王勃字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以`其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈。祥道表于朝，对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次①《平台秘略》。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰:“是且交构。”斥出府。
勃既废，客剑南②。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福，繇雍州司功参军坐勃故左迁交址令。勃往省，度海溺水，痵③而卒，年二十九。
初，道出钟陵。九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当。至勃，泛然④不辞。都督怒，起更衣⑤，遣吏伺其文辄报。第一报云:“南昌故郡，洪都新府。”公曰:“亦是老生常谈。”又报云:“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不语。又云:“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍然曰:“天才也!”请遂成文，极欢罢。勃属文初不精思先磨墨数升则酣饮引被覆面卧及寤援笔成篇不易一字。时人谓勃为“腹稿”。
尤喜著书。初，祖通，隋末居白牛溪教授，门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇。勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。尝读《易》，夜梦若有告者曰:“《易》有太极，子勉思之。”寤而作《易发挥》数篇，至《晋卦》，会病止。作《唐家千岁历》。
勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称初唐四杰。炯尝曰:“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。
(选自《新唐书·列传·文艺上》，有删节)
注:①论次:评定编次。②唐道名。以地区在剑阁之南得名。宋陆游曾留蜀约十年，喜蜀道风土，因题其生平所为诗曰《剑南诗稿》，后人因以“剑南”称之。③痵:同“悸”，因受惊吓心跳加速。④泛然:漫不经心，随意。⑤更衣:如厕。【小题1】对文中画曲线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．勃属文初不精思/先磨墨/数升则酣饮/引被覆面卧/及寤援笔/成篇不易一字。 |
| B．勃属文/初不精思/先磨墨/数升则酣饮/引被覆面卧/及寤援笔成篇不易一字。 |
| C．勃属文初不精思/先磨墨/数升则酣饮/引被覆面卧/及寤/援笔成篇/不易一字。 |
| D．勃属文/初不精思/先磨墨数升/则酣饮/引被覆面卧/及寤/援笔成篇/不易一字。 |
| A．“表”是中国古代的一种文体。表就是“奏表”,又称“表文”，是臣子写给君主的文书。 |
| B．“冠”的意思是帽子，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。后世泛指十六岁左右的男子。 |
| C．“参军”是“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》中所说的参军蒋琬。晋以后也可指去当兵。 |
| D．“翼轸”是指二十八星宿中的翼宿和轸宿。 |
| A．王勃年幼时就表现出才华，后来在麟德初年给到关内巡查的刘祥道献上文章表露才华，并在朝廷的策试中取得了优秀的成绩，并被授予官职。 |
| B．由于王勃倚仗才华常常让同僚难堪，所以在后来他窝藏、杀死官奴并被判处死刑后，同僚们都高兴不已。 |
| C．王勃在滕王阁的聚会上依旧是恃才不羁，众位客人没有能为滕王阁聚会写出序言，他毫不推辞，他的才华初现便令已经起身去了厕所的都督闫公欣赏赞叹，也给宴会增加了又一乐事。 |
| D．王勃既才华横溢，又喜欢著书立说，曾给祖父王通撰写的《尚书》中的残缺内容补出二十五篇。后又写出《易发挥》、《唐家千岁历》等。 |
(1)官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。
(2)炯尝曰:“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。
赤壁赋
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题1】下列对原文内容的理解与分析，不正确的一项是| A．第1段写作者夜游赤壁的情景，天光、水色连成一片，浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出。这段文字以景抒情，融情入景，情、景俱佳。 |
