①崔休，字惠盛，清河人。休少孤贫，矫然自立。举秀才，入京师，与中书郎宋弁、通直郎邢峦雅相知友。尚书王嶷钦其人望，为长子娉休姊，赡以货财，由是少振。休好学，涉历书史，公事军旅之隙，手不释卷。崇尚先达，爱接后来，常参高祖侍席，礼遇次于宋、郭之辈。

②高祖南伐，以北海王为尚书仆射，统留台事，以休为尚书左丞。高祖诏休曰：“北海年少，未闲政绩，百揆之务，便以相委。”

③世祖初，休以弟亡，祖父未葬，固求渤海，于是除之。性严明，雅长治体。下车先戮豪猾数人，广布耳目，所在奸盗，莫不擒剪，百姓畏之，寇盗止息，清身率下，渤海大治。时大儒张吾贵有盛名，四方学士成相宗慕，弟子自远而至者恒千余人。生徒既众，所在多不见容。休乃为设俎豆①，招延礼接，使肄业而还，儒者称为口实。

④休爱才好士，多所拔擢。广平王怀数引谈宴，世宗责其与诸王交游，免官。后除龙骧将军、洛州刺史。在州数年，以母老辞州，许之。复除吏部郎中，寻除平北将军、幽州刺史，迁安东将军、青州刺史。青州九郡民刘通等一千人，上书颂休德政，灵太后善之。休在幽青州五六年，皆清白爱民，甚著声绩，二州怀其德泽，百姓追思之。

⑤休久在台阁，明习典礼，每朝廷疑议，咸取正焉。诸公咸相谓曰：“崔尚书下意处，我不能异也。”正光四年卒，年五十二。

（选自《魏书·崔休传》有删节）

李士谦传

李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。博览群籍，兼善天文术数，齐吏部尚书辛术召署员外郎，赵郡王睿举德行，皆称疾不就。后擢为国子祭酒，士谦知而固辞，得免。隋有天下，毕志不仕。

家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，辄奔走赴之，随乏供给。有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家童尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。其奴尝与乡人董震因醉角力，震扼其喉，毙于手下。震惶惧请罪，士谦谓之曰：“卿本无杀心，何为相谢！然可远去，无为吏之所拘。”性宽厚，皆此类也。

其后出粟数千石，以贷乡人。值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图赈赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者千万计。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之。

开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。

（节选自《隋书·李士谦传》，有删改）

①刘词，字好谦，元城人。梁贞明中，事故邺帅杨师厚，以勇悍闻。 

②唐庄宗入魏，亦列于麾下，两河之战，无不预焉。同光初，为效节军使，转剑直指挥使，寻以忤于权臣，出为汝州小校，凡留滞十余年。晋初，从侯益收汜水关，佐杨光远平邺都，累迁奉国第一军都虞候。时王师方讨襄阳，寻命词兼行营都虞候，襄阳平，迁本州团练使。 

③在郡岁余，临事之暇，必被甲枕戈而卧，人或问之，词曰：“我以勇敢而登贵仕，不可一日而忘本也。若信其温饱，则筋力有怠，将来何以报国也！”及汉有天下，复为奉国右厢都校，遥领阆州防御使。 

④乾祐初，李守贞叛于河中，太祖征之，朝廷以为侍卫步军都指挥使，遥领宁江军节度使，充行营马步都虞候，命分屯于河西。二年正月，守贞遣敢死之士数千，夜入其营。皆怖惧不知所为，惟词神气自若，令于军中曰：“此小盗耳，不足惊也。”遂免胄横戈，叱短兵以击之，贼众大败而退。自是守贞丧胆，不复有奔突之意。河中平，太祖嘉之，表其功为华州节度使，岁余，移镇邢台。 

⑤三年秋，改镇河阳。显德初，世宗亲征刘崇，词奉命领所部兵随驾，行及高平南，遇樊爱能等自北退回，且言官军已败，止词不行，词不听，疾驱而北。世宗闻而嘉之，寻命为随驾都部署，又授河东道行营副部署。 

