阅读下文，完成文后各题。
冬阳·童年·骆驼队
林海音
①驼队来了，停在我家的门前。
②它们排列成一长串，沉默地站着，等候人们的安排。天气又干又冷，拉骆驼的摘下了他的毡帽，秃瓢儿上冒着热气，是一股白色的烟，融入干冷的大气中。
③爸爸在和他讲价钱。双峰的驼背上，每匹都驮着两麻袋煤。我在想，麻袋里面是“南山高末”呢？还是“乌金墨玉”？我常常看见顺城街煤栈的白墙上，写着这样几个大黑字。但是拉骆驼的说，他们从门头沟来，他们和骆驼，是一步一步走来的。
④另外一个拉骆驼的，在招呼骆驼们吃草料。它们把前脚一屈，屁股一撅，就跪了下来。
⑤爸爸已经和他们讲好价钱了。人在卸煤，骆驼在吃草。
⑥我站在骆驼的面前，看它们吃萆料咀嚼的样子，那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动了起来。
⑦老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的。也许它天生是该慢慢的，偶然躲避车子跑两步，姿势就很难看。
⑧骆驼队伍过来时，你会知道，打头儿的那一匹，长脖子底下总系着一个铃铛，走起来，“当、当、当”地响。
⑨“为什么要一个铃铛？”我不懂的事就要问一问。
⑩爸爸告诉我，骆驼很怕狼，因为狼会咬它们，所以人类给它带上铃铛，狼听见铃铛的声音，知道那是有人类在保护着，就不敢侵犯了。
⑪我的幼稚心灵中却充满了和大人不同的想法，我对爸爸说：
⑫“不是的，爸!它们软软的脚掌走在软软的沙漠上，没有一点点声音，你不是说，它们走上三天三夜都不喝一口水，只是不声不响地咀嚼着从胃里反刍出来的食物吗？一定是拉骆驼的人类，耐不住那长途寂寞的旅程，所以才给骆驼带上了铃铛，增加一些行路的情趣。”
⑬爸爸想了想，笑笑说：
⑭“也许，你的想法更美些。”
⑮冬天快过完了，春天就要来，太阳特别地暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。可不是么？骆驼也脱掉它的绒袍子啦！它的毛皮一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底下。我真想拿剪刀替它们剪一剪，因为太不整齐了。拉骆驼的人也一样，他们身上那件反穿大羊皮，也都脱下来了，搭在骆驼背的小峰上。麻袋空了，“乌金墨玉”都卖了，铃铛在轻松的步伐里响得更清脆。
⑯夏天来了，再不见骆驼的影子，我又问妈：
⑰“夏天它们到哪儿去？”
⑱“谁？”
⑲“骆驼呀！”
⑳妈妈回答不上来了，她说：
（21）“总是问，总是问，你这孩子！”
（22）夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。
（23）可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。就这样，我写了一本《城南旧事》。
（24）我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。
【小题1】作者多处描述骆驼队，对此分析不恰当的两项是（   ）（   ）

A．第①段由一句话构成，简洁而有画面感，将骆驼队这一描述对象凸现出来。

B．第②段先写骆驼群的沉默，再写拉骆驼的人头上冒的热气，有比较的意味。

C．第③段中画线的“但是”一词有强调的作用，语意上与上文没有形成转折。

D．第④段“屈”、“撅”、“跪”一连串动作的描写，让人们感觉到骆驼的温顺。

E．第⑩段不用对话描写而是转述爸爸的话，改变了表达方式，行文富有变化。
F．第⑮段描写了冬天快过完时的骆驼队，暗示“我”对骆驼的感情发生改变。
【小题2】第⑥段画线句的作用是    。
【小题3】对骆驼挂铃铛的解释，“我”的想法比爸爸的想法“更美”在哪里？
【小题4】最后三段和前文叙述视角不同，传递的情感也有差异。请根据前后两部分内容，对此加以分析。

