阅读下面的文字，完成小题。
我怎么做起小说来
鲁 迅
我怎么做起小说来？——这来由，已经在《呐喊》的序文上，约略说过了。
自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”，而且将“为艺术的艺术”，看作不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。所以我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人(但现在的花纸却多有背景了)，我深信对于我的目的，这方法是适宜的，所以我不去描写风月，对话也决不说到一大篇。
我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。这一节，许多批评家之中，只有一个人看出来了，但他称我为Stylist(文体家)。
所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。
不过这样的写法，有一种困难，就是令人难以放下笔。一气写下去，这人物就逐渐活动起来，尽了他的任务。但倘有什么分心的事情来一打岔，放下许久之后再来写，性格也许就变了样，情景也会和先前所豫想的不同起来。例如我做的《不周山》，原意是在描写性的发动和创造，以至衰亡的，而中途去看报章，见了一位道学的批评家攻击情诗的文章，心里很不以为然，于是小说里就有一个小人物跑到女娲的两腿之间来，不但不必有，且将结构的宏大毁坏了。但这些处所，除了自己，大概没有人会觉到的，我们的批评大家成仿吾先生，还说这一篇做得最出色。
我想，如果专用一个人做骨干，就可以没有这弊病的，但自己没有试验过。
忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。我常在学这一种方法，可惜学不好。
可省的处所，我决不硬添，做不出的时候，我也决不硬做，但这是因为我那时别有收入，不靠卖文为活的缘故，不能作为通例的。
以上，是十年前的事了，此后并无所作，也没有长进，编辑先生要我做一点这类的文章，怎么能呢。拉杂写来，不过如此而已。
三月五日灯下
【小题1】下列关于“鲁迅创作小说的体会和经验”的理解，不正确的一项是( )
【小题2】下列表述不符合原文意思的一项是( )
【小题3】根据原文的信息，下列理解正确的一项是( )
我怎么做起小说来
鲁 迅
我怎么做起小说来？——这来由，已经在《呐喊》的序文上，约略说过了。
自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”，而且将“为艺术的艺术”，看作不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。所以我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人(但现在的花纸却多有背景了)，我深信对于我的目的，这方法是适宜的，所以我不去描写风月，对话也决不说到一大篇。
我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。这一节，许多批评家之中，只有一个人看出来了，但他称我为Stylist(文体家)。
所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。
不过这样的写法，有一种困难，就是令人难以放下笔。一气写下去，这人物就逐渐活动起来，尽了他的任务。但倘有什么分心的事情来一打岔，放下许久之后再来写，性格也许就变了样，情景也会和先前所豫想的不同起来。例如我做的《不周山》，原意是在描写性的发动和创造，以至衰亡的，而中途去看报章，见了一位道学的批评家攻击情诗的文章，心里很不以为然，于是小说里就有一个小人物跑到女娲的两腿之间来，不但不必有，且将结构的宏大毁坏了。但这些处所，除了自己，大概没有人会觉到的，我们的批评大家成仿吾先生，还说这一篇做得最出色。
我想，如果专用一个人做骨干，就可以没有这弊病的，但自己没有试验过。
忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。我常在学这一种方法，可惜学不好。
可省的处所，我决不硬添，做不出的时候，我也决不硬做，但这是因为我那时别有收入，不靠卖文为活的缘故，不能作为通例的。
以上，是十年前的事了，此后并无所作，也没有长进，编辑先生要我做一点这类的文章，怎么能呢。拉杂写来，不过如此而已。
三月五日灯下
【小题1】下列关于“鲁迅创作小说的体会和经验”的理解，不正确的一项是( )
| A．鲁迅小说的语言力求文从字顺，不大用生硬的词语或生造的字句。 |
| B．鲁迅小说塑造人物不拘囿在生活原型上，是拼接起来的形象，最终的目的是完全表达自己的意思。 |
| C．画眼睛是鲁迅塑造人物形象的方法之一，鲁迅运用得极其成功，“学不好”是先生自己谦虚的评价。 |
| D．鲁迅笔随意走、不硬写，自然成文，这是其小说语言简洁通畅的原因之一。 |
| A．鲁迅创作小说不是想做文学家，而是想通过小说来教育民众，改造社会。 |
| B．在中国的传统观念里，小说不算文学，是消闲品，鲁迅深不以为然。 |
| C．鲁迅小说塑造人物形象是杂取种种，具有典型性，是“这一个”，不是专指某个人。 |
| D．以一个人为主体描写人物，就一定可以一以贯之，不至于中间因停顿而走样。 |
| A．鲁迅小说不去描写风月，对话也决不说到一大篇，是遵从了苏轼“辞达意而已”的创作主张。 |
| B．鲁迅追求语言通畅，不生造字句，这是鲁迅善于接受批评家意见，从而改进了语言表达方式的结果。 |
| C．文中说“以上，是十年前的事了，此后并无所作，也没有长进”，由此可知，鲁迅评价自己是低调的，其人品如此，定会受人景仰。 |
| D．从鲁迅小说刻画人物的创作的实践中，我们可以得出如下结论：画眼睛，是刻画人物的最佳途径。 |
阅读下面的文字，完成小题。
门上挂把钥匙
陈凤群
一场交通事故让我的婚礼变成了丧礼。处理完丧事后，我没留下只言片语，从A城消失了，我发誓再也不回这座让我痛彻心扉的城市。我痛恨这座交通拥堵的城市，痛恨宝马轿车，痛恨开宝马轿车的有钱人。那天，我挽着美丽的玉儿下了婚车，一辆狂飙的宝马把前行几步的玉儿撞飞，把我的心撞得粉碎。我的玉儿，正一脸幸福地望着我。那一刻，我和玉儿便生生世世阴阳相隔。
我来到B城，在码头当了一名搬运工，在城中村租了间小屋。
好……好……儿……活！玉儿在我怀里香销玉殒时粲然一笑说的这句话，让我泪如泉涌。斯人已去，生有何恋？了却一桩事后，我希望死亡穿着黑夜的袍氅不期而至，让我在天国和玉儿相会永不分离。
我每天早出晚归。白天玩命似的干活，晚上在烂醉如泥中不省人事。我独来独往，没有亲人，没有朋友，我活在自己封闭的世界里，唯一和我有关联的是房东。
房东是位70多岁的跛脚老人，每月第一天打车来收房租。租房那天，素昧平生的老人慈祥地对着我微笑，笑里荡着暖意，我顿时两眼一热，脱口而出，奶奶……我抑制着悲伤，向老人诉说了我的悲惨遭遇。
日子如水般流去。那天晚上，我披着寒霜满怀疲惫地回到小窝。一进门，一股浓郁的菜香直沁我的心脾。啊，桌子上赫然摆着热气腾腾的饭菜。眼泪倏地下来了，在这座城市里，我是游魂野鬼，没有人和我来往，一定是我的玉儿显灵了，看我来了。我绕着屋子，凄切地喊着玉儿，任凭我喊哑了嗓子，玉儿，我的爱妻，香魂不见丝缕。
我和着泪，风卷残云般吃下了这顿饭菜，这是我来到B城以来吃的第一顿热饭。屋外，寒风打着呼哨拍打着窗儿。屋内，一枚如豆的灯光在我心里莹亮。我不相信神鬼之说，人死不能复生，一定是房东可怜我这个未亡人。奶奶，玉儿……我呢呢喃喃，在酒酣中睡去。
第二天，第三天，第四天……
此后每晚回来，桌上总有可口的饭菜，脏衣服臭袜子总被洗得干干净净，屋里拾掇得窗明几净。渐渐地，我有了渴望，渴望回到这个小窝。每天下班后，我不再在街上浪荡，总是急急赶回小窝。
转眼换月，一见房东老人，我抑制不住激动，上前紧紧抱住了老人，一叠声地谢谢。
老人听完我的讲述，和蔼地说，小伙子，俺这把老骨头行动不便，是其他好心人照顾你的。
