低语
朱以撒
①我必须穿过几条小巷才能到达老家的门口，拐一个弯的时候，我又见到了很熟悉的场景：两个老妇人倚在门边，头挨得很近，正在交谈。她们注视着过往行人，调整着本来就很低的音量，以致低到只限定在两人的耳听范围内。一方口中的气息笼罩着对方的脸，如果是冬日，随着密谈的节奏，两张脸之间不时升起一片薄薄的雾。②少年时经常遇到这么一种言说方式——悄悄地、窃窃地，有一种神秘在言说的背后。一有人靠近，话语戛然而止。好几次想逼近言谈的内容，却都徒劳。
③肯定是当时的生活状态使人如此。一种语言不是推到广大空间为人所知，而是有意控制在两人之间——对话的数量降低到最小值，也许就潜藏着戒备和保全的警觉。
④如果轻轻地言说也能传达出内在的意绪，那么，这个世界永在寥廓和清静之中。
⑤敛约、平和、徐徐溜出唇齿的话语，在耳际轻拂时，内心已开始温暖。同样地表明一种含蓄，如微风一般轻柔，听到了，甚至更为明晰。柔情似水，其中就包含了语言的柔软性，还有表达时运用恰当的速度。对于强音的普遍使用，肯定是代表某一种权力，企图压倒倾听的对方。噪音，有一部分就是这类话语的沉渣——那么多人在街市上冲着手机叫嚷，这一段路程就都充满了声浪，人像浪中的泳者，污浊没过头顶，看不到宁静的岸。
⑥一个人一般不会有太多的秘密，也不会有太多的人际关系，以前的人生在这方面趋于简单。找不到适合倾诉的人时，就一个人呆在田野上，直到黄昏才悄然返回——我自己就曾如此，只有面对旷野，才使自己轻快一些。而平日，语言被收藏着，如同储蓄罐中的硬币，不轻易掏一枚出来消费。一个乡村的孩童在前边引路，一路无语，只是在客人询问时答上一句。谈不上热情也不显出怯意，这种朴实得到了外乡人的好感。想想自己城市里的孩童，经常派出去充当迎接客人的小天使，伶牙俐齿地说着套话，好像在戏台上表演一样，却把自己很珍贵的童趣、稚气，蜕皮般地蜕掉了。一个人在她的孩童时期，看多了矫揉造作的表演和放纵张扬的渲染，不知不觉就收不住了。像家中有耳聋的老人，全家大小的声调都要拔高许多，到了单位也是如此，把人吓了一大跳。
⑦趴在蓬松柔和的草坪上，有窸窸窣窣声传来，土地舒展着气孔，花瓣轻轻绽开，枯枝清脆落地。经过一片主人迟迟不来收拾的豆荚地，已经失去了等待耐性的枝条，借助秋阳的余威，在豆壳打开的同时，豆粒弹射到周围的土壤里。没有哪种拟声可以发出这种生命跃动的轻吟，在轻吟中划出一道优美降落的弧线。在一个陌生的地方，运气好的时候，在古城老宅里走，有隔岸的箫声幽咽，像一条丝线在夜风中起落。更多的时候，我们感到这个生存的自然环境仍然可爱，就是这些低吟浅唱给予的——在人的声调越来越高昂的进化中，那些藏身于瓦砾石缝、田畴篱角的小生物，它们随着季节到来又一次的啁啾、呢喃，依旧是委曲婉转，人坐在石阶上听着，一时不愿起身。
⑧接下来就是碰巧读到几帧弘一的墨迹，从落款处分析，离他圆寂时日已经不远了。几根萧疏的线条带着对于彼岸的眺望，静静地延伸，随心而信手。精神生活发生如此大变故的人的遗留物，我只是十分惊奇，自知进入它的内部毫无希望。从红尘喧嚣中毅然脱身来守候晨钟暮鼓，从李叔同墨痕的尖峭到弘一的清寒枯瘦，调子越来越低，声气越来越平，甚至就是旁人听不清的自言自语了。寂静的修行之路耗尽了朝觐者的体力，此时，笔墨里已经脱离了我们常规的体验。所以，我坦然地说看不懂或者不好看。晚景中的人生大多是在低语中度过的，自说自笑，自问自答，使人以为他正与另一个世界交流，属于现实中的虚幻部分。因此，见到有人临写弘一晚年的墨迹，我就有一种绝望感——这个世界上有许多东西是可以欣赏、赞美甚至怀疑它的构成是借助了超然的力量，可就是万万不能效仿——我一直固执地坚守着这种念头。
⑨一个时期过去了，悄悄地带走了低低的语调，还有低低的笔调。
（有删改）
【小题1】有人认为第⑥段画线部分可以删去，你认同吗？请说说你的看法。【小题2】从修辞的角度赏析第⑦段画线部分。
【小题3】第⑧段在全文的构思中有重要作用，请加以分析。
【小题4】评析本文所表达的思想意义。
护林老人
付卫星
这天，他在一片树林里迷了路。
他的大排量摩托车、手机和导航仪都帮不上他，他热切盼望能见到一个活生生的人。
“有人吗？”他近乎声嘶力竭地喊道。
“喊什么？别吓着她！”他随着声音望去，只见一位老人站在林子里。老人高高的个子，目光严厉且有神。
老人朝身后的小道摆摆头说道：“跟我来吧”
他骑上摩托车追上老人，刚想叫声大爷，老人头也不回地说道：“把你那电驴子关掉，她闻不了那油烟味！”
他听了心里有点不快。你老伴又没在跟前，这油烟味能呛得着她吗？可他嘴上没说，而是乖乖地推着摩托车跟老人来到他的住处。
老人让他把摩托车停放到门前，领他进屋坐下，又转身去了厨房。他老伴并没有在屋里，也许在厨房里忙着的吧。
一会儿，老人回来了，说道：“今儿你就住我这，明天我送你出山。”
他点头答应，随后又迫切地问道：“大爷，您这里有电吗？”
老人说：“没有。”
他失望地把手机扔到小桌子上，说道：“我的手机早没电了，这可怎么办？”