中国古人的眼中，动物如同人类一样，有着鲜活的生命观。中国人认为，天生万物，每一物都蕴含着丰富的上天的信息，此之谓“天性”。人类如此，万物莫不如此，动物也不例外。
中国人于动物中特喜羊。汉字中带有“羊”部的都具美善意，如此“美”“善”二字，还有“群”“祥”“义”（繁体为“義”）“养”等。羊天性善良，中国人最为钟情。也可说中国人天性最为善良。论功用，牛比羊有用得多，但中国传统并不十分重视牛，因牛仅供人使用，其本身并无明显的个性。中国人喜群性，羊性善群，所以中国人喜欢；但中国人同样十分重视个性，毫无个性、一味从众的人同样为中国人所不齿，中国人鄙之曰“乡愿”。孔子曰：“乡愿，德之贼也”。家畜中，最具个性的为马，其次为犬，皆为中国人所喜爱。中国成语有“龙马精神”，是一好词；义犬的故事，屡见不鲜。马有骏驽之分，闻有千里马，不闻有千里牛。马极具个性，故同样深为中国人所爱。近人屡讥讽中国人“无个性”，其实错了。中国人最看重个性，但不是自私自利的哗众取宠。中国人的个性着重在德行方面，期望个人为德日进，最好能为世之师表。这种个性不仅于个人有益，更大有益于整体人生。
龙、凤、麟、龟，素为中国人所尊崇。龙可谓中国人的象征。但中国人同时又极尊崇龟，此点殊为现代人所不解。中国人好让不好争，龟与世无争，这与中国人的处世哲学相同；中国人希望人皆作普通人，不突出于人群之外，龟随处可见，正合中庸之道；中国人希望个人长寿，更看重家族、民族的寿命，龟寿龄极长，正符象征。龟平时退藏不争，但龟甲在占卜时极为重要，必供奉于宗庙，此正见“进退出处”“荣辱现隐”的中国传统精神。中国人以龟与龙、凤、麟同列，用心深长。
万物之性皆来自天，人性亦同样来自于天，所以人性与万物之性相通。观其人平时性之所好，就可见其人之天性与命运。印度人尊崇牛，奉为神物，正与印度人与世无争、悠闲自在的生活态度相称。西方人多爱鹰，取其矫健凶狠，国徽国旗上屡见不鲜，所以西方人认为此世界同样是弱肉强食，适者生存。当今世界受西方文化的影响，争斗不息，也许是好“鹰”之过？
【小题1】下列表述与文中意思不相符的一项是（3分）

