来，跟他回家。来发和他的牛从村街上走过时，感到有无数的目光投向他。来发得意地嘿嘿笑着，不时张扬地拍拍牛屁股。
“啊哈。”他说。
牛走进院子，仰头叫了一声。牛在仰头之际，看见了挂在墙上的豹皮。牛发出一声低沉的鼻息，突然扭头突奔。牛没有看见石头，牛头碰在石头上，牛轰然倒地。
这一切发生得太快，来发像在梦中一样。半晌，他哀哀痛哭起来。
“我的好牛啊，你叫我怎么给人说啊。”
【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（    ）

A．“这是一头三岁口的牛，毛色驳杂，两只犄角成八字形，显得凶巴巴的。”说明这是一头凶狠的牛，为下文牛杀死豹子铺垫。

B．“村里的人个个称奇，嘘叹不已。‘这样的牛，百年不遇。’‘真是神牛啊。’”表现了村人群像，是来发生活的社会环境，同时推动了故事情节的发展。

C．小说描写来发对牛态度大转时，作者诗意地把牛比作“一尊佛”，与兴奋的主人来发形成强烈的对比。这正是牛成为来发口中“好牛”的原因。

D．小小说特别注重抑扬手法的运用。小说写来发最后哀叫，与前文称颂声中耳根发热迥然相异，这里运用了欲扬先抑的手法。

E．来发根本上就没有喜欢上那头牛，牛死了，他只是为难于如何与别人解释才能保全自己的面子，是他害了那可怜的牛。
【小题2】小说中来发有哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】小说有两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。
【小题4】有人说，倒数第三自然段应作下列修改：“牛走进院子，仰头叫了一声。牛在仰头之际，看见了挂着的豹皮。猛然，一头撞在那挂着豹皮的碾轱辘上！犄角折断，头骨碎裂，倒在豹皮前面。”你同不同意这种修改，请结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成问题。
“中性美”透析
李正学
在世界范围内，中性审美实践活动起于上世纪六七十年代。由服装界、演艺界的一些艺术家主导，使“中性”的概念从艺术审美迅速转入到生活完美，在服饰穿着、举止谈吐、行为方式、个性风格及人生境界等许多方面，都对当代人的生活产生了重要影响。
作为一种审美形态，中性美的概念以“性”为基点，以“中”为目的。“性”的原意是性别指向和取向，延展义为存在的性质和内涵，“中”指对立的两个极端、两个部分或两个因素的中间，是一种形式与状态。因此，所谓中性美就是不以单一性存在的、具有适中品质和状态的一种美，是美的多元化、多义性的体现。
开放不羁是中性美的呈现样式。美，不必非得符合年龄、身份、性别、角色，也不讲条条框框。把女性的身体曲线遮蔽在男性谨严凝重的服饰下，并不意味着女性美的丧失，而着女装、染黄发和忸怩作态，也并不暗示着男性美的堕落。美不是外在的具象形式。罗丹说得好：“美就是性格和表现。”在个性化的时代必须突出强烈的自我色彩，而不必拘泥于形式和传统。至于阴柔或者阳刚，那是远在修改之后才需要考虑的因素。
作为一种审美元素，优雅与个人和社会的文化进步有关，时尚与个人和社会的经济发展有关。现阶段，经济繁荣，社会稳定，教育的普及推动大众文化群体形成，影响到社会审美观，就使优雅时尚不仅成为一种能够“见到的美”，而且成为一种可以触摸的“实在的美”(狄德罗语)。一方面，优雅时尚的中性之美，以其合式的动作超越了人们关于静态的“相貌的美”的认识；另一方面，中性之美以优雅时尚为风标，也淡化了抽象的“色泽的美”(培根语)的概念，遂使性别特色得以遮盖，“性征得以存立”。
中性美的本真追求是简约自然。“中性”的目的原本就是摆脱“别性”的繁文缛礼，抑或繁文缛丽，创造一个简澹洒脱、舒松流畅的自我。陀思妥耶夫斯基说：“简约是艺术性的第一个条件。”简约，是使“中性”成为美的因素之一，而自然是生命的本质，是青春的本色，所以“自然总是美的”(罗丹语)。在任何条件下，合乎自然的形式必然是对一切习俗规定的冲破，适合自然的内容也必然是对任情率性所做的淋漓尽致的发挥。
中性美产生和存在的原因是多方面的。
首先，在人的心理方面，正像瑞士精神分析心理学家荣格曾指出的，每个人都具有一些异性的特征。生物学意义上，男性和女性都分泌雄性和雌性的荷尔蒙；而在态势和情感心理学意义上，男女双方皆具有对方的种种特征。因此，“假如要使人格得到完美的调节，达到和谐与平衡，那就必须允许男性人格的女性一面和女性人格的男性一面在意识和行为之中显现自身。”可见，中性美不过是一个具体的人表现出了自身潜存的某些异性特征而已。
其次，是社会原因。随着知识经济时代的到来，以技术参与和智力支持为特征的后工业时代与E时代，女性在生活工作和身体精神上，都真正实现了与男性基于性别之上的平等。而男性则发现，两千年传统下来的优势已基本消失，迫使他们必须重新审视自我的性别存在。
孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”教育文化的发展，是中性美能够被社会容纳和接受的大前提。就我国的现实情况而言，新世纪以来中性美的流行，与独生子女家庭的广泛存在，以及文化教育水平的普遍提高密切相关。传统结构的家庭，会很明显地教育男孩作男性、女孩作女性，而现在的单子家庭结构关系中，这一切发生了巨大变化。有男孩的父母会觉得没有女孩是个遗憾，有女孩的父母会觉得没有男孩是个遗憾，反映在教养中，他们便自觉不自觉地要求男孩子女孩化一点，要求女孩子男孩化一点，从而从根本上改变了这些“新新人类”的性别审美视域。现代家庭孩子少了，受教育程度因此得到很大提高，在优越的环境中成长起来的中学生和大学生们，是中性美忠实的支持者和实践者。而社会上认可中性行为的人，也多为受过良好教育，具备较高的文化修养。
(选自《文化月刊》2009年第10期，有删改)
【小题1】下列说法符合文意的两项是(5分)(　　)(　　)