⑥其年夏，车驾还京，授永兴军节度使，加兼侍中，行京兆尹。二年冬，以疾卒于镇，年六十有五。 

（节选自《旧五代史•列传四》）

方庭粹六十寿序

[清]刘大魁

方君庭粹年十六而丧其父，以孤意子事母，能尽其孝养。而父妾林氏所生子才十岁，吴氏所生于才一岁，君能移所以事母者，以事其庶母，而抚养庶母之子，无异于母弟。

自其父在时，尝服贾于荆楚间。父没而母邁危疾，君不忍一日离母氏之左右，捧抱扶持，垂十余年，其经理荆楚之业，悉以委之族姻。及母没，终丧而往视之，则所倚以经理者，如木之有蠢，而产已耗去其半矣。有族人负其资数万，虽不敢复任以事，而念其母之苦节，复为厚恤其家。又有窃其资百千面逃者，不究切之，而其所负他姓之偾，复为之代偿焉。母氏有侄尝假千全，及母卒，而君遂焚其券。盖自君之尊府笃亲亲之义，财货之出入，必任之族姓姻亲。君确守其家法，虽屡遭颠覆，而君卒不以变更其制也。

盖君以只身孤寄，门内无期功之亲，故尝竭力以养其两弟，幸其成长，俾得同心以恢拓先人之遗业。不幸十年之间，而两弟并罹殂丧，故君虽燕居独处，而未尝有愉佚懽欣之色。嗟乎！天于残忍溪刻之人，或凭翊而佑助之；至仁厚存心者，顾必愁苦其心肠，而劳瘁其筋力邪？

君性直方，尝面折人过；而与人交，无智愚皆尽其诚。其不知者或以君为好讦，其知者则益以君能爱人也。平生无他嗜好，惟好植花木，以为足见造物之生意。所居在灵山。灵山故幽邃，而君于其间建祠宇，拓旧基而使之广大，于祠旁置学舍，令子弟该书其中。又以其隙地别置馆宇，以延四方之宾客。每春时花发，馨香盈室，称乎其为吉人之居也。

君之子矩从余游，其为人侃直，一遵其父训。其为文章务拔弃俗尚，而浸淫于古。积善之报，庶其在此。

（选自《刘大魁集》，有删节）

①孙奇逢，少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。

②先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内名士多附焉。天启初，逆阉魏忠贤得政，秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗等次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢与鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。

③方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。其后畿内盗贼数骇，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家。奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。

④入国朝^①，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。二奇逢与人无町畦^②，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。

(节选自方苞《孙征君传》)

（注释）①国朝：指清朝。②无町畦：无隔阂，这里指不摆架子。

王浑，字玄冲，太原晋阳人也。浑沈雅有器量。袭父爵京陵侯，辟大将军曹爽掾。爽诛，随例免。起为怀令，参文帝安东军事，累迁散骑黄门侍郎、散骑常侍。咸熙中为越骑校尉。武帝受禅，加扬烈将军，迁徐州刺史。时年荒岁饥，浑开仓振赡，百姓赖之。泰始初，增封邑千八百户。久之，迁东中郎将，监淮北诸军事，镇许昌。数陈损益，多见纳用。

转征虏将军、监豫州诸军事、假节，领豫州刺史。浑与吴接境，宣布威信，前后降附甚多。吴将薛莹、鲁淑众号十万，淑向弋阳，莹向新息。时州兵并放休息，众裁一旅，浮淮潜济，出其不意，莹等不虞晋师之至。浑击破之，以功封次子尚为关内侯。迁安东将军、都督扬州诸军事，镇寿春。吴人大佃皖城，图为边害。浑遣扬州刺史应绰督淮南诸军攻破之，并破诸别屯，焚其积谷百八十余万斛、稻苗四千余顷、船六百余艘。浑遂陈兵东疆，视其地形险易，历观敌城，察攻取之势。