A．中国古人非常喜欢牛羊，因为牛羊都非常有用，而且性善喜群。

B．中国人对“个性”的理解和西方人不同，不强调哗众取宠。

C．龙、凤、麟、龟，素为中国人所尊崇，其中龟更是因为天性的缘故被尊崇。

D．东方人和西方人在喜欢的动物上不同，也反映出东方西方价值观的不同。

【小题2】分条写出本文中中国人在对待动物的问题上都体现了哪些中国传统的精神。（4分）

实用类文本阅读(25分)
阅读下面的文字 (25分)
数学奇才华罗庚
无论研究数学中的哪一个分支，华罗庚总能抓住中心问题，并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来，永远只搞一个小分支或其中的一个小题目，而对别的东西不闻不问。他将这种做法形容为“画地为牢”。他曾多次告诫学生：“我们不是玩弄整数，数论跟其他分支是有密切关系的。”在《数论导引》中，华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各部分之间的联系。
1945年，尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一，但他并不满足，决心中断他的数论研究，另起炉灶。关于他改变自己研究方向的主要原因，正如他以后多次说的，“加入我当时不改行，大概只写几篇数论文章，我的数学生命也就结束了，但该行了就不一样了。”“在研究数学时，选准方向拼命进攻固然重要，但退却有时也很重要。善于退却，把握住退却的时机，这本身就是一种艺术。”他的改行，实际上是其治学之道“宽、专、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，扩大眼界，在这个过程中逐渐转移到另一个分支，使自己的专业知识“漫”到其他领域。这样，原来的知识在新的领域还有用，选择的范围就越来越大。他一直认为，从解析数论中“漫”出来是他一生研究数学的得意之笔。
对于我国数学教育中存在的问题，华罗庚认办，主要出在太注意方法而忽略了原则。一个数学问题往往要教十几种方法，其实只要一种就够了。学会一种方法，别的自然可以想到。在教学方法上，一种毛病是不少老师不愿意改作业，许多题目自己在黑板上演算一遍，让学生照抄了事；另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题，这一种态度最坏。华罗庚上课时，对学生提的任何问题总要在课堂上答复，认为这样可以训练学生如何去“想”。有时实在解决不了，他也很坦白地告诉学生，他要回去继续想，而不是只顾面予，使问题解决得模模糊糊。他还讲到“由薄到厚"和“由厚到薄"的读书方法：“譬如我们读一本书，厚厚的一本，加上自己的注解，就会愈读愈厚，我们知道的东西也就‘由薄到厚’了。但这还只是接受和记忆的过程，读书并不是到此为止。‘由厚到薄’是消化、提炼的过程，即把那些学到的东西，经过咀嚼、消化，融会贯通，提炼出关键性的问题来。”
1979年3月底，华罗庚应英国伯明翰大学邀请,去英国讲学，历时八个月，其间还应邀到荷兰、法国与西德访问了一个多月。7月下旬，“解析数论会议”在英国达勒姆召开，华罗庚应邀参加，他的学生王元与潘承洞也参加了。王元代表华罗庚和他自己做了“数论在近似分析中的应用"的大会报告，潘承洞做了“新中值公式及其应用"的大会报告。一些白发苍苍的数学家用“突出的成就"、“很高的水平"等评语，赞扬中国数学家在研究解析数论方面所作的努力，并向华罗庚表示祝贺。
通过对欧洲的访问，华罗庚深刻领悟到“班门弄斧”这个成语是要人隐讳缺点，不要暴露，不如改成“弄斧必到班门"。他每到一个地方去演讲，必讲对方最拿手的东西，其目的就是希望得到帮助与指教。他形象地说：“你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍，如果他说你有缺点，一指点，我下回就好一点了；他如果点点头，就说明我们的工作有相当成绩0"在<数论导引>的序言里，华罗庚曾把搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家去较量。 l982年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗庚还将“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫"改成“观棋不语非君子，落予有悔大丈夫”。意思是说，当你看到别人搞的东西有毛病时，一定要指出来，当你发现自己搞的东西有毛病时，一定要及时修正，这才是“真君子"与“大丈夫”。可见，华罗庚的这些想法是一脉相承的。  (摘编自王元<华罗庚》)
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
E．本文撷取华罗庚的若干人生片断，描写了他刻苦自学成才、研究数学的传奇经历，表现了一位杰出数学家的重要成就和贡献

A．华罗庚认为，研究数学如果把它割裂开来，只研究某个分支或其中一个小题目，不考虑“左邻右舍”，就无异于“画地为牢”。

B．在华罗庚看来，研究数学选定一个方向深入钻研很重要，但也要善于把握进退时机，该退却的时候就应该及时退却。

C．王元与潘承洞在国际数论学术会议上，报告了他们各自在解析数论方面取得的最新研究成果，受到与会代表的好评。

D．通过对欧洲的访问，华罗庚深刻认识到，只有得到国外数学界“鲁班”的指点与肯定，才能达到“耍斧头”的最高境界·

【小题2】从解析数论中“漫”。出来是华罗庚一生研究数学的得意之笔，这是什么原因?请简要分析(6分)
【小题3】华罗庚的数学教学具有什么样的特点?请简要说明(6分)
【小题4】“班门弄斧”、“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”都是具有广泛影响并流传至今的熟语，华罗庚却从另一个角度翻出新意·对此，你认为华罗庚的改动有没有道理?请谈谈你的看法。(8分)