A．中性美是美的多元化、多义性的体现，因此，它的存在是非单一性的、具有适中的品质和状态。

B．个性化要求突出强烈的自我色彩，不再拘泥于形式和传统，开放不羁的中性美并不会造成男女性别美的丧失。

C．作为一种审美元素，中性美与个人和社会的文化进步有关，也与个人和社会的经济发展有关。

D．进入经济时代，女性在生活工作和身体精神上，实现了与男性基于性别之上的平等，而同时男性也开始主动审视自我的性别存在。

E．现代独生子女的家庭，在教育子女方面发生了巨大变化，家长们会有意无意地要求男孩子女孩化一点，女孩子男孩化一点。
【小题2】根据文意，下列事例不属于中性美的一项是 (3分)(　　)

A．《红楼梦》写秦钟，说他“眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似更在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有些女儿之态”。

B．在欧洲，法国路易十五时代，出现一种名为“法兰西畸形”的风潮，男人流行穿女装，着香粉假发、花边褶皱、耳环钻饰等，这些女人喜欢的服饰，男人都引为时髦。

C．太监是中国古代一个特殊的历史现象，由于“净身”的缘故，他们一般缺乏男子汉的特征，皮肤细腻，面无胡须，说话声音尖细，介乎男女之间，说话时习惯翘兰花指。

D．《木兰诗》所歌唱的花木兰女扮男装、替父从军、英勇无比；《杨家将演义》所颂扬的杨门女将保家卫国、征战沙场、刚烈豪爽。

【小题3】根据文章内容，请简要概括“中性美”的主要审美特征。(4分)
答：________________________________________________________________________
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【小题4】 “短发、酷装的李宇春红了；娘娘腔、花短裙的小沈阳火了。女星当‘爷’了；男人变‘娘’了；帅气女生、花样美男成为时下的流行了。”请联系文中作者的观点，解释这种社会现象并简单分析它的成因。(4分)
答：________________________________________________________________________
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阅读下面传记，完成下题
钱穆：西南联大铸辉煌
平津沦陷后，北平各高校纷纷南迁，国民政府教育部决定将北京大学、清华大学、南开大学三校合并，在湖南长沙组建临时大学。北平沦陷后，北京大学老教授孟心史忧愤成疾，住进北平协和医院。钱穆到医院看望老战友后，将历年讲授中国通史增删积成的五六厚册笔记装入衣箱底层夹缝，与汤用彤、贺麟同行南下，开始了“抗战”时期流转西南的学术生涯。
在长沙，钱穆与“吴宓、闻一多、沈有鼎四人合住楼上一室，楼下为图书馆和教室。国难当头，客居他乡，既激发了学者们的民族意识和著述灵感，同时也为他们交流思想、切磋学问提供了环境和条件。
长沙临时大学迁滇后，改名为“西南联大” 。由于昆明没有足够的校舍，文、法学院移至蒙自。这里原来是中越通商的一个重要城市，法国人在那里建有海关，文学院就设在海关内。1 938年4 月，钱穆赴蒙自为学生讲授中国通史。至此，半年多的辗转流徙生活方告结束。
1938 年秋后，钱穆除回昆明上课外，其他时间则卜居宜良山中撰写《国史大纲》。 《国史大纲》是钱穆一生中最重要的学术代表作，是一部享有盛誉、影响甚大的中国通史著作。这部书的写作还是由他西南联大的同事陈梦家两席话促成的。一天晚上，两人在一旷地上散步，陈梦家力劝钱穆为中国通史写一教科书。钱穆回答材料太多，所知有限，他日当仿效赵瓯北（赵翼）《廿二史札记》的体裁，就其所知写成专题性的著作。陈梦家听后不以为然，说“此乃先生为一己学术地位计，有志治史学的人，当受益不浅。但先生并未从全国大学青年和时代急迫需要方面考虑。