任凭老人怎么解释我都不相信，我执意要加房租感谢老人。
老人把我领到屋外，指着门楣上挂着的一把钥匙说，我们B城有个不成文的约定，凡是外来有困难的住户只要在门上挂把钥匙，就会得到B城人的帮助。小伙子，你租房第二天，我便托人配了钥匙挂在门上。还贴了张字条在门边，大意是租户是个孤独的打工者，每天早出晚归三餐不定……
次日清晨上班，我在桌上放了留言条。感谢到我小窝给予我关怀的B城人，末了请他们留下姓名地址电话，改日登门拜访云云。
当天晚上，我心急火燎地回到小窝。一看留言条上的签名竟然清一色是“感恩一代”。
我要找寻帮助我的“感恩一代”。每每入夜，我胸前挂着牌，站在B城最繁华的大街上。无数B城人从我眼前走过，他们看完“寻人启事”后，笑着对我说，小伙子，我们B城每一个人都是“感恩一代”，不用寻找了。
我不想带着遗憾离开这个世界，我固执地继续寻找。最后，一位老人告诉我，30年前B城发生了百年一遇的8级地震，遭受灭顶之灾的B城人得到了外界源源不断的援助。为了方便与外界沟通，B城人在门上挂上钥匙，让支援者志愿者随时可以进来援助。废墟重建城市后，B城人路不拾遗夜不闭户，守望相助成为B城人的心心相约，有困难在门上挂把钥匙代代相传……
离开B城前夕，我从床底密码箱里取出一个大包，来到公安局，把大包递给了门卫，说，请把这些炸药交给局长吧，原本是用来开山采石的，现在用不着了。言毕，我转身大踏步离开，踏上了奔往A城的特快。
好好儿活！好好儿活！玉儿和房东老人的话，充满我整个心房。我的脑子不再有宝马轿车连同它的有钱主人一起被炸飞的臆想。
（选自《微型小说选刊》2009年第13期，略有删节）
【小题1】请分析小说题目中“钥匙”的多重含义。（4分）
【小题2】小说开篇写“我”发誓不再回到令我痛彻心扉的A城，结尾又写“我”急切踏上奔往A城的特快，这样写是否矛盾，说说你的看法。（4分）
【小题3】请简要概括小说中“我”这一人物形象。（4分）
【小题4】下列对小说的分析和概括，最恰当的两项是（4分）
E．这篇小说有刻骨铭心的人情，有摇曳多姿的情节，也有简练清新的语言，这些无不使故事锦上添花，“人情”与“感恩”的主题鲜明。
门上挂把钥匙
陈凤群
一场交通事故让我的婚礼变成了丧礼。处理完丧事后，我没留下只言片语，从A城消失了，我发誓再也不回这座让我痛彻心扉的城市。我痛恨这座交通拥堵的城市，痛恨宝马轿车，痛恨开宝马轿车的有钱人。那天，我挽着美丽的玉儿下了婚车，一辆狂飙的宝马把前行几步的玉儿撞飞，把我的心撞得粉碎。我的玉儿，正一脸幸福地望着我。那一刻，我和玉儿便生生世世阴阳相隔。
我来到B城，在码头当了一名搬运工，在城中村租了间小屋。
好……好……儿……活！玉儿在我怀里香销玉殒时粲然一笑说的这句话，让我泪如泉涌。斯人已去，生有何恋？了却一桩事后，我希望死亡穿着黑夜的袍氅不期而至，让我在天国和玉儿相会永不分离。
我每天早出晚归。白天玩命似的干活，晚上在烂醉如泥中不省人事。我独来独往，没有亲人，没有朋友，我活在自己封闭的世界里，唯一和我有关联的是房东。
房东是位70多岁的跛脚老人，每月第一天打车来收房租。租房那天，素昧平生的老人慈祥地对着我微笑，笑里荡着暖意，我顿时两眼一热，脱口而出，奶奶……我抑制着悲伤，向老人诉说了我的悲惨遭遇。
日子如水般流去。那天晚上，我披着寒霜满怀疲惫地回到小窝。一进门，一股浓郁的菜香直沁我的心脾。啊，桌子上赫然摆着热气腾腾的饭菜。眼泪倏地下来了，在这座城市里，我是游魂野鬼，没有人和我来往，一定是我的玉儿显灵了，看我来了。我绕着屋子，凄切地喊着玉儿，任凭我喊哑了嗓子，玉儿，我的爱妻，香魂不见丝缕。
我和着泪，风卷残云般吃下了这顿饭菜，这是我来到B城以来吃的第一顿热饭。屋外，寒风打着呼哨拍打着窗儿。屋内，一枚如豆的灯光在我心里莹亮。我不相信神鬼之说，人死不能复生，一定是房东可怜我这个未亡人。奶奶，玉儿……我呢呢喃喃，在酒酣中睡去。
第二天，第三天，第四天……
此后每晚回来，桌上总有可口的饭菜，脏衣服臭袜子总被洗得干干净净，屋里拾掇得窗明几净。渐渐地，我有了渴望，渴望回到这个小窝。每天下班后，我不再在街上浪荡，总是急急赶回小窝。
转眼换月，一见房东老人，我抑制不住激动，上前紧紧抱住了老人，一叠声地谢谢。
老人听完我的讲述，和蔼地说，小伙子，俺这把老骨头行动不便，是其他好心人照顾你的。
任凭老人怎么解释我都不相信，我执意要加房租感谢老人。
老人把我领到屋外，指着门楣上挂着的一把钥匙说，我们B城有个不成文的约定，凡是外来有困难的住户只要在门上挂把钥匙，就会得到B城人的帮助。小伙子，你租房第二天，我便托人配了钥匙挂在门上。还贴了张字条在门边，大意是租户是个孤独的打工者，每天早出晚归三餐不定……
次日清晨上班，我在桌上放了留言条。感谢到我小窝给予我关怀的B城人，末了请他们留下姓名地址电话，改日登门拜访云云。
当天晚上，我心急火燎地回到小窝。一看留言条上的签名竟然清一色是“感恩一代”。
我要找寻帮助我的“感恩一代”。每每入夜，我胸前挂着牌，站在B城最繁华的大街上。无数B城人从我眼前走过，他们看完“寻人启事”后，笑着对我说，小伙子，我们B城每一个人都是“感恩一代”，不用寻找了。
我不想带着遗憾离开这个世界，我固执地继续寻找。最后，一位老人告诉我，30年前B城发生了百年一遇的8级地震，遭受灭顶之灾的B城人得到了外界源源不断的援助。为了方便与外界沟通，B城人在门上挂上钥匙，让支援者志愿者随时可以进来援助。废墟重建城市后，B城人路不拾遗夜不闭户，守望相助成为B城人的心心相约，有困难在门上挂把钥匙代代相传……
离开B城前夕，我从床底密码箱里取出一个大包，来到公安局，把大包递给了门卫，说，请把这些炸药交给局长吧，原本是用来开山采石的，现在用不着了。言毕，我转身大踏步离开，踏上了奔往A城的特快。
好好儿活！好好儿活！玉儿和房东老人的话，充满我整个心房。我的脑子不再有宝马轿车连同它的有钱主人一起被炸飞的臆想。
（选自《微型小说选刊》2009年第13期，略有删节）
【小题1】请分析小说题目中“钥匙”的多重含义。（4分）
【小题2】小说开篇写“我”发誓不再回到令我痛彻心扉的A城，结尾又写“我”急切踏上奔往A城的特快，这样写是否矛盾，说说你的看法。（4分）
【小题3】请简要概括小说中“我”这一人物形象。（4分）
【小题4】下列对小说的分析和概括，最恰当的两项是（4分）
| A．小说开头写一场交通事故改变了我的幸福生活，文章笼罩在一种低沉哀婉的气氛中，使读者带着一种同情的心理去阅读这篇小说。 |
| B．在“我”最孤独无助的时候，出租小屋内香气四溢的饭菜改变了我的心境，让我看到了生活中的亮色，在精神中也给了我莫大的安慰。 |
| C．小说中多次使用省略号，都属于引文的省略。这是小说中经常使用的“留白”艺术方法，无须赘述，使文章显现一种含蓄而得体的美。 |
| D．B城人不成文的约定，凡是外来有困难的住户，在门前挂钥匙就会得到B城人的帮助，突出了B城人民风淳朴，没有排外的心理。 |
阅读下面的文字，完成后面题目。
老 蝉
残 雪
城市里热浪滚滚，郊区的情况就要好得多。这里有一个很好的住宅小区，在伸入云霄的几棵老杨树的树冠上，一只生着强健翅膀的老蝉，总是呆在鹊巢下边的粗枝上。它生性孤僻，是一只年老的雄蝉，它作为群体的首领当之无愧。的确，很少有蝉在地下度过8年黑暗时光的。
那段时光全面地塑造了它的性格。它是一个老单身汉，大家觉得它与众不同。
那是一个人们称之为“桑拿天”的日子。老单身汉当时就呆在它的老地方。它的思维进入了某个它的群体难以达到的层次。忽然它听到了周围杂乱无章的歌唱声，它低下头想了一想，然后就有点踌躇地、断断续续地唱起来了。它的歌声刚一停，大合唱就响起来了。那是天地间的大合唱，老单身汉听了之后差点晕了过去。当然不是难受，而是无比的激动与欢乐。
它就这样成了领唱者。它虽成了领唱者，还是独来独往。它知道住宅里有人把它看作眼中钉。有一个半大顽童，总是用一把结实精致的弹弓瞄准高枝上的它，他射出的子弹好几次与它擦身而过。每当这类情形发生，老单身汉的内心就变得一片空白。它不知道要如何躲开人类的阴谋，它还是坦然地领唱，它有这么多同类，它们全都聆听它，追随它，它又怎能懈怠？