及大举伐吴，浑率师出横江，遣参军陈慎、都尉张乔攻寻阳濑乡，又击吴牙门将孔忠，皆破之，获吴将周兴等五人。又遣殄吴护军李纯据高望城，讨吴将俞恭，破之，多所斩获。吴历武将军陈代、平虏将军朱明惧而来降。吴丞相张悌、大将军孙震等率众数万指城阳，浑遣司马孙畴、扬州刺史周浚击破之，临阵斩二将，及首虏七千八百级，吴人大震。

转征东大将军，复镇寿阳。浑不尚刑名，处断明允。时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾。于是江东之士莫不悦附。

太熙初，迁司徒。惠帝即位，加侍中，又京陵置士官，如睢陵比。及诛杨骏，崇重旧臣，乃加浑兵。浑以司徒文官，主史不持兵，持兵乃吏属绛衣，自以偶因时宠，权得持兵，非是旧典，皆令皂服。论者美其谦而识体。

浑所历之职，前后著称，元康七年薨，时年七十五。

《晋书•王浑传》

幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！

盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书。曰：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳。”

孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说①之诏其君，亦曰：“学于古训，乃有获。”而况余人乎？

子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后为学？”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣乎？好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞②；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。

虽然孔子尝语子贡矣曰赐也汝以予为多学而识之者欤？曰：“然，非欤？”曰：“非也。予一以贯之。”一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书未可非邪？曰：非此之谓也。老子曰：“为学日益，为道日损。”以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。

 (取材于苏辙《藏书室记》)

木棉，高十余丈，大数抱，枝柯一一对出，排空攫挐，势如龙奋。正月发蕾，似辛夷而厚，作深红、金红二色，蕊纯黄六瓣，望之如亿万华灯，烧空尽赤，花绝大，可为鸟窠，尝有红翠、桐花凤之属藏其中。元孝诗：“巢鸟须生丹凤雏，落英拟化珊瑚树。”佳绝。

子大如槟榔，五六月熟，角裂，中有绵飞空如雪。然脆不坚韧，可絮而不可织，絮以褥以蔽膝，佳于江淮芦花。或以为布，曰緤，亦曰毛布，可以御雨，北人多尚之。绵中有子如梧子，随绵飘泊，著地又复成树。树易生，倒插亦茂，枝长每至偃地，人可手攀，故曰攀枝。其曰斑枝者，则以枝上多苔文成鳞甲也。

南海祠前，有十余株最古，岁二月，祝融生朝，是花盛发。观者至数千人，光气熊熊，映颜面如赭。花时无叶，叶在花落之后，叶必七，如单叶茶。未叶时，真如十丈珊瑚，尉佗所谓烽火树也。舟自牂牁江而上至端州，自南津、清岐二口而上至四会，夹岸多是木棉，身长十余丈，直穿古榕而出，千枝万条，如珊瑚琅玕丛生。花垂至地，其落而随流者，又如水灯出没，染波欲红。自春仲至孟夏，连村接野，无处不开，诚天下之丽景也。其树易长，故多合抱之干，其材不可用，故少斧斤之伤，而又鬼神之所栖，风水之所藉，以故维乔最多与榕树等。

［注］琅玕（lánggān）：其一指美玉。其二指珠树，传说和神话中的仙树，其实似珠。

徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。

时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，惟稚来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。

延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐稚等曰：“臣闻善人天地之纪，政之所由也。《诗》云：'思皇多士，生此王国。'天挺俊拔，为陛下出，当辅弼明时，左右大业者也。伏见处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于人听。若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”桓帝乃以安车玄纁，备礼征之，并不至。帝因问蕃曰：“徐稚、袁闳、韦著谁为先后？”蕃对曰：“闳生出公族，闻道渐训。著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至于稚者，自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。”

稚尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎，'生刍一束，其人如玉。'吾无德以堪之。”

灵帝初，欲蒲轮聘稚，会卒，时年七十二。

子胤字季登，笃行孝悌，亦隐居不仕。太守华歆礼请相见，固病不诣。汉末寇贼从横，皆敬胤礼行，转相约敕，不犯其闾。建安中卒。

武，字子卿，少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。