老人说：“你为啥不早说，我能给你充电。”他纳闷，没电怎么充电？
老人指着山坡上几块太阳能板告诉他，这是用来为手机充电照明和做饭的，他为老人的环保意识感到惊愣。
临近中午，他的肚子已经饿得咕咕叫，他从包里取出一些罐头香肠要与老人分享。不料老人脸色一沉，冷冷地说道：“快把你这些东西收拾起来，全是些垃圾，她也不喜欢这些东西。”
老人又一次提到了她，可他始终没见到她的影子，这让他的好奇心大增。他想问，又不敢贸然开口。
老人要去做午饭，他提出做帮手，老人坚决不同意，说：“你坐着就行，别的什么都不要管。”
那天，他品尝到了真正的野味大餐，吃得他酣畅淋漓，大呼过瘾。
正在这时，老人的电话响了。老人抄起电话一听便大发雷霆，他对着话筒高声叫道：“告诉你兔崽子，你那四个轮的我就是不坐，我自己会走，我再说一遍，她不喜欢那油烟味！”说完，老人挂掉了儿子的电话。
老人气呼呼地坐下来，又转脸对他说：“听着，你明天也不准骑那电驴子。”
“那我怎么走啊？”他说。老人朝山下一指说道：“坐船！”
他起身朝山下一望，原来山下有一条弯弯曲曲的小河，蜿蜒通向山外。
晚上，老人打开了屋子里的灯，让他和自己一起到里屋的土炕上休息。他这时突然想到那个“她”，便问道：“那大娘睡哪？”
老人怔了怔，然后说：“早没了。”
他就更加好奇：“那她怎么还怕油烟味？”
“不，是林子。”老人说。
“林子？”老人一口一个“她”，说得那么亲切，原来说的是林子，他不禁又问：“林子也会呼吸？”
“怎么不会？”老人说道，“这林子呀，也是有灵性的，她喜欢洁净清新的空气，她也会讨厌那油烟味。
他的心仿佛被针扎了一下，他为自己以前的一些做法感到脸红。那晚，他闻着老人身上特有的松香味道酣然入睡。
第二天一早，他随老人来到小河边，把摩托车推到小船上。老人说声坐好，指着远处的一条小道说：“从这走，你就可以到县城了。记住，下次来，可别再骑这电驴子了，她是不喜欢油烟味道的。”
第二年开春，他果然骑着单车来春游，却没能见到老人。他站在老人的小屋前喊了一声，一位汉子走过来，说道：“喊什么？别吓着她！”
他听着耳热，却不是老人。
汉子说，老人是他父亲，年头为捡游人扔下的垃圾摔下山崖，去世前，坚决要儿子答应他，一定去看护林子。
他随汉子来到老人坟前，深深鞠上一躬，告诉老人，他这次没骑电驴子，请老人安心。
（节选自《微型小说选刊》2018年第20期）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说开头写“他的大排量摩托车、手机和导航仪都帮不上他”，表现出主人公所遇到的困境，既与下文手机需要充电的情节照应，又设置了悬念，引起读者注意。 |
| B．“电驴子”说的是摩托车，从老人嘴中说出，既符合老人的身份，又显得富有生活气息。 |
| C．小说中善于运用简洁的心理描写来刻画人物形象，如“他听了心里有点不快”“他想问，又不收贸然开口”“他的心仿佛被针扎了一下”，让人物形象更真实，情节发展更自然。 |
| D．“老人怔了怔”表现老人对妻子去世的伤感之情，侧面反映出老人对妻子的愧疚。 |
【小题3】小说中两次写到“喊什么？别吓着她！”分别有什么作用？请结合作品简要分析。
材料一：2019年《上海市生活垃圾管理条例》明确指出上海市按照“谁产生谁付费”的原则，逐步建立计量收费、分类计价的生活垃圾处理收费制度。上海市是全国首个全面开展生活垃圾分类的城市，与过去的城市生活垃圾管理体系相比，增加了前端督导的环节，且把干湿垃圾从源头上进行了分离。
《上海市生活垃圾全程分类体系建设行动计划》数据显示，2018年上海市湿垃圾处理产能为3480吨/日，与理论产能相比处理能力明显不足。因此上海市进行了一系列的湿垃圾处理体系建设，截至2019年5月底，上海市湿垃圾产能已基本匹配产量，且有多项指标完成度超过了《行动计划》中所定的目标。
材料二：图表：2011-2017年上海市各类垃无害化处理方式占比情况（单位：%）
资料：国家统计局前瞻产业研究院整理
材料三：2018年7月，国家发改委下发《关于创新和完善促进绿色发展价格机制的意见》，明确了全国建立健全固体废物处理收费机制。意见还提出加快建立有利于促进垃圾分类的激励约束机制，对具备条件的居民用户实行计量收费和差别化收费。2019年6月25日全国人大常委会审议通过《固体废物污染环境防治法修订草案》，草案提出“产生者付费”原则，建立差别化的生活垃圾排放收费制度。目前国内大型城市居民生活垃圾收费形式仍以定额收费和附征于公用事业收费系统为主，计量收费制度正处于探索制定阶段。相较其他城市，2019年《上海市生活垃圾管理条例》明确指出上海市按照“谁产生谁付费”的原则，逐步建立计量收费、分类计价的生活垃圾处理收费制度。技术层面上，上海市作为全国首个强制垃圾分类的城市，实施时间有限，垃圾收费的具体模式需要在实践中探索。