小区的院子后面有这么多的蝉，它们的歌声并不为人们所欢迎。可是它们觉得自己有权利歌唱，于是它们就唱了，它们才不会为人类的眼色而改变自己呢。老单身汉对于自己同类的前途有着深远的忧虑，它觉得它们对这现世的生活无比信赖，也很满足，而这，正是它的最深的隐忧。可是它没法将自己的隐忧传达给它的同类，除了歌唱，它无法以另外的方式同它们交流。它的行为古板谨慎，严守沉默的原则，而且它长相威严，小辈中还没有任何一个敢于接近它，更谈不上同它商量什么事了。
它从那树枝上可以眼观八方。它已经发现那只老蜘蛛很长时间了，这个发现并不令它愉快。它目睹了一次又一次同胞遇难的情景，那对它来说是刻骨铭心的经验。一段时间以来，蜘蛛那张巨网始终挂在车棚那里，老单身汉开始焦虑，为了传达自己的情感，它向同胞们发出了一些断断续续的，奇怪的声音。可是除了歌唱，同胞们并不能听懂它另外的语言，所以没有任何一个同胞回应它。然而又有一只年轻的雌蝉落网了，在它的身体消失之前，老单身汉分明听到了短促清晰的呻吟。
下雨了，老单身汉还在发愣。大雨淋在它身上，它一点感觉都没有。不知过了多久，它在东南风里隐隐约约地听到了老蛤蟆和它的蝉类同胞们的大合唱。它的视线穿过雨帘，看见老蜘蛛也在木窗那里聚精会神地观雨，它仿佛从老蜘蛛的神态里看见了自己。
蛛网下的遗骸吸引了小区里面的居民。老单身汉的遗体很特别，虽然已经被解体成四大块，如果将它拼起来，还是一只完整的老蝉，但是它的头部不见了。那会是怎样的一场恶斗？
蜘蛛也不见了，少年见过蜘蛛，他到那木窗后面去寻找，但找不到它的踪影。他在心里想：难道是同归于尽？那么，蝉的头部又到哪里去了？
众蝉的大合唱又响起来了，年轻的领唱者声音生涩而踌躇，犹犹豫豫地唱了一声就没了下文，全体陷入沉默。然后，这拖得过长的沉默突然被海浪般热烈的合唱打破。以前从未有过沉默，这种沉默是不是觉醒呢？所有的蝉都把目光转向那高处的树枝，在它们熟悉的地方，一只怪模怪样的老蝉站在那里。是它，它又长出了身体，它正在集中意念让自己的身体发育。同胞们心知肚明：如果它有意念，它总能成功。
在气候整体变化之前，老蝉不可能让它那小小的身躯发育完全了。它成天一动不动地蹲在枝头。失去了扩音器，它已无法再传达自己的激情给同胞们，可是在秋凉之前的这段最后的日子里，它每天都感到一种异质的幸福。
秋风吹破了蛛网，也吹落了老蝉的遗骸。大地上的炎热终于消退了。寂寞的杨树的叶子呈现出怀旧的黄色，现在只有喜鹊和麻雀唱歌了。喜鹊和麻雀的歌断断续续，过于散漫，老杨树们记得的，只有那种雄伟壮丽的大合唱。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）
E．这篇小说立意新颖，构思奇巧，把一个现代人类的存在寓言，用写实的笔法勾勒得清晰、准确，它以飘逸轻盈书写凝练厚重，是一篇用心良苦的经典文本。
【小题2】小说结尾的景物描写有什么作用？请联系全文简要分析。（6分）
【小题3】小说中的老蝉是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）
【小题4】小说的题目是《老蝉》，但主要内容是围绕一只“蝉王”而展开的，如果以“蝉王”为题，你认为是否合适？请谈谈你的观点和理由。（8分）
老 蝉
残 雪
城市里热浪滚滚，郊区的情况就要好得多。这里有一个很好的住宅小区，在伸入云霄的几棵老杨树的树冠上，一只生着强健翅膀的老蝉，总是呆在鹊巢下边的粗枝上。它生性孤僻，是一只年老的雄蝉，它作为群体的首领当之无愧。的确，很少有蝉在地下度过8年黑暗时光的。
那段时光全面地塑造了它的性格。它是一个老单身汉，大家觉得它与众不同。
那是一个人们称之为“桑拿天”的日子。老单身汉当时就呆在它的老地方。它的思维进入了某个它的群体难以达到的层次。忽然它听到了周围杂乱无章的歌唱声，它低下头想了一想，然后就有点踌躇地、断断续续地唱起来了。它的歌声刚一停，大合唱就响起来了。那是天地间的大合唱，老单身汉听了之后差点晕了过去。当然不是难受，而是无比的激动与欢乐。
它就这样成了领唱者。它虽成了领唱者，还是独来独往。它知道住宅里有人把它看作眼中钉。有一个半大顽童，总是用一把结实精致的弹弓瞄准高枝上的它，他射出的子弹好几次与它擦身而过。每当这类情形发生，老单身汉的内心就变得一片空白。它不知道要如何躲开人类的阴谋，它还是坦然地领唱，它有这么多同类，它们全都聆听它，追随它，它又怎能懈怠？
小区的院子后面有这么多的蝉，它们的歌声并不为人们所欢迎。可是它们觉得自己有权利歌唱，于是它们就唱了，它们才不会为人类的眼色而改变自己呢。老单身汉对于自己同类的前途有着深远的忧虑，它觉得它们对这现世的生活无比信赖，也很满足，而这，正是它的最深的隐忧。可是它没法将自己的隐忧传达给它的同类，除了歌唱，它无法以另外的方式同它们交流。它的行为古板谨慎，严守沉默的原则，而且它长相威严，小辈中还没有任何一个敢于接近它，更谈不上同它商量什么事了。
它从那树枝上可以眼观八方。它已经发现那只老蜘蛛很长时间了，这个发现并不令它愉快。它目睹了一次又一次同胞遇难的情景，那对它来说是刻骨铭心的经验。一段时间以来，蜘蛛那张巨网始终挂在车棚那里，老单身汉开始焦虑，为了传达自己的情感，它向同胞们发出了一些断断续续的，奇怪的声音。可是除了歌唱，同胞们并不能听懂它另外的语言，所以没有任何一个同胞回应它。然而又有一只年轻的雌蝉落网了，在它的身体消失之前，老单身汉分明听到了短促清晰的呻吟。
下雨了，老单身汉还在发愣。大雨淋在它身上，它一点感觉都没有。不知过了多久，它在东南风里隐隐约约地听到了老蛤蟆和它的蝉类同胞们的大合唱。它的视线穿过雨帘，看见老蜘蛛也在木窗那里聚精会神地观雨，它仿佛从老蜘蛛的神态里看见了自己。
蛛网下的遗骸吸引了小区里面的居民。老单身汉的遗体很特别，虽然已经被解体成四大块，如果将它拼起来，还是一只完整的老蝉，但是它的头部不见了。那会是怎样的一场恶斗？
蜘蛛也不见了，少年见过蜘蛛，他到那木窗后面去寻找，但找不到它的踪影。他在心里想：难道是同归于尽？那么，蝉的头部又到哪里去了？
众蝉的大合唱又响起来了，年轻的领唱者声音生涩而踌躇，犹犹豫豫地唱了一声就没了下文，全体陷入沉默。然后，这拖得过长的沉默突然被海浪般热烈的合唱打破。以前从未有过沉默，这种沉默是不是觉醒呢？所有的蝉都把目光转向那高处的树枝，在它们熟悉的地方，一只怪模怪样的老蝉站在那里。是它，它又长出了身体，它正在集中意念让自己的身体发育。同胞们心知肚明：如果它有意念，它总能成功。
在气候整体变化之前，老蝉不可能让它那小小的身躯发育完全了。它成天一动不动地蹲在枝头。失去了扩音器，它已无法再传达自己的激情给同胞们，可是在秋凉之前的这段最后的日子里，它每天都感到一种异质的幸福。
秋风吹破了蛛网，也吹落了老蝉的遗骸。大地上的炎热终于消退了。寂寞的杨树的叶子呈现出怀旧的黄色，现在只有喜鹊和麻雀唱歌了。喜鹊和麻雀的歌断断续续，过于散漫，老杨树们记得的，只有那种雄伟壮丽的大合唱。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）
| A．老蝉是众蝉的首领，它可以引领同胞发出大合唱，但却不能把自己的隐忧传达给大家，沉沦者的醉生梦死，先知者的孤独无奈，构成了巨大的隔膜和反差。 |
| B．老蝉深知自己生命的坚韧、精神的强大，凭借意念让头颅回到高枝、让身体再次生长，死而复生，最终使自己成为众蝉的引领者，获得了精神的永存。 |
| C．小说展现了一个饶有趣味的动物世界，这里明朗温暖，既有快乐无忧的鸟雀，又有热烈歌唱的蝉们，还有友善可爱的人类，各种动物相处融洽，快乐和谐。 |
| D．在《老蝉》叙述语言的词汇和句式中，隐藏了一个充满躁动、欲望和危机的现实世界，在小说的情节和细节中，更是深入地显示了现实世界的混沌、严峻乃至荒诞。 |
【小题2】小说结尾的景物描写有什么作用？请联系全文简要分析。（6分）
【小题3】小说中的老蝉是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）
【小题4】小说的题目是《老蝉》，但主要内容是围绕一只“蝉王”而展开的，如果以“蝉王”为题，你认为是否合适？请谈谈你的观点和理由。（8分）