阅读下面的文字，完成小题。
年三十的私房菜
付春从城里回家时，爹和妈正在院子里剥玉米棒子。他们都没有发现身后的儿子付春。付春一声不吭地跨进院门，拎着大包小包进了自己的屋，放下行李，就一头栽倒在床上。爹和妈同时停止了手上的动作。时间静止了两分钟后，付春透过掉了半块的玻璃窗听见爹说，春，回来了？妈马上站起身来，责怪爹说，他爹，春都进屋了，还问？快去抱柴禾，我给儿子做吃的去。付春拉起被角，捂在脸上，眼泪无声地流下。
付春在城里一家五星级酒店当厨师。付春的厨艺好，在这家酒店一干就是五年，五年间付春很少回乡下，五年的城市生活让他下意识里已经把自己当成了城里人，他甚至发誓要在这家酒店干一辈子。然而，没想到这家酒店自从去年易主后，因经营不善，一天比一天不景气，上个月彻底宣告破产。
失业这个月，付春把城里所有的饭店、酒店都找遍了，没有一个地方能容纳他。一些有名气的饭店、酒店，都有自己稳定的厨师团队，就算人家缺人手，他进去也只能是个打杂的。太小的饭店，薪水太低，高不成，低不就，就把付春挤回乡下的家了。付春感觉自己一下子从繁花似锦的春天走进了寒风凌厉的冬天。付春想着想着睡着了。
春，快起来吃饭了。妈站在窗外，小心翼翼地喊付春，生怕声音大了，把儿子吓不见了似的，儿子已经有很久没回家了。
饭桌上的菜，都是付春打小就爱吃的菜：干椒炒青菜、韭菜炒鸡蛋、火腿末炝嫩玉米。汤是酸菜土豆汤，酸菜是妈自己腌的乡下常见的老酸菜。旁边是一锅刚焖好的玉米饭。这些上不了台面的饭菜，也只有在家里才能吃到，虽说都是些在付春看来上不了台面的菜，但味道却是出奇的好。
付春很快就风卷残云般，把桌子上的饭菜一扫而光。爹和妈几乎一筷子未动，看着狼吞虎咽的付春，笑得嘴都合不拢。付春看着爹妈，抹着嘴回味着刚才的饭菜香味儿，突然脑子里像打开了一道尘封已久的门，付春兴奋地一连说了好几声“我怎么没想到呢？”爹和妈被付春整糊涂了，还没回过神来，付春已经拎着大包小包跑出院门了，爹和妈赶紧跟到院门外，说，春，你这刚回来，又要去哪儿啊？回城里。付春头也不回地说。
付春有足够信心让自己成为城里人，他不再怕失业，这一切都源于妈做的饭菜。付春在吃了妈做的菜后，突然想到了时下城里流行的私房菜，他想，现在城里人吃饭店都吃腻了，我何不当一名专做私房菜的厨师呢？
很快，付春的私房菜就在城里闯出了名气，很多有钱人、领导都请付春到家里专门为他们做私房菜。尤其是每年的春节，付春更是分身无术。
付春不断创新他的私房菜，几年后名声越来越大，钱也挣下不少，还在城里买了房子，拥有了城市户口。爹和妈不愿和他来城里，一直住在乡下的小土院，付春已经有好几个春节没回家陪父母过年了。每次爹妈打电话来，要他回家过年，付春都推托了。
今年年三十那天，有个搞建筑的大老板，给了付春很多钱，说是特意请付春去为他父母做一顿年夜饭。这位老板的爹妈一直住在乡下，老板有心想接爹妈去城里过年，也享享福，可是爹妈不来城里，老板只好回乡下陪父母过年。老板和爹妈说回去过年，两位老人又忙里忙外辛苦做饭菜，因此老板骗父母不回家过年，请付春去做私房菜的目的是想让父母过个不用操劳的年。
付春满口答应了，天快擦黑时，和老板一起赶到了老板乡下的父母家。没想到，他们推开门，首先映入眼前的竟然是一大桌子已经做好的饭菜，碗筷已摆好，就好像专等老板一到就开席似的。老板惊讶得合不拢嘴，不停地问两老怎么知道他要回来？
老板的爹说，每年不管你回不回家过年，你妈都会把饭菜做好，万一你回家了，也好吃上一口热乎饭。老板的妈接着说，这些都是你打小就爱吃的饭菜，在外面哪能吃到呢？老板两眼含着泪，一把抱住了两位老人。
一直站在门口的付春看着这一家子，缓缓地掏出钱包，把钱悄悄地放在门边的桌上，轻轻地合上门，头也不回地离去了。绚丽的烟花爆竹在付春身后、头上此起彼伏地响着、盛开着。付春仿佛闻到了妈做的干椒炒青菜、韭菜炒鸡蛋、火腿末炝嫩玉米，还有酸菜土豆汤的味道。
（选自《四川文学》，有删改）
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（    ）