材料四：上海和东京在垃圾分类、处理方式、处理成本等方面存在着差异。两地分类方式同为四类，但上海把餐厨垃圾归为湿垃圾，通过资源化的方式处理，而东京把餐厨垃圾归为可燃垃圾，通过焚烧的方式处理。除此之外，上海市垃圾分类与处理全过程总成本为985元/吨，远低于东京垃圾全过程处理成本。在垃圾焚烧方面，东京垃圾处理方式以焚烧为主，焚烧占比已超80%。目前上海市垃圾焚烧与填埋各占50%左右，上海市正在学习“东京模式”，争取2020年实现干垃圾“全焚烧零填埋”。
而在垃圾计量收费方面，东京实行垃圾计量收费，上海计量收费还在探索阶段。东京通过指定垃圾处理袋、处理券对垃圾进行计量收费，居民一般承担垃圾处理经费的18%-25%。
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．上海市作为全国首个全面开展生活垃圾分类的城市，目前处理垃圾产能与垃圾产量基本相当。 |
| B．上海市将干湿垃圾从源头上进行分离，计量收费的生活垃圾处理收费制度还处于探索阶段。 |
| C．上海市生活垃圾“谁产生谁付费”的管理原则体现出差别化的特点，有利于激励约束居民。 |
| D．上海和东京在垃圾分类、处理方式、处理成本等方面各有特点，在干垃圾处理方面上海还需多学习“东京模式”。 |
| A．材料二显示，2013年到2017年上海市垃圾焚烧无害化处理占比逐年提高，而卫生填埋及其他无害化处理占比呈逐年下降趋势。 |
| B．上海的垃圾处理方式随着社会发展在不断调整，干垃圾焚烧无害化处理方式应是今后发展的大趋势。 |
| C．上海市垃圾处理全过程总成本明显低于东京，表明上海市垃圾处理过程更合理、更有优势。 |
| D．城市垃圾处理事关绿色发展，需要社会各层面共同参与，逐步探索完善各项制度，转变居民生活观念。 |
近日，庆祝新中国成立70周年国家广播电视总局优秀电视剧百日展播活动正式启动。在其公布的86部作品剧目单中，现实题材成了重头戏。《遇见幸福》《正青春》《了不起的儿科医生》等现实题材剧深受好评。创作者在大众文化热点之中汲取创作灵感，找到与生活息息相关的典型人物、事件以引发观众的共情，并将自己的思考通过生动台词和精彩表演投射出来，引导大众情绪，解决现实问题。不光是剧目单上的作品，近年来电视剧市场的现实题材创作全面开花，题材涉猎广泛，与现实人心紧密勾连互动、容纳着丰富的时代信息、能激荡起社会正气的精品力作集中涌现。这些优秀作品就像时代的一个个“表情”，让我们感受到现实生活的丰润多姿和社会发展的波澜壮阔。
在创作领域，再丰富的想象力，到现实面前也会失色。尤其是当代中国正进行着一次复杂深刻的创新实践，也经历着一场迅猛剧烈的社会变革，给创作者提供了丰富的素材矿藏和强大的艺术驱动力。面对火热生活和巨变时代，创作者摆脱了那种“对现实绕着走”的自我预设，凭借敏锐的艺术触觉捕捉蕴藏于现实褶皱中的社会课题。《遇见幸福》的主创看到了新中国成立之初的“50后”、改革开放年代的“80后”以及新世纪以来出生的“00后”三代人代际沟通的问题；《正青春》用职场新人的蜕变成长故事回答青年人对生活的困惑。只要是社会关注的热点、难点，大众就有倾诉讨论需求，以此为表现对象的电视剧便应运而生。这些作品通过引发观者对某个人生命题或社会现象的关注，来改变大众固有观念，推动公共议题的深入探讨，构成了这个时代“思考”的表情。
优质现实题材创作的魅力，不仅表现为题材选择与大众切身利益密切相关，更体现在对社会话题积极介入的态度以及深刻体悟、精准把握的能力上。为了挖掘真实本质的书写内容，创作者不再闭门造车，而是肯下苦功夫、笨功夫，勇于进入时代和生活的核心场域，沉入现实肌理深处，真实反映各种经济、政治、文化命题的复杂性和转型期社会生态的丰富性，在历史逻辑之下呈现人物命运、社会发展、时代进步的多维交织图景，以构成这个时代“审视”的表情。
当然，电视剧创作脚踏现实的大地，充满与社会症候贴身肉搏的勇气，并不意味着刻意夸大社会矛盾，渲染恩仇的“爽快”。虽然生活中存在困顿、冲突等负面内容，但那只是现实的一小部分。如今，中国人民幸福生活、和谐相处、积极奋斗，这才是主流。创作者必须运用生活经验和艺术智慧，为各种困惑、疑虑、不安答疑解惑，在热闹驳杂的现实之中沉淀提纯出时代的主流价值理念，凝聚社会共识，增强文化认同，推动社会发展。现实题材电视剧营造的诸多时代表情之中，观众最需要也最渴望看到的是在真诚交流、深入反思之后豁然开朗、满怀希望的“笑脸”。
优秀的现实题材电视剧所呈现的时代“表情”充满魅力。这些“表情”启示我们：电视剧创作关注社会话题就“有戏”，贴近百姓生活能“走心”，传递主流价值才“叫好”，反哺现实才能持久发力。
（摘编自云志《现实题材电视剧是当代丰富的表情》）
【小题1】下列对“现实题材电视剧是当代丰富的表情”的理解，不正确的一项是（ ）| A．现实题材电视剧在题材选择上关注社会话题，并引发观者关注，推动公共议题的探讨，体现出对时代的思考。 |
| B．优质现实题材电视剧的创作者积极体验生活，真实反映现实社会的复杂性与丰富性，体现出对时代的审视。 |