阅读下面的文字，完成后面问题。（25分）
面壁敦煌
卢贤生
当年大千由上海迁往苏州网园师时，同住园内的叶恭绰对大千的帮助与影响很大，大千在40年代西出嘉峪，寝食莫高窟，探寻人物画的渊源，其中就有叶恭绰的启发。叶恭绰：广东番禺人，清末当过铁路总局局长。北洋政府时，当过交通总长、邮政总局长，后任广东军政府财政部长，是我国著名书画家和收藏家。新中国成立后，当过第三、四届全国政协委员。叶对大千说：“人物画一脉，自吴道子、李公麟后已成绝响，仇实父失之软媚、陈老莲失之诡谲，有清三百年，更无一人焉。”并力劝他放弃花卉山水，专攻人物，振此颓风。所以大千也说，他之所以“西去流沙，寝食于莫高、榆林二石室者近三年。临抚魏、隋、唐、宋壁画三百帧。皆先生启之也。”之后，在国民党政府检察院任职的马文彦，也曾多次向大千介绍敦煌石窟壁画，大千自己又查阅了一批资料，遂决定去探寻中国绘画的艺术渊源，以发扬光大。
1941年3月，大千第一次踏上赴敦煌的征途。经过一个多月的长途跋涉，终于来到了莫高窟，在莫高窟附近的一个破庙里住下后，便带领帮工和随行的士兵清理积沙，修路开道，开始对石窟进行记录和编号。经过五个月的艰苦工作，他们总共为309个洞窟编了号。由于生活用品准备不足，人少力薄，以及画布和颜料等画具临摹效果不佳，大千一行不得不于年底返回兰州，筹集人马，补充物品，作长期打算。1942年3月，大千率子张心智以及差厨等一行9人，从西宁包租—辆卡车，第二次来到敦煌。
临摹敦煌壁画工作是十分艰巨的，为了加快进度和保证质量，大千在朋友担保下，获得青海主管特准，亲往塔尔寺以每月50块大洋雇到此前认识的5位喇嘛画师。他们专为大千磨制颜料、缝制画布、烧制木炭条。为使临画色彩亮丽无比而历久不变，并能使所临壁画恢复如初，大千所使用的颜料多为石青、石绿、朱砂等矿物质，这些珍贵的颜料来自于西藏，每斤价格在40至50两银子之间，而且每种都在100斤以上。颜料经精工细磨后才能使用。大千所用画布大到数丈，喇嘛画师拼接缝制画布更是拿手绝活，往往是天衣无缝，不露痕迹。画布需抹上胶水，填平布孔，再打磨7次，方能下笔。
洞窟内光线暗淡，有时他们借着日光，用—块镜子反射入窟内进行临摹。但多数时间是一手秉烛或提灯，一手握笔，有时手持电筒反复观看多次，才能画上一笔。洞窟里空气滞闷，呆上半天，人就觉得头昏脑胀。深而大的石窟更是阴冷潮湿。夏天要穿棉衣，冬天则滴水成冰，无法工作。在高大的洞窟里临摹，还必须搭梯而上。碰到藻井或离地面很近的壁画，只能仰面或侧身而卧，上下反复，时卧时起，不久就使人汗流浃背。即使这样，面对历经千年的敦煌壁画，他也曾风趣地说：“有不少女体菩萨，虽然明知是壁画，但仍然可以使你抨然心动。”
1943年5月，大千别了莫高窟，伴随着驼铃声，向榆林窟进发。榆林窟，俗称“万佛峡”，位于安西县城南约200华里处，它与莫高窟、西千佛洞和水峡口小千佛洞都是独立的石窟群。由于它们的壁画和雕塑的时代特点与艺术风格很相近，同属一个体系，所以统称为“敦煌石窟艺术”。大千曾数次前往榆林窟观摩、考察。虽然榆林窟的壁画在数量上远不能与莫高窟相比，但其艺术水平则完全可与莫高窟媲美。如第17窟的盛唐壁画，其技艺之高，保存完好如新，为莫高窟所未有。还有一幅西夏《水月观音像》，大千更是反复欣赏，赞叹不已。经过一个月的艰苦工作，大千一行在榆林窟共临摹壁画10余幅。包括西夏的《水月观音》、唐代的《吉祥天女》、《大势至菩萨》以及《供养人》等。其中一幅《卢舍那佛》成为大千榆林窟之行的得意之作，从而为大千的敦煌之行画上了句号。
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）
E．榆林窟与莫高窟、西千佛洞和水峡口下洞子石窟统称为“敦煌石窟艺术”，因为它们相邻，且壁画和雕塑的时代特点与艺术风格非常相近，并同属一个体系。
【小题2】张大千临摹敦煌壁画，为了加快进度和保证质量，他采取了哪些措施？请概括作答。（6分）
【小题3】张大千临摹敦煌壁画的工作环境极其艰苦，这艰苦性具体表现在哪些方面？请简要分析。（6分）
【小题4】成功是需要条件的，而张大千能为自己的敦煌之行画上圆满的句号，其中的原因是什么？请结合全文予以探究。（8分）
面壁敦煌
卢贤生
当年大千由上海迁往苏州网园师时，同住园内的叶恭绰对大千的帮助与影响很大，大千在40年代西出嘉峪，寝食莫高窟，探寻人物画的渊源，其中就有叶恭绰的启发。叶恭绰：广东番禺人，清末当过铁路总局局长。北洋政府时，当过交通总长、邮政总局长，后任广东军政府财政部长，是我国著名书画家和收藏家。新中国成立后，当过第三、四届全国政协委员。叶对大千说：“人物画一脉，自吴道子、李公麟后已成绝响，仇实父失之软媚、陈老莲失之诡谲，有清三百年，更无一人焉。”并力劝他放弃花卉山水，专攻人物，振此颓风。所以大千也说，他之所以“西去流沙，寝食于莫高、榆林二石室者近三年。临抚魏、隋、唐、宋壁画三百帧。皆先生启之也。”之后，在国民党政府检察院任职的马文彦，也曾多次向大千介绍敦煌石窟壁画，大千自己又查阅了一批资料，遂决定去探寻中国绘画的艺术渊源，以发扬光大。
1941年3月，大千第一次踏上赴敦煌的征途。经过一个多月的长途跋涉，终于来到了莫高窟，在莫高窟附近的一个破庙里住下后，便带领帮工和随行的士兵清理积沙，修路开道，开始对石窟进行记录和编号。经过五个月的艰苦工作，他们总共为309个洞窟编了号。由于生活用品准备不足，人少力薄，以及画布和颜料等画具临摹效果不佳，大千一行不得不于年底返回兰州，筹集人马，补充物品，作长期打算。1942年3月，大千率子张心智以及差厨等一行9人，从西宁包租—辆卡车，第二次来到敦煌。
临摹敦煌壁画工作是十分艰巨的，为了加快进度和保证质量，大千在朋友担保下，获得青海主管特准，亲往塔尔寺以每月50块大洋雇到此前认识的5位喇嘛画师。他们专为大千磨制颜料、缝制画布、烧制木炭条。为使临画色彩亮丽无比而历久不变，并能使所临壁画恢复如初，大千所使用的颜料多为石青、石绿、朱砂等矿物质，这些珍贵的颜料来自于西藏，每斤价格在40至50两银子之间，而且每种都在100斤以上。颜料经精工细磨后才能使用。大千所用画布大到数丈，喇嘛画师拼接缝制画布更是拿手绝活，往往是天衣无缝，不露痕迹。画布需抹上胶水，填平布孔，再打磨7次，方能下笔。
洞窟内光线暗淡，有时他们借着日光，用—块镜子反射入窟内进行临摹。但多数时间是一手秉烛或提灯，一手握笔，有时手持电筒反复观看多次，才能画上一笔。洞窟里空气滞闷，呆上半天，人就觉得头昏脑胀。深而大的石窟更是阴冷潮湿。夏天要穿棉衣，冬天则滴水成冰，无法工作。在高大的洞窟里临摹，还必须搭梯而上。碰到藻井或离地面很近的壁画，只能仰面或侧身而卧，上下反复，时卧时起，不久就使人汗流浃背。即使这样，面对历经千年的敦煌壁画，他也曾风趣地说：“有不少女体菩萨，虽然明知是壁画，但仍然可以使你抨然心动。”
1943年5月，大千别了莫高窟，伴随着驼铃声，向榆林窟进发。榆林窟，俗称“万佛峡”，位于安西县城南约200华里处，它与莫高窟、西千佛洞和水峡口小千佛洞都是独立的石窟群。由于它们的壁画和雕塑的时代特点与艺术风格很相近，同属一个体系，所以统称为“敦煌石窟艺术”。大千曾数次前往榆林窟观摩、考察。虽然榆林窟的壁画在数量上远不能与莫高窟相比，但其艺术水平则完全可与莫高窟媲美。如第17窟的盛唐壁画，其技艺之高，保存完好如新，为莫高窟所未有。还有一幅西夏《水月观音像》，大千更是反复欣赏，赞叹不已。经过一个月的艰苦工作，大千一行在榆林窟共临摹壁画10余幅。包括西夏的《水月观音》、唐代的《吉祥天女》、《大势至菩萨》以及《供养人》等。其中一幅《卢舍那佛》成为大千榆林窟之行的得意之作，从而为大千的敦煌之行画上了句号。
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）
E．榆林窟与莫高窟、西千佛洞和水峡口下洞子石窟统称为“敦煌石窟艺术”，因为它们相邻，且壁画和雕塑的时代特点与艺术风格非常相近，并同属一个体系。