| B．第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。一曲洞箫，凄切婉转，隐喻了客人怅惘、失意的胸怀，也使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉。 |
| C．第3段写客人对人生短促无常的感叹，从客人的回答中，可以看出其中包含着一种消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己当时思想的一个方面。 |
| D．在第4段中，作者为客人指出了一条通向快乐的出路：到大自然中去寻求精神寄托。这段文字采用了反衬的手法，以客人的悲观衬托苏轼的豁达。 |
（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（2）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！（《兰亭集序》）
【小题1】下列加点字的解释，不正确的一项是（ ）| A．列坐其次 次：旁边 | B．信可乐也 信：相信 |
| C．虽趣舍万殊 趣：趋向，取向 | D．向之所欣 向：过去 |
例：群贤毕至，少长咸集。
| A．茂林修竹 | B．死生亦大矣 | C．有泉侧出 | D．火尚足以明也 |
| A．癸丑：古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。 |
| B．流觞：古人于弯曲的水渠旁集会时，把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。 |
| C．禊事：禊，一种祭礼。禊事，古代的一种风俗，四月四日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。 |
| D．“不知老之将至”语出《论语·述而》。《论语》是一部重要的儒家经典，和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 |
| A．第一段从良辰、美景、贤人、雅事等方面描写兰亭聚会的盛况。 |
| B．第三段主要辨析“生”与“死”的关系，主张珍惜生命，及时行乐。 |
| C．选文以聚会欢愉，叹人生短暂、造化无情，“乐”与“痛”对比鲜明。 |
| D．语言骈散结合而以散句为主，顿挫有致，音韵和谐，富于感染力。 |
（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
（一）
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（节选自《劝学》）
（二）
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
（节选自《学记》）
（三）
夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求身耳。曰：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲而惰裁衣也。
（节选自《颜氏家训·勉学》）
【小题1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是| A．虽有槁暴 槁：枯 |
| B．金就砺则利 就：接近、靠近 |
| C．又从而庸之 庸：归功 |
| D．先其易者，后其节目 节目：项目 |
| A．而寒于水 于其身也，则耻师焉 |
| B．又从而怨之 不知东方之既白 |
| C．叩之以小者则小鸣 余以乾隆三十九年十二月 |
| D．是犹求饱而懒营馔 臂非加长也，而见者远 |
例句：此皆进学之道也。
| A．当其南北分者，古长城也 |
| B．月出于东山之上 |
| C．句读之不知，惑之不解 |
| D．蚓无爪牙之利 |
| A．父兄不可/常依乡国/不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳 |
| B．父兄不可/常依乡国/不可常保一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳 |
| C．父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人庇荫/当自求诸身耳 |
| D．父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求/诸身耳 |
| A．第一段文字中，作者首先提出了全文的中心论点，继而论述了学习在提高人的素质等方面有重大意义。 |
| B．第二段文字中，作者提倡在求学时，要做“善学者”和“善问者”，这样就能更有效地解决学习问题。 |