| C．优质现实题材电视剧淡化社会矛盾，紧随生活主流，弘扬社会主流价值观，推动社会发展，营造出观众最希望看到的表情。 |
| D．优秀现实题材电视剧与时代共振，融入了创作者个人的思考体验与创造，所呈现的时代表情让观众感受到了现实社会的丰厚。 |
| A．文章整体采用“总---分---总”式结构，思路清晰，结构严谨。 |
| B．文章主体部分分三个层面展开，在内容上体现出一种并列关系。 |
| C．第二段用例论法论证了创作者凭借敏锐的感知力紧扣社会课题选材的特点。 |
| D．本文立足时代创新与社会变革的大背景，指出了现实题材电视剧创作的大方向。 |
| A．近年来现实题材电视剧全面开花，力压其他题材电视剧，深受观众好评。 |
| B．优秀现实题材电视剧创作的魅力，不仅表现为对时代的审视，更表现为对时代的思考。 |
| C．现实题材电视剧创作应面向社会，解答现实疑惑，倡导主流价值理念，增强社会向心力。 |
| D．电视剧创作只有关注社会话题，贴近百姓生活，传递主流价值，反哺现实才有出路。 |
在今天中国人的生活中，儒家思想仍不失为颠扑不破的真理，仍然是一股活的力量，还会影响我们民族的立身处世之道。
在西方读者看来，孔子只是一位智者，开口不是格言，便是警句，这种看法，自然不足以阐释孔子思想其影响之深且大。若缺乏思想上更为深奥的统一的信念或系统，纯靠一套格言警语，而支配一个国家，像孔子思想之支配中国一样，是办不到的。
简捷地说，孔子的思想是代表一个理性的社会秩序，以伦理为法，以个人修养为本，以道德为施政之基础，以个人正心修身为政治修明之根底。由此看来，最为耐人深思的特点是取消政治与伦理之间的差异。其方法为一个伦理性的方法，与法家以严刑峻法为富国强兵之道截然不同。孔子的学说要求人对人类与社会负起当负的责任，所谓以天下国家为己任，此点与道家的适世玩世又大有不同。实际上，儒家思想所持的是人道主义者的态度，对全无实用虚无缥缈的玄学与神秘主义完全弃置不顾，而是只注重基本的人际关系，灵异世界神仙不朽又有何用？这种独具特色的人道主义中最有力的教义，是“人的标准就是人”。就凭这条教义，一个常人只要顺着人性中的善去行动，就算初步奉行儒家的为人之道了，并不必在什么观念信仰上去寻求神圣理想中的完美。
更精确点说，儒家思想志在重新树立一个理性化的封建社会，因为当时周朝的封建社会正在趋于崩溃。儒家思想主张阶级分明。要了解这种情形，我们必须回溯到孔子当时封建制度崩溃以及此后数百年内的状况。当时中国领土内有数百大大小小公侯伯子男等级的诸侯国，各自独立，其强者则国土与国力日增，时常与他国兵连祸结。周朝天子名为华夏君王，统治全国，实则徒拥虚名，衰微已极。直至孔子及以后之孟子，虽周游列国，干谒诸侯，求其施仁政，拯百姓于水火，但亦不屑于一朝周帝。这颇与其所主张之建立理性社会，尊崇周王之学说相矛盾。因当时国内情势纷乱已极，周室衰微，天朝荏弱，纵然前往朝见，终无大用。各国间虽订有条约，转眼粉碎，结盟和好，终难持久。养兵日众，捐税日增，强凌弱，众暴寡。国与国间随时会商，真是舌敝唇焦，不见成功。学人智者开始定攻守之计，和战之策。当时国界之分渐渐混灭，学者智士周游列国，朝秦暮楚，亲疏无常。而古礼失，尊卑乱，贫富悬殊，政教乖误，此等混乱失常遂使思想锐敏之士，劳神苦思以求拨乱返治之道。在此种气氛中，更兼以思想之极端自由，智慧明敏之士，遂各抒己见，如百花齐放，竞妍争香，乃形成中国哲学之黄金时代。
孔子，他相信道德的力量，相信教育的力量，相信艺术的力量，相信文化历史的传统，相信国与国间某种程度的道德行为，相信人与人之间高度的道德标准，这都是孔子的信念。
（节选自林语堂《孔子思想的特性》，有删改）
【小题1】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）| A．文章开篇点明孔子思想的价值和影响，然后由概括分析到具体分析层层深入地对孔子思想的特质进行阐释。 |
| B．文章第四段立足于时代大背景，分析了孔子思想产生的内部及外部原因，彰显了孔子在乱世中弥足珍贵的信念及力量。 |
| C．文章由今及古，纵横开阖，作者阐析纷繁复杂的史实，语言凝练雅致，句式整散交错，说理透辟深刻。 |
| D．文章多处运用对比论证，如中西方观念对比，儒家学说与其他学派学说对比等，揭示了孔子思想的价值和意义。 |
| A．儒家把追求“人的标准就是人”作为最有力的教义，这无论是对于过去，还是当今我们民族的立身处世之道都具有一定的意义。 |
| B．孔子所代表的儒家主张做人要有社会担当，以天下国家为己任，而道家主张适世玩世，因此儒家是理性的，道家是感性的。 |
| C．对于周室王朝，孔孟在学说上尊崇但实际行为却不屑，这是因为他们认识到，周室衰微对他们实现志向终无大用。 |
| D．当时天下情势纷乱，国运没落，却迎来了思想的黄金期，各路学说精彩纷呈，百家争鸣，形成中国哲学之黄金时代。 |