| A．叶恭绰曾对张大千说吴道子、李公麟之后，中国人物画坛就再无大家出现，仇实父不够软媚，陈老莲不够诡谲，并以此勉励他担当重振人物画坛的重任。 |
| B．本文叙写了张大千三探敦煌的过程，让读者从另一个角度了解大师鲜为人知的经历，给人启示。特别是他善纳人言，为了祖国优秀文化遗产的传承，克服重重困难的精神更值得人们敬仰。 |
| C．1941年3月，张大千第一次踏上赴敦煌的征程，经过五个月的艰苦工作，他们为309个洞窟编了号，由于生活用品不足，被迫于年底返回兰州。 |
| D．“有不少女体菩萨，虽然明知是壁画，但仍然可以使你怦然心动。”从张大千的这句感言中可见敦煌壁画行神兼备，光彩照人，实为罕见的艺术精品。 |
【小题3】张大千临摹敦煌壁画的工作环境极其艰苦，这艰苦性具体表现在哪些方面？请简要分析。（6分）
【小题4】成功是需要条件的，而张大千能为自己的敦煌之行画上圆满的句号，其中的原因是什么？请结合全文予以探究。（8分）
阅读下面的文字，完成后面的问题。
青花远行
江子
①这些光彩照人的家伙，这些花团锦簇的漂亮孩儿们，谁都看得出来，它们从小就有一颗闯荡江湖的不安分的心!当装载着它们的船奋力从拥挤的、船只众多的昌江河面挤出一条路来，它们也许有过些许的对故乡景德镇的不舍，眼前也许飘荡过一两朵故乡窑火的魅影，但更多的是对未来世界的好奇、憧憬。它们当然会有一丝丝的紧张、担心。那画着潮水纹的，拼命地按住自己怦怦跳动的心，以免画面上的潮水因激动会溢出画外。那画着缠枝莲的，恨不得每一朵莲花的卷须都缠在一起。当船开出景德镇很远了，进入了鄱阳湖然后转入了宽阔长江，它们才好歹平静了一些。
②它们抵达上海吴淞口，由此开始了漫长的海上旅行。那腥味儿浓的海风让来自中国南方的它们多少有些不习惯，海浪的拍打让它们陷入翻江倒海般的眩晕，那画上的花朵会有一些脱水般的憔悴感，不过要不了多久它们就会舒展了开来。四个月七个月或者更久，它们就会抵达于它们完全陌生的地方，如东南亚，欧洲等世界各地。
③在那些黑皮肤或者黄头发的人群中间，在热切的眼神打量之下，它们怀着古老东方文化惯有的谦逊、含蓄和羞涩。有一朵原本盛开的花，竟然害羞得重新合上了花瓣。另一朵由于紧张，伸出了缠枝紧紧牵住身边伙伴的衣襟。可是在异域的土地上。它们都是漂亮的玩偶，上帝的创意才能造出的圣器，是遥远的、连想象力都难以企及的东方的象征和索引。人们不惜代价把它们请回家中，让它们成为他们生活中的重要部分。
④它们被整齐摆放在靠近天花板的架子上，那是他们能想得到的最为崇高的地方，适宜于仰望。它们或端放在铺着雪白桌布的长条饭桌上，窗子里探进的阳光搂着它们的肩膀。它们被摆放在壁炉上，整个原本黑色的壁炉一下子就亮堂了。它们也有可能被精心摆放在能照得着人影的钢琴的旁边，每当钢琴的乐声终了，它的叶脉深处将会回荡钢琴曲最后的尾声。那些黑色的白色的手在喝茶和咖啡时握着它们，其精心呵护的样子仿佛它们是温顺的宠儿，或者是隐藏着神迹的生命。
⑤这些从小就向往着远走高飞并且梦想成真的家伙，它们在不同的世界里各有着不同的奇遇，说出来都会让人觉得稀奇!在东非埃塞俄比亚，一个叫塔纳湖的湖中的马里岛上的一座古老教堂里，有一个明代的青花瓷坛，保存着16世纪后期埃塞俄比亚国民心中的万王之王察丹格尔的心。那君临天下的王者，他的那一颗不可一世的心，似乎唯有在中国的青花瓷器中才能获得他生前需要的永恒的平静。在英国，女王玛丽二世醉心于收藏瓷器，在宫内专门设置了许多玻璃橱陈列各种瓷器，好像她不满足于仅仅是英国的女王，还乐意做这些飘扬过海的中国孩子们的母亲。有一个名叫约翰·盖伊的西方诗人写下了《致一位迷恋古中国的女士》：“是什么激起她心中的热情?／她的眼睛因欲火而憔悴!／她缠绵的目光如果落在我的身上，／我会多么幸福快乐!／我心中掀起新的疑虑和恐惧：／是哪个情敌近在眼前?／原来是一个中国花瓶。”是的，这些从小就向往着远走高飞并且梦想成真的家伙，从来就是懂得博取美人芳心的、让人妒忌的情种!
⑥在人类历史上，从景德镇出发的青花永恒绽放。它们透着中国文化特有的让人品味不尽的温润、静谧。在他人的国土上，那瓷壁上的青花，仿佛是带着神秘使命的使者，带着虚幻的让人迷乱的香气，向着人们传递着古老东方难以言传的文明气息。
⑦可并不是每一只青花都能平安地抵达异乡。海上的战争与风雨都可能使一场具有明确目标的旅途中断。那不知是什么时候的事情——有一只青花瓷，被自己的青花化作的海浪打翻，永远地留在了海底。它的内心深藏着壮志未酬的遗憾，可是它从来就不死心。它渴望着有一天能有谁发现从海底打捞起它，让它或者回到家乡，或者继续奔向四方。它就这么一直等着，等着。无聊的时候，它会唱上一两句景德镇流行的赣剧唱腔，给自己解闷。每当它唱起歌谣，海面上就会有一两朵不知名的浪花，以青花的体态，为它踮起脚尖，翩翩起舞。
(摘编自2013年l2月11日《人民日报》)
【小题1】下列对作品的概括和分析，不正确的两项是( )( )(5分)
E、文章以记叙为主，写了青花烧制、运输，摆放中表现出的各种心态和情态，同时兼以议论抒情，赞颂它的性格和内在品质，多种表达方式并用，使青花产生了很好的艺术感染效果。
【小题2】文章第③段划线句是从哪几个角度来赞美青花的?(4分)
【小题3】有人说文章前⑥段即是一篇结构完整的文章，可作者为什么还要写上第⑦段?请简要分析。(6分)
青花远行
江子
①这些光彩照人的家伙，这些花团锦簇的漂亮孩儿们，谁都看得出来，它们从小就有一颗闯荡江湖的不安分的心!当装载着它们的船奋力从拥挤的、船只众多的昌江河面挤出一条路来，它们也许有过些许的对故乡景德镇的不舍，眼前也许飘荡过一两朵故乡窑火的魅影，但更多的是对未来世界的好奇、憧憬。它们当然会有一丝丝的紧张、担心。那画着潮水纹的，拼命地按住自己怦怦跳动的心，以免画面上的潮水因激动会溢出画外。那画着缠枝莲的，恨不得每一朵莲花的卷须都缠在一起。当船开出景德镇很远了，进入了鄱阳湖然后转入了宽阔长江，它们才好歹平静了一些。
②它们抵达上海吴淞口，由此开始了漫长的海上旅行。那腥味儿浓的海风让来自中国南方的它们多少有些不习惯，海浪的拍打让它们陷入翻江倒海般的眩晕，那画上的花朵会有一些脱水般的憔悴感，不过要不了多久它们就会舒展了开来。四个月七个月或者更久，它们就会抵达于它们完全陌生的地方，如东南亚，欧洲等世界各地。
③在那些黑皮肤或者黄头发的人群中间，在热切的眼神打量之下，它们怀着古老东方文化惯有的谦逊、含蓄和羞涩。有一朵原本盛开的花，竟然害羞得重新合上了花瓣。另一朵由于紧张，伸出了缠枝紧紧牵住身边伙伴的衣襟。可是在异域的土地上。它们都是漂亮的玩偶，上帝的创意才能造出的圣器，是遥远的、连想象力都难以企及的东方的象征和索引。人们不惜代价把它们请回家中，让它们成为他们生活中的重要部分。
④它们被整齐摆放在靠近天花板的架子上，那是他们能想得到的最为崇高的地方，适宜于仰望。它们或端放在铺着雪白桌布的长条饭桌上，窗子里探进的阳光搂着它们的肩膀。它们被摆放在壁炉上，整个原本黑色的壁炉一下子就亮堂了。它们也有可能被精心摆放在能照得着人影的钢琴的旁边，每当钢琴的乐声终了，它的叶脉深处将会回荡钢琴曲最后的尾声。那些黑色的白色的手在喝茶和咖啡时握着它们，其精心呵护的样子仿佛它们是温顺的宠儿，或者是隐藏着神迹的生命。
⑤这些从小就向往着远走高飞并且梦想成真的家伙，它们在不同的世界里各有着不同的奇遇，说出来都会让人觉得稀奇!在东非埃塞俄比亚，一个叫塔纳湖的湖中的马里岛上的一座古老教堂里，有一个明代的青花瓷坛，保存着16世纪后期埃塞俄比亚国民心中的万王之王察丹格尔的心。那君临天下的王者，他的那一颗不可一世的心，似乎唯有在中国的青花瓷器中才能获得他生前需要的永恒的平静。在英国，女王玛丽二世醉心于收藏瓷器，在宫内专门设置了许多玻璃橱陈列各种瓷器，好像她不满足于仅仅是英国的女王，还乐意做这些飘扬过海的中国孩子们的母亲。有一个名叫约翰·盖伊的西方诗人写下了《致一位迷恋古中国的女士》：“是什么激起她心中的热情?／她的眼睛因欲火而憔悴!／她缠绵的目光如果落在我的身上，／我会多么幸福快乐!／我心中掀起新的疑虑和恐惧：／是哪个情敌近在眼前?／原来是一个中国花瓶。”是的，这些从小就向往着远走高飞并且梦想成真的家伙，从来就是懂得博取美人芳心的、让人妒忌的情种!
