下列句子中“之”的用法，分类正确的一项是( )
①公从之②行李之往来③微夫人之力不及此④许之⑤因人之力而敝之⑥邻之厚，君之薄也⑦子犯请击之⑧将焉取之⑨唯君图之
①公从之②行李之往来③微夫人之力不及此④许之⑤因人之力而敝之⑥邻之厚，君之薄也⑦子犯请击之⑧将焉取之⑨唯君图之
| A．①②④⑥/③⑤/⑧⑨/⑦ |
| B．①④⑦⑧⑨/②⑥/③⑤ |
| C．②④⑦⑧/③⑤/①⑥/⑨ |
| D．②③⑤/⑦⑧/①④⑥/⑨ |
下列各句句式特点与例句不同的一项是（ ）
例句：太子及宾客知其事者
例句：太子及宾客知其事者
| A．马之千里者 |
| B．我持白璧一双 |
| C．今日往而不反者，竖子也。 |
| D．群臣侍殿上者，不得持尺兵 |
下列句子中加点词的用法，与例句相同的一项是（）
例句：吾从而师之
例句：吾从而师之
| A．其下圣人也亦远矣 |
| B．而耻学于师 |
| C．非能水也，而绝江河 |
| D．是故圣益圣，愚益愚 |
下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是( )
| A．称杜甫为杜工部，称韩愈为韩昌黎，称陆游为陆放翁，分别是以官职、籍贯、号来称呼人。 |
| B．重阳节是指每年的农历九月初九日，《易经》中把“九”定为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”。古时民间在重阳节有登高祈福、佩插茱萸、驱五毒以防疫祛病等习俗。 |
| C．八股文是明清科举考试的一种文体，在字数、体式、语气、题旨和思想上均有严格限定，是封建统治者束缚人们思想、维护自身统治的工具。 |
| D．说是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的一种文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，类似于现代的杂文。 |
下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是（）
| A．木直中绳：合乎 声非加疾也，而闻者彰：彰显 |
| B．假舆马者：借助 圣人无常师：一般的 |
| C．君子不齿：看不起 作师说以贻之：赠送 |
| D．功在不舍：停止 师道之不传也久矣：风尚 |
下列各句的句式，与其它三项不同的一项是 （ ）
| A．又杂植兰桂竹木于庭 | B．州司临门，急于星火 |
| C．少卿视仆于妻子何如哉 | D．古人所以重施刑于大夫者 |
下列对文句中相关文化常识的解说,正确的一项是（ ）
| A．（正宫）（端正好），与下文的《滚绣球》《叨叨令》《脱布衫》等都是曲牌名。 |
| B．归有光，明代散文家，有《震川文集》，项脊轩，归有光家的一间小屋，作者的远祖曾居住太仓的项脊泾，作者用它来作为室名，以示纪念。 |
| C．莎士比亚，英国剧作家、诗人，《罗密欧与朱丽叶》跟《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》是其著名的四大悲剧，影响深远。 |
| D．《报任安书》是司马迁给朋友任安的回信。文章通过这封信向老朋友解释迟迟没有给他回信的原因，并借此一吐胸中的愤懑，表达准备毅然赴死的决心。 |
阅读下面的文言文，完成下列小题。
放翁家训（节选）
陆游
吾生平未尝害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之，可也。若中吾过者，尤当置之。汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。吾虽悔己不可追，以吾为戒，可也。
祸有不可避者，避之得祸弥甚。既不能隐而仕，小则谴斥大则死，自是其分，若苟逃谴斥而奉承上官，则奉承之祸不止失官，苟逃死而丧失臣节，则失节之祸不止丧身。人自有懦而不能蹈祸难者，固不可强。惟当躬耕，绝仕进，则去祸自远。
风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻吾此言，必当不以为是，他日乃思之耳。暇日时与兄弟一观以自警，不必为他人言也。
吾少年交游，多海内名辈，今多已零落。后来佳士，不以衰钝见鄙，往往相从，虽未识面而无定交者亦众，恨无由遍识之耳。又有道途一见，心赏其人，未暇从容，旋即乖隔。今既屏居不出，遂不复有邂逅之期，吾于世间万事，悉不贮怀，独此未能无遗恨耳。
后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
【小题3】把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。
（2）又有道途一见，心赏其人，未暇从容，旋即乖隔。
【小题4】陆游是从哪几个方面训诫子孙的？请结合全文简要概括。
放翁家训（节选）
陆游
吾生平未尝害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之，可也。若中吾过者，尤当置之。汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。吾虽悔己不可追，以吾为戒，可也。
祸有不可避者，避之得祸弥甚。既不能隐而仕，小则谴斥大则死，自是其分，若苟逃谴斥而奉承上官，则奉承之祸不止失官，苟逃死而丧失臣节，则失节之祸不止丧身。人自有懦而不能蹈祸难者，固不可强。惟当躬耕，绝仕进，则去祸自远。
风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻吾此言，必当不以为是，他日乃思之耳。暇日时与兄弟一观以自警，不必为他人言也。
吾少年交游，多海内名辈，今多已零落。后来佳士，不以衰钝见鄙，往往相从，虽未识面而无定交者亦众，恨无由遍识之耳。又有道途一见，心赏其人，未暇从容，旋即乖隔。今既屏居不出，遂不复有邂逅之期，吾于世间万事，悉不贮怀，独此未能无遗恨耳。
后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是
| A．若中吾过者，尤当置之 中：造谣中伤 |
| B．杜门穷经，不应举 杜：堵塞 |
| C．不以衰钝见鄙 鄙：轻视 |
| D．勿令与浮薄者游处 游：交往 |
| A．对于伤害过自己的人，陆游认为大多情有可原，不必去怨恨，但要注意避开这类人，不再与之交往。 |
| B．人的天性中都有懦弱的一面，面对灾祸时便不能以强者姿态同命运抗争。于是，厮守田园成为唯一选择。 |
| C．面对日益败坏的世风，陆游反复叮嘱子孙以务农为上策，即使不得不踏入仕途，也要不慕荣华，不失臣节。 |
| D．才气过人的年轻人最容易变坏。作父兄的一定要勤加检查约束，督促其读圣贤之书，培养其良好的道德品行。 |
（1）汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。
（2）又有道途一见，心赏其人，未暇从容，旋即乖隔。
【小题4】陆游是从哪几个方面训诫子孙的？请结合全文简要概括。
下列诗句涉及的传统节日，按农历一年内先后排序正确的一项是（ ）
①贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
②运巧思，穿针楼上女，抬粉面，云鬟相亚。
③不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
④况有紫萸黄菊，堪插满头归。
①贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
②运巧思，穿针楼上女，抬粉面，云鬟相亚。
③不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
④况有紫萸黄菊，堪插满头归。
| A．①③②④ |
| B．④②③① |
| C．③④①② |
| D．②③①④ |