| A．孔子不仅是一个智者，还以其丰富厚重的思想影响着一个民族的立身之道。这是中外学界对孔子的共同认识。 |
| B．儒家思想立足现实，强调人应该担负的责任，既和适世玩世的道家大有不同，也摒弃了毫无价值的玄学与神秘主义。 |
| C．在孔子的理性社会里，要实现政治的修明，没有法家之“法”，取而代之的是个人修养、社会伦理和道德力量。 |
| D．孔子所代表的儒家思想注重人际关系，尊崇人性中的“善”，常人必须以此作为为人之道去追求实现理想中的完美。 |
①科技创新在不断提高人类认识自然和改造自然的能力的同时，也在不断改变人类的思维方式、丰富人类的精神世界，能给予文化发展思想创意、内容资源和技术手段的支持，不断丰富文化发展的内容和形式，提高文化传播力和影响力，而且能影响人们的思维方式和生活方式，从而提升文化的活力和生命力。纵观人类历史，科学技术的每一次重大进步，都对文化生产和传播方式产生了重要影响。例如，活字印刷技术的发明，带来图书生产方式的革命；19世纪电子技术的发明，使视听产品生产成为一个巨大的产业；信息技术革命使新媒体成为具有广阔发展前景的新兴产业。
②当前，新一轮科技革命和产业变革正在兴起，信息大爆炸，传播大变革，多元文化碰撞冲击强烈，社会急剧转型，使得人们在生活方式、思维方式、思想观念等方面产生更多冲突与困惑。以新的技术手段促进文化发展是新时代满足人民日益增长的美好生活需要的重要途径。文化与科技深度融合，通过科技手段极大地改变了文化内容、艺术样式及其生产创造、传播扩散、接受应用和社交互动的方式，促进消费、生产乃至社会方方面面的深刻变化。如当前流行的各种网络文化、电竞文化、创意文化、创客文化等，已经与工业时代的文化完全不同。在这一时代潮流下，我国文化事业不断繁荣，涌现一批利用科技手段制作精良的文化产品，提升了文化内容和艺术形式的表现力、感染力，大幅增加了文化创新的有效供给，提升了中国文化的软实力。例如，用数字图像复活张择端的《清明上河图》，将静态的绘画转化为动态的影像，在2010年上海世博会期间大放异彩；去年热播的《国家宝藏》节目通过传统文化与现代科技的巧妙结合，一改历史和文物的严肃面孔，将过去在博物馆束之高阁的传统文化，变得更加生动、亲切，引发了广大年轻人对中国传统文化的关注，也间接推动了文化旅游业的发展。
③我国文化与科技融合在取得显著进步的同时，也存在很多不足。一是科技对文化发展的供给不够，尚未形成支撑和引领文化发展的科技支撑体系。特别是企业开展创新的动力不足、能力不强，文化创意不多，文化产品缺乏特色；产业发展方式单一，优质文化产品、文化服务供给能力不强。二是文化发展需求对科技创新的带动不足，文化科技制作的关键技术装备主要依赖进口，核心技术的国产化率相对偏低。三是文化与科技融合的体制机制有待完善，由于文化和科技分属不同行政管理系统，导致多年来我国科技与文化各自发展融合不够。总体而言，文化外和科技融合是一种创新行为，产生的是新技术、新产品，面临的是新兴市场，因此具有与其他创新活动类似的高投入、高风险等特点，这在一定程度上制约了各类主体开展文化和科技融合的积极性、主动性。
④为解决上述问题，党的十八大报告指出，要促进文化和科技融合，发展新型文化业态，提高文化产业规模化、集约化、专业化水平。2019年8月，科技部等六部门印发的《关于促进文化和科技深度融合的指导意见》强调，“找准文化和科技两种思维缺乏交融的软肋，补齐文化发展缺少核心技术支撑的短板，以体系化思维攻克关键核心技术和系统集成技术”，指明了文化和科技深度融合的方向。
（摘编自眭纪刚《以科技创新促进文化繁荣发展》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是| A．科技创新对人类社会的影响不是单一的，而是多方面和多层次的，并且是持续的。 |
| B．当前人们生活中的冲突与困惑，都是方兴未艾的新一轮科技革命和产业变革引起的。 |
| C．张择端的《清明上河图》是通过科技手段把严肃的面孔转化为动态的影像的文化产品。 |
| D．我国文化科技制作技术装备只依赖进口，文化发展缺少核心技术支撑，国产化率不高。 |
| A．文章在论述科技与文化的关系时，由表及里，重在分析问题，然后联系当前现实。 |
| B．文章前两段论述科技创新对文化发展的影响，是正面论证；第三段是反面论证。 |
| C．文章论述时，举例典型，如第一段举三个不同时代的事例，有力地论证了观点。 |
| D．文章第三段先总说文化与科技融合存在很多不足，后分说原因，条理清晰。 |
| A．科技创新可以支持文化发展，影响人们的思维方式和生活方式，使文化活力和生命力得到提升。 |
| B．当前文化内容、艺术样式及其生产创造、传播扩散、接受应用和社交互动的方式已发生改变，一些文化与工业时代的文化完全不同。 |
| C．使用现代科技焕发历史文化的生机，吸引年轻人的关注，这样有利于提升我国文化的软实力。 |