⑥在人类历史上，从景德镇出发的青花永恒绽放。它们透着中国文化特有的让人品味不尽的温润、静谧。在他人的国土上，那瓷壁上的青花，仿佛是带着神秘使命的使者，带着虚幻的让人迷乱的香气，向着人们传递着古老东方难以言传的文明气息。
⑦可并不是每一只青花都能平安地抵达异乡。海上的战争与风雨都可能使一场具有明确目标的旅途中断。那不知是什么时候的事情——有一只青花瓷，被自己的青花化作的海浪打翻，永远地留在了海底。它的内心深藏着壮志未酬的遗憾，可是它从来就不死心。它渴望着有一天能有谁发现从海底打捞起它，让它或者回到家乡，或者继续奔向四方。它就这么一直等着，等着。无聊的时候，它会唱上一两句景德镇流行的赣剧唱腔，给自己解闷。每当它唱起歌谣，海面上就会有一两朵不知名的浪花，以青花的体态，为它踮起脚尖，翩翩起舞。
(摘编自2013年l2月11日《人民日报》)
【小题1】下列对作品的概括和分析，不正确的两项是( )( )(5分)
| A．青花本是静态的物品，可是在第①段中，它不仅“光彩照人”“花团锦簇”，外表美丽、而且心情激动，活泼可爱，这充分表现了作者较高的语言运用能力和丰富的想象力。 |
| B．作者认为青花并非是仅仅可供玩赏的物品，所以第④段用“原本黑色的壁炉一下子就亮堂了”“它的叶脉深处将会回荡钢琴曲最后的尾声”来赞叹青花摆放产生的奇妙效果。 |
| C．第⑤段作者叙述了三个具体而典型事例，意在强调：中国青花抵达之地，都受到高度的礼遇；无论何种人士都对中国青花表现出一种极度的赞赏，甚至到了迷恋和崇拜的地步。 |
| D．第⑥段“永恒绽放”写出了青花魅力的长久性，而透着“温润、静谧”“带着虚幻的让人迷乱的香气”“传递着古老东方难以言传的文明气息”则又表现了青花特有的品位。 |
【小题2】文章第③段划线句是从哪几个角度来赞美青花的?(4分)
【小题3】有人说文章前⑥段即是一篇结构完整的文章，可作者为什么还要写上第⑦段?请简要分析。(6分)
阅读下面的文字，完成后面题目（12分）
阳关古道苍凉美
一到敦煌，我就想起了阳关。阳关在哪里？它还是那么荒凉、那么令人感伤吗？于是，一缕思绪把我带到了古阳关遗址。
古阳关位于敦煌西75公里的古董滩上，三面沙丘，沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端，因在玉门关以南，故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首《渭城曲》，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。后来，“阳关道”成为光明大道的代名词。
在去阳关古城的路上，只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与蓝天相互对峙，偶尔有芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉。车轮飞转，发出沙沙的声响，远方地平线，隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。那屏障原是一条林带。我们的汽车驶进林带，就好像突然闯进了绿色的海洋。这水渠交错、万木争春的景象，仿佛就是可爱的江南水乡。
汽车穿过禾田，钻出林带，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去。我们登上烽火台，但见南边有一块铁牌，上面写着四个工整的字“阳关古城”。然而，向四面看，却只见红沙渺渺，不见古城的一砖一瓦。阳关古城，以雪山为屏，原也有过美丽的环境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草丰美的地方，只是由于种种天灾人祸，才成了连天的荒漠。如今，古阳关已被结地面。山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之间，为砾石平地。汉唐陶片，铁砖瓦块，俯拾皆是。如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖，千万莫要小瞧它，昔日有名的“阳尖砚”就是用这种砖磨制的。用阳关砚磨的墨冬不结冰，夏不缩水，用来写毛笔字十分方便。听着旅伴的介绍，我不由感慨起来，好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。
阳关，昔日丝绸之路上的一个关隘，原本不过是一道关，却被赋予了许多哲思和诗情。哲学家站在这儿宣称，即使人生从同一起点出发，也有不同的道路。“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下。诗人站在这儿，与朋友依依不舍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，道尽多少离愁别绪和万般无奈。然而，最初在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人，而是戍守边关的将军和士兵。这阳关古道对他们来说，无异于是一道生死关，归乡的路成了夜晚奢侈的梦，像阳关上的那弯月，清冷而高远。他们在这条原本传播文明的古道，冲冲杀杀……于是，这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人，他们留下的点滴感慨，震撼着无数人的心灵。
自古以来，阳关在人们心中，总是烽火连天，黄沙穿甲，满是凄凉悲惋。然而，今天阳关附近，则已出现柳绿花红、林茂粮丰的景象。游人漫步这里，既可凭吊古阳关遗址，还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。“何必‘劝君更尽一杯酒’，这样的苦酒何须进，且把它还给古诗人！什么‘西出阳关无故人’？这样的诗句不必吟，且请把它埋进荒沙百尺深！”这是郭小川的诗句吧！
【小题1】根据文意，说说古阳关为什么闻名遐迩。（4分）
【小题2】结合文中对阳关古道的描述，谈谈你对“苍凉美”的理解。（3分）
【小题3】文章末尾引用郭小川的诗句，表现了作者什么样的情感？这样写有什么作用？（5分）
阳关古道苍凉美
一到敦煌，我就想起了阳关。阳关在哪里？它还是那么荒凉、那么令人感伤吗？于是，一缕思绪把我带到了古阳关遗址。
古阳关位于敦煌西75公里的古董滩上，三面沙丘，沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端，因在玉门关以南，故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首《渭城曲》，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。后来，“阳关道”成为光明大道的代名词。
在去阳关古城的路上，只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与蓝天相互对峙，偶尔有芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉。车轮飞转，发出沙沙的声响，远方地平线，隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。那屏障原是一条林带。我们的汽车驶进林带，就好像突然闯进了绿色的海洋。这水渠交错、万木争春的景象，仿佛就是可爱的江南水乡。
汽车穿过禾田，钻出林带，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去。我们登上烽火台，但见南边有一块铁牌，上面写着四个工整的字“阳关古城”。然而，向四面看，却只见红沙渺渺，不见古城的一砖一瓦。阳关古城，以雪山为屏，原也有过美丽的环境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草丰美的地方，只是由于种种天灾人祸，才成了连天的荒漠。如今，古阳关已被结地面。山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之间，为砾石平地。汉唐陶片，铁砖瓦块，俯拾皆是。如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖，千万莫要小瞧它，昔日有名的“阳尖砚”就是用这种砖磨制的。用阳关砚磨的墨冬不结冰，夏不缩水，用来写毛笔字十分方便。听着旅伴的介绍，我不由感慨起来，好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。
阳关，昔日丝绸之路上的一个关隘，原本不过是一道关，却被赋予了许多哲思和诗情。哲学家站在这儿宣称，即使人生从同一起点出发，也有不同的道路。“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下。诗人站在这儿，与朋友依依不舍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，道尽多少离愁别绪和万般无奈。然而，最初在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人，而是戍守边关的将军和士兵。这阳关古道对他们来说，无异于是一道生死关，归乡的路成了夜晚奢侈的梦，像阳关上的那弯月，清冷而高远。他们在这条原本传播文明的古道，冲冲杀杀……于是，这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人，他们留下的点滴感慨，震撼着无数人的心灵。
自古以来，阳关在人们心中，总是烽火连天，黄沙穿甲，满是凄凉悲惋。然而，今天阳关附近，则已出现柳绿花红、林茂粮丰的景象。游人漫步这里，既可凭吊古阳关遗址，还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。“何必‘劝君更尽一杯酒’，这样的苦酒何须进，且把它还给古诗人！什么‘西出阳关无故人’？这样的诗句不必吟，且请把它埋进荒沙百尺深！”这是郭小川的诗句吧！
【小题1】根据文意，说说古阳关为什么闻名遐迩。（4分）
【小题2】结合文中对阳关古道的描述，谈谈你对“苍凉美”的理解。（3分）
【小题3】文章末尾引用郭小川的诗句，表现了作者什么样的情感？这样写有什么作用？（5分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
秋 天
李广田
①生活，总是这样散文似地过去了，虽然在那早春时节，有如初恋者的心情一样，但过此以往，船便永浮在了缓流上。夏天是最平常的季候，人看了那绿得黝黑的树林，不是就要感到了生命之饱满吗?这样饱满无异于“完结”，人不会对它默默地凝视也不会对它有所沉思了。那好像要烤焦了大地的日光，是比冬天还更使人讨厌。
②而现在是秋天了，和春天比较起来，春天是走向“生”的路，然而，因为我自己太弱，甚至抵抗不过这自然的季候之变化，为什么听了街巷的歌声便停止了工作?为什么听到了雨滴便跑出了门外?一枝幼芽，一朵湿云，为什么就要感到了疯狂?我爱它，也恨它，到夏天成熟了，才又对它思念起来，但是到了现在，这秋天，我不愿意说秋天是走向“死”的路——宁可以把“死路”加给夏天，比较起春与夏来，我说它更是走向“生”路的。
③我将说那落叶是为生而落，而且那冰雪之下的枝条里面正酝酿着生命之液。而它们的沉着的力，它们为了将来，为了生命而表现出来的这使我感到了什么呢?这样的季候，是我所最爱的了。
④但是比较起冬天来，我却偏又爱了秋。我几乎说不出秋比冬为什么更好，也许因为那枝头的几片黄叶，或是那篱畔的几朵残花，比冬天更显示了生命，不然，更使我忆起了生命，一片黄叶，一朵残英，都联系着过去与将来。它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希冀一些关于生活的事。这样，人曾感到了真实的存在。过去，现在，将来，世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的，所有的梦境，所有的幻想，都是无用的了。
⑤我想该这样说：“我愿走在道上，不愿停在途中”。所谓人生，是走在道上的了。前途是有着希望的，而且路是永长的，希望是远大的，然而路上的荆棘，这就是所谓人间的苦难了。但是这条路是要走的，因为人就是走在道上，真正尝味着人生苦难的人，他才真正能知道人生的快乐，深切地感到了这样苦难与快乐者，是真的意味到了“实在的生存”者。