先成一教科书，国内青年学子将受惠无穷，还望先生思之” 。又有一天晚上，钱穆与陈梦家两人散步路间，陈梦家再提此事，钱穆以流亡播迁中写作不易，他日平安返故都再试试看作答。陈梦家又力劝，“此话不然。如他日平安返故都，先生兴趣广，门路多，到那时不知又有几许题材涌上心头，哪肯尽抛却来写一教科书。今日只就平日课堂所讲，随笔书写，岂不驾轻就熟，而且读者亦易受益” 。当时钱穆在西南联大讲授中国通史，因学校在播迁流离之余，图书无多，讲授全凭口耳。而学生纵有兴趣，却苦于课外无书可读，不能深入研究。有感于此，再经陈梦家言辞恳切的两次劝说，钱穆于是改变初衷，决定撰写一本为时代所需要的通史著作。 钱穆在岩泉下寺，除早晚散步，饱览宜良山水外，尽日在楼上埋首写作。后半年居岩泉上寺，寺已为一道士院，道士特辟出楼上让其居住。楼下阶前有清泉，围砌成两小潭蓄水，潭有两尺多宽，清泉映白瓷，莹洁可爱。这里环境清幽，是读书著述的绝好地方。钱穆居上寺后，心情较居下寺更为愉快，尽日操笔，写作极快。他晚年回忆起当年的写作环境是称此段生活，有如“仙境”一般。 1938 年 5 月在蒙自开始撰写，第二年 6 月全稿杀青。书写成后，他曾致书友人述撰述之不易，“细针密缕，既苦无书籍之未备；大刀阔斧，又恨精神之不属，盖此书属稿中之实况也”。
《国史大纲》出版后，被当时的国民政府教育部指定为全国大学用书，风行全国。1949年后，该书在大陆遭到了不遗余力的批判，但却在台湾、香港、南洋等地被定为大学历史教科书，影响了一代又一代的青年学子。
在 20世纪的中国史学中，钱穆的史学既与民国时期主流派史学新考据派互异，也与20世纪后半期居于主导地位的马克思主义史学不同，他在新考据派和唯物史观派之外别树一帜，是 20 世纪文化民族主义史学一派的代表人物。钱穆的文化民族主义思想，发轫于 20 世纪30年代中期，形成于 30年代末，以《国史大纲》的完成为标志。30 年代中期以来，以考据成名的钱穆最终转向对考据学风的批判，是因为他认识到一味埋首考据，不利于民族精神的发扬，所以他站在民族文化本位的立场上对考据派做不遗余力的批判，这是他文化民族主义思想产生的内在动因；基于民族危机的刺激而产生的救亡意识是他文化民族主义思想产生的现实动因。自《国史大纲》完成后，钱穆学术研究的重点发生了转变，由历史研究转向文化研究，为中国文化招魂续命遂成为他一生的学问宗主和志业所在。
（选自陈勇《钱穆传》，有删改）
相关链接
①钱先生是开放型的现代学人，承认史学的多元性，但同时又择善固执，坚持自己的路向。他毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学的宗主，生平著述之富及所涉方面之广，近世罕见其匹。
②钱先生从18 岁起开始致力于学术，以后研究、讲学、教育、著述兀兀 80年未尝中断，这番毅力精神旷古所无，而学问成就规模之宏大，实朱子以后一人。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．钱穆在“抗战”时期流转西南之前，将历年讲授中国通史增删积成的五六厚册笔记装入衣箱底层夹缝，可见钱穆对这些笔记的珍爱。

B．钱穆原本想要仿效赵翼《廿二史札记》的体裁，将自己掌握的材料写成专题性的著作，但是陈梦家认为此类著作价值不大。

C．钱穆是一个有着较大影响力的学者，他一生致力于学术，著述丰富且涉及面广，但他又择善固执，坚持自己的研究方向。

D．钱穆的文化民族主义史学，既对在 20 世纪先后占主流地位的史学新考据派和马克思主义史学有吸收借鉴，又与两者迥然不同。

E．《国史大纲》在钱穆的学术生涯中具有里程碑式的意义，该书标志着钱穆完成了由历史研究向文化研究的转向，意义非同凡响。
【小题2】第二段在全文中有何作用？请结合材料简要分析。
【小题3】本文以“钱穆：西南联大铸辉煌”为题，却重点讲述了钱穆创作《国史大纲》的过程，为什么？请结合材料分析。
【小题4】钱穆改变初衷，于1 939年撰写出中国通史著作，除了友人的劝谏外，还有哪些原因？请结合材料，谈谈你的看法。