| D．我国文化与科技融合虽成就巨大，但各类主体的积极性、主动性未充分发挥，为此，国家有关部门制定了具体措施。 |
材料一：
3G、4G开启了移动互联网时代，5G从移动互联网扩展到移动物联网领域，服务对象从人与人通信拓展到人与物、物与物通信，将与经济社会各领域深度融合，引发生产生活方式的深刻变革。
国际电信联盟定义了5G的三大应用场景：增强移动宽带、超高可靠低时延通信和海量机器类通信。增强移动宽带主要面向移动互联网流量爆炸式增长，为移动互联网用户提供更加极致的应用体验；超高可靠低时延通信主要面向工业控制、远程医疗、自动驾驶等对时延和可靠性具有极高要求的垂直行业应用需求；海量机器类通信主要面向智慧城市、智能家居、环境监测等以传感和数据采集为目标的应用需求。5G三大应用场景将全面支撑新模式、新业态的创新发展。
与4G相比，5G应用场景更加丰富，关键性能指标也更加多样化。5G最突出的三个性能指标是用户体验速率、空口时延和连接数密度。5G用户体验速率可达100Mbps至lGbps，是4G的10倍以上；空口时延低至1ms，是4G的1/10；连接数密度可达到100万连接/平方公里。
5G将在2020年左右实现商用。6G概念和需求必将建立在5G技术商用的基础上，研究如何满足2030年之后的市场需求。
6G将进一步融合未来垂直行业，衍生出全新业务，并通过全新架构、全新能力，支撑新一代移动通信基础设施的构建，打造6G全新生态，真正实现万物智联的美好愿景，助力人工智能时代的到来。为了提高速率、提升容量，移动通信永远在向着更多的频谱、更高的频段扩展。5G 扩展到毫米波频段，而6G将迈进太赫兹时代。
移动通信还有一个更伟大的梦想，即缩小数字鸿沟，实现无处不在、永远在线的全球网络覆，让网络信号抵达任何一个偏远的乡村，让大山深处的病人能接受远程医疗，让孩子们能够接受远程教育。
（摘编自《5G时代：万物互联给世界怎样的未来》）
材料二：
（摘编自《5G大战爆发!“中国芯”凭什么站上世界之巅？》）
材料三：业界普遍认为，随着商业5G部署的第一波浪潮的兴起，智能家居、智能安防、虚拟现实、无人驾驶等行业将受到极大的推动，而其中，效果最显著的将是无人驾驶。
由于无人驾驶需要大量的互联网接入数据才能够正常运行，庞大的数据使当前的4G网络已经无法支撑。而5G网络登场之后，得益于5G技术的连续广域覆盖、热点高容量、低功耗大连接和低时延高可靠四大特性，5G技术能够对无人驾驶产生的庞大数据进行传输和处理，以及提供更精准的地图定位和更复杂的运算，从而引导实现安全稳健、高速的无人驾驶。
随着5G技术的到来，智能车路协同系统的最后一个环节将逐渐完善，并将加快促进道路网、传感网、控制网、能源网以及管理数据基础平台五网的融合，实现不同等级智能车辆在同一道路上的同时运行，从而达到车路协同。
我国工信部部长苗圩表示，已与交通运输部部长达成共识，在中国公路加快打造数字化、智能化改造，道路的标示、规则将进行智能化改造。在未来，道路标示（如“前方道路施工，请减速慢行”）、红绿灯等将能根据路况来“自主”协调控制车行、人行的通行时间。
在智能交通管理系统中，道路意外情况识别是智慧交通管理的重要依据。
未来的智能摄像头能对道路交通上的车辆图像进行结构化分析，在事故未发生之前就能预知车辆短时间的运行状态，减少车辆碰撞事件的发生。即通过多种手段包括人工智能视频分析等技术对高速路意外状况进行预警，从而实现道路交通事故多状态预知识别，避免自动驾驶事故。而这种预知识别能力，也是安防行业未来几年内的发展重点。
在5G、AI、物联网等技术的发展助力下，未来的智慧交通必将向“自动、主动、人性化”靠拢。
（摘编自《5G时代下的智能交通发展展望》）
【小题1】下列不属于“6G愿景”表述的一项是| A．垂直行业将进一步融合，演变产生5G时没有的业务。 |
| B．万物智联的梦想得以实现，人工智能的时代将到来。 |
| C．移动通信将会从毫米波频段发展到太赫兹时代。 |
| D．处处能抵达、永远在线的全球网络覆盖将成为现实。 |
| A．3G、4G的移动互联网是人与人通信的时代，与经济社会各领域深度融合的5G移动物联网是人与物、物与物通信的时代。 |
| B．5G实现时，移动宽带将大大增强，5G用户体验速率是4G的10倍甚至更多，通信上超高可靠低时延，空口时延仅4G的1/10。 |
| C．2003年到2018年，中国半导体市场规模逐年扩大，其中2010年至2016年中国在全球半导体市场的占比一直维持强劲的上升态势。 |
| D．5G的商用虽未完全推行，但对十年后的6G怎样适应当时的市场需要的研究已开始。6G比5G更智能，速率和容量更大。 |
在河之洲
陈忠实
①车过渭河，田堰层叠的渭北高原，被青葱葱的麦子覆盖着，如此博大深沉，又如此舒展柔曼，让人顿然生发对黄土高原深蕴不露的神奇伟力的感动。
②我的心绪早已舒展欢愉起来，却不完全因为满川满原的绿色的浸染和撩拨，更有潜藏心底的一个极富诱惑的期盼，即将踏访2000多年前那位“窈窕淑女”曾经生活和恋爱的“在河之洲”了。
