下列对文句中相关文化常识的解说,正确的一项是（）A．（正宫）（端正好），与下文的《滚绣球》《叨叨令》《脱布衫》等都是曲牌名。B．归有光，明代散文家，有《震_刷题宝

题干

下列对文句中相关文化常识的解说,正确的一项是（）

A．（正宫）（端正好），与下文的《滚绣球》《叨叨令》《脱布衫》等都是曲牌名。

B．归有光，明代散文家，有《震川文集》，项脊轩，归有光家的一间小屋，作者的远祖曾居住太仓的项脊泾，作者用它来作为室名，以示纪念。

C．莎士比亚，英国剧作家、诗人，《罗密欧与朱丽叶》跟《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》是其著名的四大悲剧，影响深远。

D．《报任安书》是司马迁给朋友任安的回信。文章通过这封信向老朋友解释迟迟没有给他回信的原因，并借此一吐胸中的愤懑，表达准备毅然赴死的决心。

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2019-10-12 07:45:03

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同类题1

下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院，河南登封的嵩阳书院和河南商丘的应天府书院。

B．“三都”在东汉和唐代所指的内容是不同的：东汉的“三都”指东都洛阳、北都晋阳和京都长安，唐代的“三都”指东都洛阳、西都长安、南都宛。

C．在古代官职任免升降术语中，“擢”“陟”“升”都是指提升官职。

D．在古代谦辞中，“愚”谦称自己不聪明，也可单独用“愚”谦称自己；“鄙”谦称自己学识浅薄。

同类题2

下列对《史记选读》中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是

A．易服色：更改服饰器物的颜色。《太史公自序》选文中指汉武帝按照五行相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇尚黄色）改为水德（崇尚黑色）。

B．玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符为古代君王征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代表皇帝的象征。

C．牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

D．古代行军以车为阵。出入之处，仰起两辆车子，使两车的辕相向交接为门，叫做“辕门”。后来也指领兵将领的营门及督抚等官署的外门。

同类题3

有学者认为，“君子”是中国人的集体人格，因为君子有利人利天下、成人之美、周而不比、有礼知耻等内涵。下列各项中的“君子”没有这种内涵的一项是（）

A．君子于役，不知其期。品至哉?鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！（《诗经·王风》）

B．（求）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

C．君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

D．子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《论语·学而》）

同类题4

下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（）

A．唐代白居易倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其作品《卖炭翁》《石壕吏》《琵琶行》均体现现实主义风格。

B．中国古代史书有多种体例，主要有编年体（如《左传》）、国别体（如《战国策》）、纪传体（如《史记》）等，有些史书具有较强的文学性。

C．鲁迅的名作《祝福》选自他的短篇小说集《彷徨》，小说中祥林嫂、柳妈、鲁四老爷等人物生活的典型环境——鲁镇，是旧中国的缩影。

D．讽刺喜剧《威尼斯商人》是英国著名剧作家莎士比亚的代表作之一，该剧塑造了夏洛克这一唯利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。

同类题5

下列对文化常识的解说，不正确的一项是

A．龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王继位”之意。

B．从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。

C．季父：叔父。古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。

D．尚飨：亦作“尚享”，希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。

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