A．付春回到家中不跟在院子里剥玉米棒子的爹妈打招呼，而爹妈觉知儿子回来了，又是打招呼，又是去做吃的，小说在对比中表达思想感情，启发读者思考。

B．付春在城里的酒店当厨师，因为酒店破产，自己又没有找到合适的工作，无奈之下回到家里，他感到无颜面对爹妈，所以一声不吭的钻进屋里，独自流泪。

C．付春的妈为了启发和激励付春，又做了些在付春看来上不了台面但味道却是出奇的好的菜，使付春在困境中找到了出路，说明妈是个了解儿子、智慧的人。

D．付春的妈和建筑老板的妈都为儿子做好吃的饭菜，两相映衬，蕴含可怜天下父母心的感慨，也反衬儿子亲情淡漠，表达作者对处理事业和亲情关系的反思。

【小题2】小说在刻画付春这一形象时，突出了他的哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】小说为什么要写建筑老板带付春回家为父母做私房菜？请结合全文谈谈你的看法。

阅读下面的文字（21分）
蓝色的黄河
刘长春
①七月流火，我从甘南的玛曲回到江南，不止一次地问过周围的朋友：“你们猜猜，黄河在它的首曲是什么一种颜色？”有人答：“白色。”黄河发源于青海巴颜喀喇山麓的雪峰，夏日消融，大河横溢，那源头之水难道不是清澈透明的白色吗？也有人答：“黄色。”黄河、黄土地、黄皮肤……黄色是华夏民族生命的原色。那黄河首曲的玛曲即藏语里的“黄河”……早在东汉赵壹的诗中就有这样的句子：“河清不可俟，人命不可延。”……黄河之水不黄才怪呢！这是一道单项选择题，A．白色，B．黄色，C．蓝色；而准确答案只有一个：C．蓝色。是的，蓝色、蔚蓝色，让人简直惊骇莫名而又不能不相信的蓝色，就像梦幻似的从轻微微颤音开始、于小提琴上奏响的“蓝色多瑙河”一样的蓝色。
②天下黄河九曲十八弯。
③当我们一行七人驱车从甘南来到玛曲，站在一处山坡上，向下俯视轻盈得如同一条飘带似的黄河的时候，我们看见了一条蓝色的黄河！蓝得那样美丽，蓝得那样纯粹，就像我曾经在大理崇圣寺塔下远远看见的洱海一样的蓝色，让人把心都遗落在那里的蓝色。此刻，蓝色的黄河，从天上流来，从白云间流来，从李白、王之涣的诗歌中流来，在太阳的照射下，闪烁着蓝色的光波，显得那样的从从容容、那样的镇镇静静。这是首曲的黄河，这是从青海东流至玛曲，却拐了一个四百多公里的大弯而再流回青海的首曲黄河。没有滚滚的气势，没有滔滔的喧哗，有的是心闲气定的宁静。天，飘着白云的一片蔚蓝；山，在远处画出一段优美的曲线。黄河，蓝色的黄河就从那儿逶迤而来，逶迤而去。感觉似乎有风吹拂着，它又弯弯曲曲地摆动起来，直到我们肉眼看不见的地方，仍然又像一根轻盈的飘带优美地飘拂。首曲的黄河，既没有忧伤，又没有脾气。只有在以后的流域中不断失去森林、草地的时候，它才愤怒地变了颜色，改道、泛滥、断流，让人看出它桀骜不驯的刚烈脾性来了。顺河两岸，玛曲七月的草原，借水而茂盛，远远近近的牛羊，慢慢悠悠地游动着，点缀了草原的苍老、辽远和沉寂；四蹄生风，追逐彩云，给矫健的骑手以翅膀的“河曲马”，悠闲地摇动着长长的尾巴，迷恋于草肥，陶醉于水美，欣赏于花香，暂时没有远走他乡的念头……我不知道自己从何时起一颗不易为山水所打动的心，竟然为此而感动了……我为梦幻一样然而真实的黄河而感动了。
④……