③我是少年时期初读那首被称作中国第一首爱情诗歌的。一诵便成记，终生难忘。在河之洲，在哪条河边的哪一块芳草地上，曾经出现过一位窈窕淑女，而且演绎出千古诵唱不衰的美丽的爱情诗篇？神秘而又圣洁的“在河之洲”，就在我的心底潜存下来。后来听说这首爱情绝唱就产生在渭北高原，却不敢全信。直到朋友确凿而又具体地告诉我，洽水在合阳县投入黄河，这一片黄河道里的滩地古称洽川，就是千百年来让初恋男女梦幻情迷的在河之洲。我现在就奔着那方神秘而又圣洁的芳草地来了。
④远远便瞅见了黄河。它冲出禹门，又冲出晋陕大峡谷，到这里才放松了，温柔了，也需要抒情低吟了，抖落下沉重的泥沙，孕育出渭北高原这方秀美的河洲。这里坦坦荡荡铺展开的绿莹莹的芦苇，在人初见的一瞬便感到巨大的摇撼和震颤。那潜存心底的“在河之洲”，完全不及现实的洽川之壮美。
⑤芦苇正长到和我一般高，齐刷刷、绿莹莹，宽宽的叶子上绣积着一层茸茸白毛，纯净到纤尘不染，我漫步在芦苇荡里青草铺垫的小道上，似可感到正值青春期的芦苇的呼吸，我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也许在麦田里锄草，在桑树上采摘桑叶，在芦苇丛里聆听鸟鸣。高原的地脉和洽川芦荡的气颤，孕育出窈窕壮健的身姿和洒脱清爽的质地，才会让那个万众景仰的周文王一见钟情，倾心求爱。就在这莽莽苍苍郁郁葱葱的芦苇荡里，留下《诗经》开篇的爱情诗篇，萦绕在这个民族每一个子孙的情感之湖里，滋润了2000余年，依然在诵着吟着品着咂着，成了一种永恒。
⑥雨下起来了。芦苇荡里白茫茫一片铺天盖地的雨雾，腾起排山倒海般雨打苇叶的啸声，一波一波撞击人的胸膛。走到芦苇荡里一处开阔地时，看到一幅奇景，好大的一个水塘里，竟然有几十个人在戏水。这个时月里的渭北高原，又下着大雨，气温不过十度，那些人只穿泳衣在水塘里戏闹着，似乎不可思议。这是一个温泉，大约从文王向民间淑女求爱之前就涌流到今天了。温泉蒸腾着白色的水汽，像一只沸滚的大锅，一团一团温热湿润的水汽向四周的芦苇丛里弥漫，幻如仙境。洽川人得了这一塘好水，冬夏都可以尽情洗浴了。温泉自地下冒涌出来，冲起沙粒，对浴者的皮肤冲击搓磨，比现代浴室超豪华设施美妙得远了。在洽川，这样的泉有多处，细如蚁穴，大如车轮。《水经注》等多种典籍都有生动具体的描绘。现在成了各地旅客观赏或享受沙浪浴的好去处了。
⑦这肯定是我见过的最绝妙的温泉了，也肯定是我观赏到的最壮观最气魄的芦苇荡了，造化给缺雨干旱的渭北高原赐予这样迷人的一方绿地一塘好水，弥足珍贵。我在孙犁的小说散文里领略过荷花淀和芦苇荡的诗意美，前不久从媒体上看到有干涸的危机，不免扼腕；从京剧《沙家浜》里知道江南有可藏匿新四军的芦苇荡，不知还有芦苇否？芦苇丛生的湿地沙滩，被誉为地球的肺。无需特意强调，谁都知道其对于人类生存不可或缺的功能。
⑧在黄河滩的洽川，芦苇在蓬勃着，温泉在涌着冒着，现代淑女和现代君子，在这一方芳草地上，演绎着风流。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是| A．“在河之洲”引发了作者对芦苇荡的联想，表达了作者对和谐生态遭到破坏的忧虑以及对人类与大自然关系的深层思考。 |
| B．本文生动地描写了“在河之洲”、美丽的芦苇荡、在温泉中尽情洗浴的人们，真实地再现了《关雎》中的社会生活。 |
| C．第④段形象生动地描写了奔腾汹涌的黄河，冲出峡谷到了洽川一带后变得宁静舒缓，突出了在河之洲的开阔壮丽。 |
| D．本文具有浓郁的地方特色。一草一故乡，一土一深情，作者对生于斯、长于斯的渭河流域（关中）充满了深情。 |
木瓜树的主人
黎衍俊
节日的晚上，远处天空烟花万重，城里高楼霓虹辉闪，公园里花灯耀眼，游人如织……我走在公园的大道上。
“来散步啦？”环卫阿姨向我打招呼。
“哎，没放假呀？”我说。
“是的，每年这个时候，最忙。凡是大家放假的时候，我们就最忙。”她笑着说。
“明天再扫吧，你该回去了，今天过节，家人在等着呢。”
“不急，今天活多，要晚一点，家人都习惯了。”
我几乎每晚都和她相遇。是啊，都习惯了，连逢年过节都习惯了。
都习惯了，天天一个样，土黄色的工作服，头戴帽子，脸庞围着纱巾，戴着口罩，身后一辆垃圾车“陪伴”着，不离不弃，手上扫帚有节奏地舞蹈，地上的树叶沙沙地响。她带着黄昏走向深处，街灯又把她从街角中拉出来，身影亮亮长长……
一天，台风将来，我参与检查街道安全工作。在一大树底下，我又遇见她，捧着一盅白粥，美美地喝着。她向我打招呼，我感到愕然，以为她认错人。看到她身边的那把扫帚和垃圾车时，我才醒悟：“是你呀，认不出来啊，刚吃午饭？”
“是的。”她笑得很甜，吃得很香。也许是习惯了，一点不矜持。
这是我第一次见她真容。此时的地已脱下工作服，摘下帽子、纱巾和口罩，露出盘着的黑发，贴着汗水的刘海下，是一张端庄的脸庞。
我笑着说：“原来你还这么年轻，好漂亮!”