| C．第三段文字中，作者强调容易学会而又值得推崇的技艺就是读书。广泛涉猎书籍可以助世人安身立命。 |
| D．这三段文字，围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发。只有第一段文字使用了比喻和对比论证。 |
（1）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（3）纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴，举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之，歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之篓妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，鸟鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，困一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《赤壁赋》名家点评：
《赤壁》前后赋者，苏公之所作也。曹操气吞宇内，楼船浮江，以谓遂无吴矣。而周瑜少年，黄盖裨将，一炬以焚之。公谪黄冈数游赤壁下盖忘意于世矣观江涛光涌慨然怀古犹壮瑜事而赋之。
（晁补之《续离骚序》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．公谪黄冈/数游赤壁下/盖忘意于世矣/观江涛光涌/慨然怀古犹壮瑜/事而赋之 |
| B．公谪黄冈/数游赤壁/下盖忘意于世矣/观江涛光涌/慨然怀古犹壮瑜/事而赋之 |
| C．公谪黄冈/数游赤壁/下盖忘意于世矣/观江海光涌/慨然怀古/犹壮瑜事而赋之 |
| D．公谪黄冈/数游赤壁下/盖忘意于世矣/观江涛光涌/慨然怀古/犹壮瑜事而赋之 |
| A．壬戌，古代历法中的干支纪年法。既望，农历每月十六日 |
| B．“美人”指容貌美丽或才能出众的人，文中指作者所思慕的恋人。 |
| C．“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。 |
| D．“谪”是指封建时代把官吏降职，并调到边远地方做官。 |
| A．作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。 |
| B．作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。 |
| C．作者通过阐发“变”与“不变”的哲理，以寻求解脱，最后归于豁达乐观，表现了积极的人生态度。 |
| D．全文写景、抒情、议论紧密结合，创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意又蕴含着人生哲理的艺术境界。 |
（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
（2）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
董昌，杭州临安人。中和三年，刺史路审中临州，昌率兵拒，不得入，即自领州事。镇海节度使周宝不能制，因表为刺史。昌已破刘汉宏，兵益强，进义胜军节度使、检校尚书右仆射。僖宗始还京师，昌取越民裴氏藏书献之，补秘书之亡，授兼诸道采访图籍使。
始，为治廉平，人颇安之。当是时，天下,贡输不入，独昌赋外献常参倍。旬一道，以五百人为率，人给一刀，后期即诛。朝廷赖其入，故累拜检校太尉、同中书门下平章事，爵陇西郡王。视诏书讫，字偿一缣，归当制官。而小人意足，浸自侈大，托神以诡众。始立生祠，割香木为躯，内金玉纨素为肺府，冕而坐，妻媵侍别帐，百倡鼓吹于前，属兵列护门足。属州为土马献祠下，列牲牢祈请，或绐言土马若嘶且汗，皆受赏。昌自言：“有飨者，我必醉。”蝗集祠旁，使人捕沈镜湖，告曰：“不为灾。”客有言：“尝游吴隐之祠，止一偶人。”昌闻，怒曰：“我非吴隐之比！”支解客祠前。
始罢榷盐以悦人丰衣食后稍峭法笞至千百或小过辄夷族血流刑场地为之赤有五千馀姓当族，昌曰：“能孝于我，贷而死。”皆曰：“诺。”昌厚养之，号感恩都，刻其臂为誓，亲族至号泣相别者。凡民讼，不视狱，但与掷博，不胜者死。用人亦取胜者。
昌得郡王，咤曰：“朝廷负我，吾奉金帛不赀，何惜越王不吾与？吾当自取之!”下厌其虐，乃劝为帝。近县举狂畐请，昌令曰：“时至，我当应天顺人。”其属吴繇、秦昌裕、卢勤、朱瓒、董庠、李畅、薛辽与妖人应智、王温、巫韩媪皆赞之。昌益兵城四县自防。山阴老人伪献谣曰：“欲知天子名，日从日上生。”昌喜，赐百嫌，免税征。