⑤十年前的七月，我有山西、山东之行，我曾登泰山，凝望过齐鲁大地；我曾过壶口，倾听了黄河雷鸣。而黄河从远古的洪荒中一路流来……一路浊水滔滔，黄浪滚滚……黄河，从什么时候开始，你变得浊了、黄了？我只知道，你在东汉时代变黄，故有“黄河”之名；在此之前的《史记》或是诗文里，你被单称为“河”。东汉末年，据今1800年了。“为何源头的纯净一到中原，雪水就变成了淤滞的泥沙？”——诗人这样问黄河，黄河问谁？问天、问地、问人、问森林、问古往今来的历史……森林的减少，水土的流失，草场的沙化，这就是黄河从甘肃开始变黄的重要原因。人，改变一切，也改变了黄河。“黄河九曲浑”。1800年了，黄河流进我们的记忆，而记忆变得不可更改。
⑥难道说，我们心中的黄河的流水从此以后永远是黄色的吗？
⑦近读报纸：50年后黄河水将变清。这是陕西省长在“西部论坛”发表的鼓舞人心的预言。蓝色的黄河在向我们走近，心灵开始苏醒，历史的回声飞落黄河的旋涡，将悠悠然地荡漾于蓝色的涟漪。这是一个并不遥远的梦想。如果说我们不能迅速地改变黄河的形象和色彩，我们也愿意为了这个梦想再等待又一个50年。人的生命长度是有限的，长也不满百岁，所以古人感慨“人命不可延”。如果把一代又一代人的生命时空串连起来，我们可是期盼了1800年，世世代代等待了1800年啊！如果每一个地方都有天涯芳草如云绿树，每一座山林都成了一座天然的水库，每一处草场都重现了“风吹草低见牛羊”的风景，河却是新来的河水，从上游开始到中游，再到下游，一条蓝色的黄河就有可能回到我们身边。当它富有诗意尽情地流淌于华夏大地的时候，阴山动，龙门开，平野阔，温婉也好，湍急也好，然而却是一样的清澈，一样的蔚蓝。一片孤城，两岸风光，峥嵘群山，远去白帆……都成了水中的倒影，即使是要在壶口作一次激情洋溢的抒情与奔泻，把历史的重负、苦难的记载和对新生活的赞美交给永恒的河床，那飞溅到我们脸上、衣襟上的水珠水花也是蓝色的呼唤。
⑧母亲河呼唤着蓝色。
⑨蓝色应该属于母亲河。
⑩当我们把一条世界上最美的河流留给自己的子孙的时候，黄河的历史将重新改写。这样，我们留给后人的不但是一条河，而且是一笔巨大的精神财富。
【小题1】文章开头作者以惊异的心情，用一奇特的比喻领起，直奔主题，引领我们到实地观看，请找出这一含有比喻的句子，并联系下文，指出作者所见到的首曲黄河的特色风采？（5分）
答：
【小题2】第③自然段中浓墨重彩地描绘了首曲黄河的盎然生机，体现了她什么样的气度？既然是写黄河，为什么还要写草原、牛羊、“河曲马”呢？（6分）
答：
【小题3】第⑤自然段中的“黄河，从什么时候开始，你变得浊了、黄了？”一句表达了作者怎样的思想感情，具有怎样的表达效果？（5分）
答：
【小题4】下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（5分）（ ）（ ）

A．文章开篇饶有趣味地采用质疑的手法，巧设悬念，引人入胜，从解答黄河的水色入手巧妙点题。

B．这是一篇礼赞黄河、忧思黄河、展望黄河美景，妙谈环保的大气磅礴的哲理散文。

C．本文采用并列式结构，以时间为序，用场景的转换来构建画面，很有特色。

D．本文以黄河的首曲、黄河的早期和黄河的明天的特征拟题，给人以无限的美感，让人对黄河的美好未来充满无限深情的向往。

E．文末，作者借陕西省省长鼓舞人心的预言，追溯历史，展望未来，祝福黄河，祝福祖国，为黄河的美景欢呼，为祖国的未来欣喜，极大地激发了人们的民族自豪感。