“哄我开心哆! 还年轻，快五十了，成老太婆啰!”她哈哈笑起来。
“这个时候吃的算哪餐？”
“是午餐。早餐五点，午餐一点，晚餐八点。”
“现在几点，知道吗？快三点啦。
“前段路垃圾多，刚扫到这里。”
大树底下好乘凉。这棵树龄已长，绿叶婆安，树上鸟儿翻飞，叽叽喳喳地间，树下一群阿姨在聊天……
几天后，我胃不舒服，老中医说野木瓜花对肠胃好，城边村有。吩咐我去找。我在村里转来转去，天色迷蒙时才在村边偏僻的一座平房前找到。木瓜树生机勃勃，花很美，躲在深处，之前的台风对它影响不大。
我走到屋前，正想敲门，村路上一位阿姨拉着垃圾车，乒乒乓乓地向屋前走来。阿姨开口：“你好，你找谁呀？”
“想找木瓜树的主人。”我笑着回答。
“找这树主人干吗？我就是。”她回到门前，安放好车，解下头上的帽子、纱巾，走近我：“哇，是你啊，什么风把你吹到这里来？”
“哎呀，阿姨，你家在这？”
“租的房子。进去坐坐吧，我爱人在。”
她随手推开门，打亮厅里的灯。我难挡她的热情，也跟了进去。
此时，厨房传出声音：“回来了，菜马上好，准备吃饭。”
她笑着回答：“有客人呢。”
“好，客人来了，快坐，一起吃饭。”
我说明来意，并告诉她，晚饭早就吃过了。阿姨说：“你坐下吧!”她爱人也很好客。盛情难却，我坐下来打量这房子。这是三间红砖瓦房，旁边厨房另建，瓦面陈旧，但墙壁亮白，地板光洁；家具简单，整齐大方，房间的布置给人宽敞明亮的感觉。“房子偏僻点，但每月租金三百元，便宜。”她指指厅里分出的一个小间又说道：“这是儿子的房间，他到省城读大学了。”
此时，她爱人开始上菜，三菜一汤：肉片汤，一青菜，一煎蛋，一盘炒花生。阿姨从房间端出两杯酒，笑着说：“这是药酒，我爱人每天都要喝上一杯，你也尝尝。”
“对，好酒、好酒，我们一起喝。”她爱人勤劳，敦厚热情，耿直语快，看出来他是家里的“主厨”。
席间，阿姨边吃边说。夫妻俩年近五十，原先家在乡下。和爱人一起来做环卫工人是为了陪上高中的儿子读书。儿子懂事，勤奋，成绩好，中考考上城里一中。夫妻俩担心孩子生活难以自理，决定放弃农耕，进城来打工陪读。还好孩子很争气。前年考上国家重点大学，夫妻俩陪读工夫没白费。
我问工作状况，她说：“每天早晨六点早饭后开工，晚上七点多收工，习惯了，不觉得累。比起大老板大演员那上百上千万是低了，但我们本事到这儿了，工资够生活就行了，不求太多。”她爱人负责清扫另外一个单元，力气大点，完成工作早些，做饭和家务活他全包了。她摸摸爱人的肩膀加上一句：“老公比我辛苦，他还是家里的‘火头军’，里里外外他管着。”说完又哈哈笑起来，笑声穿过瓦缝，在夜空飘荡。
屋外静悄悄，偶尔传来野鹤声音；屋里暖融融，酒香、菜香和笑声交织着，我心也醉了。
她爱人夹一个荷包蛋放在我的碗里：“专讲不喝不行，来，我们干杯!”
……
我告辞。阿姨说：“台风刚过，路面垃圾多，还要加班，我们一块送你出去。”
到街上有几里路，我捧着美丽的木瓜花，跟着他们走在弯弯曲曲的小路上。岔路口处，我向他们轻轻地招手，他们也向我招招手告别。我站在原地，目送着他们走往街灯的深处。
（有删节）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是| A．小说开头用简笔描写晚上城市的欢乐情景，交代了下文“我”与“阿姨”相遇的背景。 |
| B．小说连用四个“都习惯了”，表明“我”与“阿姨”“两人生活上都是按部就班地过日子。 |
| C．小说画线处屋内的热闹与屋外的寂静形成对比，突出“阿姨”一家知足常乐，珍惜眼前生活。 |
| D．小说主要运用语言描写的手法对“阿姨”的丈夫进行刻画，推动了故事情节的发展。 |
【小题3】文中的木瓜花有什么作用？请简要分析。