⑥人生是走在道上，希望是道上的灯塔，但是，在背后推着前进的是什么呢?让我们来看看这秋天吧!当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到那簌簌的声息，忽而又一片落叶轻轻地滑过你的肩背飘下来时，也许你只会念道，“落了!”等你漫步到旷野，看见那连天衰草的时候，你也许只会念道，“衰了!”然而，你也许不曾想到西风会来得这样早，也不该这样凄冷吧，然而你的单薄的衣衫，已经是很难将息的了。懑怨时光的无情是无用的，而更可怕的还是人生这件事故吧。到此，人不能不用力的翘起了脚跟，伸长了颈项，去望一望那“道上的灯塔”。
⑦我真不愿看见那一片叶子落下来，但又知道叶落是“必然”的事，于是对那一片黄叶就要更加珍惜，对于秋天，也就更感到了亲切。当人发现了自己的头发是渐渐地脱落时，不也同样地对头发感到珍惜吗?春天曾给人以希望，而秋天所给的希望是更悠远些，而且秋天所给与的感应是安定而沉着，它又给了人一支恐怖的鞭子，因为人看了这位秋先生的面容时，也不由得不自己照一照镜子了。
⑧给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉着”的力量的，是这正在凋亡着的秋。我爱秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。
(选自《李广田散文集》有删改)
【小题1】下列对原文的概括和分析，不正确的两项是(5分)
E．本文运用了描写、抒情和议论等多种表达方式，避免了行文的单调，也体现散文借景抒情，缘事悟理的特征。
【小题2】“我愿走在道上，不愿停在途中”这句话在文中有何作用?(4分)
【小题3】请结合文本，探析作者对秋的感悟。(6分)
秋 天
李广田
①生活，总是这样散文似地过去了，虽然在那早春时节，有如初恋者的心情一样，但过此以往，船便永浮在了缓流上。夏天是最平常的季候，人看了那绿得黝黑的树林，不是就要感到了生命之饱满吗?这样饱满无异于“完结”，人不会对它默默地凝视也不会对它有所沉思了。那好像要烤焦了大地的日光，是比冬天还更使人讨厌。
②而现在是秋天了，和春天比较起来，春天是走向“生”的路，然而，因为我自己太弱，甚至抵抗不过这自然的季候之变化，为什么听了街巷的歌声便停止了工作?为什么听到了雨滴便跑出了门外?一枝幼芽，一朵湿云，为什么就要感到了疯狂?我爱它，也恨它，到夏天成熟了，才又对它思念起来，但是到了现在，这秋天，我不愿意说秋天是走向“死”的路——宁可以把“死路”加给夏天，比较起春与夏来，我说它更是走向“生”路的。
③我将说那落叶是为生而落，而且那冰雪之下的枝条里面正酝酿着生命之液。而它们的沉着的力，它们为了将来，为了生命而表现出来的这使我感到了什么呢?这样的季候，是我所最爱的了。
④但是比较起冬天来，我却偏又爱了秋。我几乎说不出秋比冬为什么更好，也许因为那枝头的几片黄叶，或是那篱畔的几朵残花，比冬天更显示了生命，不然，更使我忆起了生命，一片黄叶，一朵残英，都联系着过去与将来。它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希冀一些关于生活的事。这样，人曾感到了真实的存在。过去，现在，将来，世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的，所有的梦境，所有的幻想，都是无用的了。
⑤我想该这样说：“我愿走在道上，不愿停在途中”。所谓人生，是走在道上的了。前途是有着希望的，而且路是永长的，希望是远大的，然而路上的荆棘，这就是所谓人间的苦难了。但是这条路是要走的，因为人就是走在道上，真正尝味着人生苦难的人，他才真正能知道人生的快乐，深切地感到了这样苦难与快乐者，是真的意味到了“实在的生存”者。
⑥人生是走在道上，希望是道上的灯塔，但是，在背后推着前进的是什么呢?让我们来看看这秋天吧!当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到那簌簌的声息，忽而又一片落叶轻轻地滑过你的肩背飘下来时，也许你只会念道，“落了!”等你漫步到旷野，看见那连天衰草的时候，你也许只会念道，“衰了!”然而，你也许不曾想到西风会来得这样早，也不该这样凄冷吧，然而你的单薄的衣衫，已经是很难将息的了。懑怨时光的无情是无用的，而更可怕的还是人生这件事故吧。到此，人不能不用力的翘起了脚跟，伸长了颈项，去望一望那“道上的灯塔”。
⑦我真不愿看见那一片叶子落下来，但又知道叶落是“必然”的事，于是对那一片黄叶就要更加珍惜，对于秋天，也就更感到了亲切。当人发现了自己的头发是渐渐地脱落时，不也同样地对头发感到珍惜吗?春天曾给人以希望，而秋天所给的希望是更悠远些，而且秋天所给与的感应是安定而沉着，它又给了人一支恐怖的鞭子，因为人看了这位秋先生的面容时，也不由得不自己照一照镜子了。
⑧给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉着”的力量的，是这正在凋亡着的秋。我爱秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。
(选自《李广田散文集》有删改)
【小题1】下列对原文的概括和分析，不正确的两项是(5分)
| A．作者从自身的感悟出发去描写秋天的景色，虽然春夏冬的景色也各有特点，但作者还是对秋天情有独钟。 |
| B．枝头的黄叶，篱畔的残花，甚至都比冬天更显示出生命，因为这些联系着过去和将来，让人感到世界和人生的真实。 |
| C．在作者的笔下，描写了枯叶衰草等凋残的秋景，从而抒发了作者苦闷、彷徨的心境和对人生前途的思考。 |
| D．文章以“秋天”为题，却花了大量笔墨写春夏，同时，采用了先扬后抑的手法，对春夏的描写是“抑”，对秋天的赞美是“扬”。 |
【小题2】“我愿走在道上，不愿停在途中”这句话在文中有何作用?(4分)
【小题3】请结合文本，探析作者对秋的感悟。(6分)
阅读下面选文，完成21题。
周朴园 你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望鲁妈。）
鲁侍萍 朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。
周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？
鲁侍萍 不是我要来的。
周朴园 谁指使你来的？
鲁侍萍 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。
周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
选文表现周朴园的心理变化主要用哪一种句式？划线句的潜台词是什么？（3分）
周朴园 你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望鲁妈。）
鲁侍萍 朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。
周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？
鲁侍萍 不是我要来的。
周朴园 谁指使你来的？
鲁侍萍 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。
周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
选文表现周朴园的心理变化主要用哪一种句式？划线句的潜台词是什么？（3分）
阅读下面的作品，完成文后各题。
放生鸟
林清玄
泰国清迈“普哪大庙”前，有许多供游客放生的“放生鸟”。到庙里朝拜的游客，只要花很少的钱，就可以买一对放生鸟，打开鸟笼，两只小鸟咻咻飞向空中，小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰。
可是庙前的小鸟永远不会减少，原因是卖“放生鸟”的人，每天清晨都到树林去捕那些小鸟；我常想，小鸟被放生，又被捕回笼子，笼子和天空的不断来去，对小鸟而言是不是一种轮回呢？
这个景象，使我想起几年前在乡下看到的一幕。一位捕龟人，捕到许多海龟，放在庙前，供应善心人士买海龟放生来“做功德”，善良的人总是觉得，他们将有灵气的龟放进大海，可以添寿。有一次，我看到那位卖龟人所拥有的两只海龟，龟甲的底部已经刻了许多放生者的名字；很显然，它们不幸地落入卖龟者的网中，成为敛财的工具。
这两件类似的事，时常使我想到“放生”，鼓励别人放生的小贩，为什么自己不肯做功德，一定要由别人来做？我们看到放生的场面是很美的，小鸟在空中自由的飞翔，海龟缓缓的在水里遨游，任何人都可以感受那种快乐，唯一不能感受到的恐怕是那些小贩吧？小鸟、海龟不幸，竟成为顽者的生计。
不论小鸟，或是海龟的放生，都只是生的轮回，我却记得有两种生与死放生的轮回。
马来西亚有一种旧俗，就是清明节的时候，在溪边超度亡魂，要放莲花，称为“放生莲”。人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵莲花，就可以往西方投胎为人。
中国各地，都有放河灯的习俗，在七月鬼节，家家都糊好一个河灯，趁着夜黑“放生”到河里去，传说那些彷徨的河魂，借着灯的照引，能得路重生。
女作家萧红在《呼兰河传》里，有一段描述放河灯的景况，我觉得是文学作品里描写放河灯最典丽的一段：这灯一下来的时候，金急急的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。大人则看出了神，一声不响，陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽的发亮。水上跳跃着天空的月亮。
河灯从几里路长的上流，流了很久才流过来。有的流到半路就死了，有的被冲到了岸边，有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。
可是这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流，人们内心里无由的来了空虚：“那河灯，到底是要漂到哪里去呢？”
被放生的小鸟、海龟、莲花、河灯，到底最后去了什么地方？这恐怕是千古的大疑问。许多古老的习俗，都一再显示着人们对未知世界的好奇，对着天空和大海的辽阔，对着溪河的绵长，对着一切物的有灵，人是显得多么渺小！
可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟，来和天空与海有所联系；借着漂在河上的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通。
我小时候喜欢折纸船，把它放到河里，虽然不知它流往的所在，但心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表一种远方的、宽大的、自由的希望。
正如我希望那些被放生的小鸟，能飞入林间，轻快的跳跃；希望那些被放生的海龟，能回到大海的故乡，自在的悠游。可惜这希望是渺小的，因为里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。
我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花，托着河灯，去找到西方的光明之路，那条路也许是远的，由于人在河里放下无私的爱，就有可能到达。
【小题1】文章开头写“放生鸟”有什么作用？（4分）
【小题2】概括作者对以下几种“放”的行为的评价。（6分）
放生鸟、放生龟： ；放生莲、放河灯： ；放小纸船： ；
【小题3】分析文中画线部分的描写在艺术表现上的特色。（4分）
【小题4】请探究作者在描写放生鸟和龟、放生莲、放河灯等事件中所流露出的情感态度。（6分）
放生鸟
林清玄
泰国清迈“普哪大庙”前，有许多供游客放生的“放生鸟”。到庙里朝拜的游客，只要花很少的钱，就可以买一对放生鸟，打开鸟笼，两只小鸟咻咻飞向空中，小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰。
可是庙前的小鸟永远不会减少，原因是卖“放生鸟”的人，每天清晨都到树林去捕那些小鸟；我常想，小鸟被放生，又被捕回笼子，笼子和天空的不断来去，对小鸟而言是不是一种轮回呢？
这个景象，使我想起几年前在乡下看到的一幕。一位捕龟人，捕到许多海龟，放在庙前，供应善心人士买海龟放生来“做功德”，善良的人总是觉得，他们将有灵气的龟放进大海，可以添寿。有一次，我看到那位卖龟人所拥有的两只海龟，龟甲的底部已经刻了许多放生者的名字；很显然，它们不幸地落入卖龟者的网中，成为敛财的工具。
这两件类似的事，时常使我想到“放生”，鼓励别人放生的小贩，为什么自己不肯做功德，一定要由别人来做？我们看到放生的场面是很美的，小鸟在空中自由的飞翔，海龟缓缓的在水里遨游，任何人都可以感受那种快乐，唯一不能感受到的恐怕是那些小贩吧？小鸟、海龟不幸，竟成为顽者的生计。
不论小鸟，或是海龟的放生，都只是生的轮回，我却记得有两种生与死放生的轮回。
马来西亚有一种旧俗，就是清明节的时候，在溪边超度亡魂，要放莲花，称为“放生莲”。人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵莲花，就可以往西方投胎为人。
中国各地，都有放河灯的习俗，在七月鬼节，家家都糊好一个河灯，趁着夜黑“放生”到河里去，传说那些彷徨的河魂，借着灯的照引，能得路重生。
女作家萧红在《呼兰河传》里，有一段描述放河灯的景况，我觉得是文学作品里描写放河灯最典丽的一段：这灯一下来的时候，金急急的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。大人则看出了神，一声不响，陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽的发亮。水上跳跃着天空的月亮。
河灯从几里路长的上流，流了很久才流过来。有的流到半路就死了，有的被冲到了岸边，有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。
可是这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流，人们内心里无由的来了空虚：“那河灯，到底是要漂到哪里去呢？”
被放生的小鸟、海龟、莲花、河灯，到底最后去了什么地方？这恐怕是千古的大疑问。许多古老的习俗，都一再显示着人们对未知世界的好奇，对着天空和大海的辽阔，对着溪河的绵长，对着一切物的有灵，人是显得多么渺小！
可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟，来和天空与海有所联系；借着漂在河上的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通。
我小时候喜欢折纸船，把它放到河里，虽然不知它流往的所在，但心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表一种远方的、宽大的、自由的希望。
正如我希望那些被放生的小鸟，能飞入林间，轻快的跳跃；希望那些被放生的海龟，能回到大海的故乡，自在的悠游。可惜这希望是渺小的，因为里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。
我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花，托着河灯，去找到西方的光明之路，那条路也许是远的，由于人在河里放下无私的爱，就有可能到达。
【小题1】文章开头写“放生鸟”有什么作用？（4分）
【小题2】概括作者对以下几种“放”的行为的评价。（6分）
放生鸟、放生龟： ；放生莲、放河灯： ；放小纸船： ；
【小题3】分析文中画线部分的描写在艺术表现上的特色。（4分）
【小题4】请探究作者在描写放生鸟和龟、放生莲、放河灯等事件中所流露出的情感态度。（6分）
阅读下面的文字，完成后面题目。(20分)
破碎的美丽
乔叶
有时候，我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。
我喜欢断树残杆枯枝萎叶，也喜欢旧寺锈钟破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残。每当我看到这些零星琐屑的事物时，我总是很专注地凝视着它们，直把它们望到很远很远的境界中去。我深深相信：破碎的东西比完整的东西更为真实，更为深刻，虽然它们是那么平常，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狈。它们从光艳十足无可挑剔的巅峰骤然落地或慢慢地坠下慢慢地沉淀慢慢地变形，然后破碎，然后走进我的视线中。
我不知道它们曾经怎样美丽过，我也无法想象它们的美丽。因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无限的苍凉啊！破碎的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影迹，那么沉厚，那么绰约，那么美丽。
同样，很残忍的，我相信破碎的灵魂才最美丽。
我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢听人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜逝去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。
每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的辛酸和苦难以及那些难以释怀的心事和情绪是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等他的灵魂破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。
能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历尽沧桑后一刹那的彻悟和超脱；凡·高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊！
我不能不喜欢这些能把眼睛剜出血来的破碎的美丽，这些悲哀而持久的美丽。他们直接触动我心灵中最柔软的部分，让我随他们流泪欢笑叹息或者是沉默……那是一种多么令人心悸的快感啊！而此时，我知道：没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐，没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满我们门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。
是谁说过：一朵花的美丽，就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎啊！
【小题1】下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（4分）
E． 本文语言清新、美丽、隽永、干练、缜密，充满了女性的灵气与聪颖，让我们深深地感悟到只要我们曾经轰轰烈烈地奋斗过，那么我们就不必掩饰绚丽光景下的惨烈。
【小题2】作者为什么说“只有破碎的东西才是美丽的”？请整合文中的信息，简要回答。（4分）
【小题3】“只有等他的灵魂破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。”这句话应怎样理解？（6分）
【小题4】作者在阐述“破碎的美丽”时，是从哪几个方面来展开的？为什么要这样展开？（6分）
破碎的美丽
乔叶
有时候，我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。
我喜欢断树残杆枯枝萎叶，也喜欢旧寺锈钟破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残。每当我看到这些零星琐屑的事物时，我总是很专注地凝视着它们，直把它们望到很远很远的境界中去。我深深相信：破碎的东西比完整的东西更为真实，更为深刻，虽然它们是那么平常，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狈。它们从光艳十足无可挑剔的巅峰骤然落地或慢慢地坠下慢慢地沉淀慢慢地变形，然后破碎，然后走进我的视线中。
我不知道它们曾经怎样美丽过，我也无法想象它们的美丽。因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无限的苍凉啊！破碎的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影迹，那么沉厚，那么绰约，那么美丽。
同样，很残忍的，我相信破碎的灵魂才最美丽。
我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢听人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜逝去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。
每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的辛酸和苦难以及那些难以释怀的心事和情绪是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等他的灵魂破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。
能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历尽沧桑后一刹那的彻悟和超脱；凡·高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊！
我不能不喜欢这些能把眼睛剜出血来的破碎的美丽，这些悲哀而持久的美丽。他们直接触动我心灵中最柔软的部分，让我随他们流泪欢笑叹息或者是沉默……那是一种多么令人心悸的快感啊！而此时，我知道：没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐，没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满我们门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。
是谁说过：一朵花的美丽，就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎啊！
【小题1】下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（4分）
| A．第五段由四个“我喜欢……”的句式组成，前三个是分说，最后一个是总说，具体形象地展示了难以诉说的风花雪月悲欢离合、充满感伤和苍凉的沧桑世事等。 |
| B．敢于破碎的人，必须是个性突出的人，像林黛玉、像三毛、像凡高、像贝多芬，他们都是卓尔不群、特立独行、多愁善感、才华横溢的人物。这些优秀的灵魂，他们破碎的声音，一一构成了人生的绝唱。 |
| C．第八段中说这种“破碎的美丽”是“悲哀而持久”的。因为悲哀，我们会随之流泪欢笑、叹息沉默；因为持久，我们的眼前和身边也如今夜月光那样始终是昏暗不明的。 |
| D．最后一段中说“绽放其实正是花心的破碎”，作者巧借花心的绽放来比喻灵魂的破碎，妙用凄然的美丽来渲染感伤的心情，言有尽而意无穷，久久地牵动读者的心绪。 |
【小题2】作者为什么说“只有破碎的东西才是美丽的”？请整合文中的信息，简要回答。（4分）
【小题3】“只有等他的灵魂破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。”这句话应怎样理解？（6分）
【小题4】作者在阐述“破碎的美丽”时，是从哪几个方面来展开的？为什么要这样展开？（6分）