（选自《新唐书•董昌传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是| A．始/罢榷盐/以悦人丰衣食/后稍峭法笞/至千百/或小过/辄夷族血流刑场/地为之赤/ |
| B．始/罢榷盐以悦人/丰衣食/后稍峭法/笞至千百/或小过辄夷族/血流刑场/地为之赤/ |
| C．始/罢榷盐以悦人/丰衣食/后稍峭法笞/至千百/或小过/辄夷族血流刑场/地为之赤/ |
| D．始/罢榷盐/以悦人丰衣食/后稍峭法/笞至千百/或小过辄夷族/血流刑场/地为之赤/ |
| A．刺史，古代官名。“刺”，检核问事之意。汉武帝时始置，意在监察地方。 |
| B．秘书，古代称掌管图书之官。如汉以来之秘书监、秘书郎，三国魏之秘书令、秘书丞。 |
| C．生祠,指为活人修建的祠堂，是用来纪念活人的，而常见的祠是用来纪念逝者的。 |
| D．郡王，中国古代爵位名。唐宋以后，郡王皆为次于亲王一等的爵号，除皇室外，臣下不得封郡王。 |
| A．董昌认真尽责，并不是无功受禄。打败刘汉宏，兵力日益强大，升为义胜军节度使、检校尚书右仆射;后来获得了越民裴氏所藏的书并献给唐僖宗，被补上秘书的缺位。 |
| B．董昌对唐王朝一直是忠心耿耿的。当藩镇割据时，天下的贡奉不入唐室，只有董昌坚持向朝廷大量进贡朝廷依赖他的供奉，授封他陇西郡王的爵位。 |
| C．董昌小人得志，逐渐自高自大。假托神灵以欺骗众人，为自己立生祠，用香木雕刻自己的人像，摆上供品祈福请愿。 |
| D．董昌野心膨胀，意欲称帝。向朝廷请求进封越王未果，得封郡王，却大为不满；属下及附近几县劝他称帝,他就说即帝位是应天顺人。 |
（1）旬一道，以五百人为率，人给一刀，后期即诛。
（2）凡民讼，不视狱，但与掷博，不胜者死。
（3）秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。
| A．《左传》是我国第一部记事详细完整的编年体史书，和公羊传》《榖梁传》合称为“春秋三传”。 |
| B．《楚辞》由刘向于西汉末年搜集屈原、宋玉等人的作品辑录而成，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。 |
| C．九宾，是古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名侯相迎宾赞礼人员）立于殿廷，接引宾客上殿。 |
| D．古代将一天时间划分为十二时辰，以十二地支来命名，“人定”指的是子时，“黄昏”指的是戌时。 |
崔彭，字子彭，博陵安平人也。祖楷，魏殷州刺史。父谦，周荆州总管。彭少孤，事母以孝闻。性刚毅，有武略，工骑射。善《周官》、《尚书》，略通大义。周武帝时，为侍伯上士，累转门正上士。
及高祖为丞相，周陈王宇文纯镇齐州，高祖恐纯为变，遣彭以两骑征纯入朝。彭未至齐州三十里，因诈病，止传舍，遣人谓纯曰：“天子有诏书至王所，彭苦疾，不能强步，愿王降临之。”纯疑有变，多将从骑至彭所。彭出传舍迎之察纯有疑色恐不就征因诈纯曰王可避人将密 有所道纯麾从骑彭又曰将宣诏王可下马。纯遽下，彭顾其骑士曰：“陈王不从诏征，可执也。”骑士因执而锁之。彭乃大言曰：“陈王有罪，诏征入朝，左右不得辄动。”其从者愕然而去。高祖见而大悦，拜上仪同。 及践阼，迁监门郎将，兼领右卫长史，赐爵安阳县男。数岁，转车骑将军，俄转骠骑，恒典宿卫。性谨密，在省闼二十余年，每当上在仗，危坐终日，未尝有怠惰之容，上甚嘉之。 上尝谓彭曰:“卿当上日,我寝处自安。卿弓马固以绝人，颇知学不？”彭曰：“臣少爱《周礼》、《尚书》，每于休沐之暇，不敢废也。”上曰：“试为我言之。”彭因说君臣戒慎之义，上称善。观者以为知言。后加上开府，迁备身将军。
上尝宴达头可汗使者于武德殿，有鸽鸣于梁上。上命彭射之，既发而中。上大悦，赐钱一万。及使者反，可汗复遣使于上曰：“请得崔将军一与相见。”上曰：“此必善射闻于虏庭，所以来请耳。”遂遣之。及至，可汗召善射者数十人，因掷肉于野，以集飞鸢，遣其善射者射之，多不中。复请彭射之，彭连发数矢，皆应弦而落，突厥相顾，莫不叹服。可汗留彭不遣百余日，上赂以缯彩，然后得归。仁寿末，进爵安阳县公，邑二千户。炀帝即位，迁左领军大将军。从幸洛阳，彭督后军。时汉王谅初平，余党往往屯聚，令彭率众数万镇遏山东，复领慈州事。帝以其清，赐绢五百匹。未几而卒，时年六十三。帝遣使吊 祭，赠大将军，谥曰肃。子宝德嗣。
（节选自《隋书•崔彭传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．彭出传舍迎之/察纯有疑色/恐不就征/因诈纯曰/王可避/人将密有所道/纯麾从骑/彭又曰/将宣诏王/可下马/ |
| B．彭出传舍迎之察/纯有疑色/恐不就征/因诈纯曰/王可避人/将密有所/道纯麾从骑/彭又曰/将宣诏/王可下马/ |
| C．彭出传舍迎之察/纯有疑色/恐不就征/因诈纯曰/王可避/人将密有所/道纯麾从骑/彭又曰/将宣诏王/可下马/ |
| D．彭出传舍迎之/察纯有疑色/恐不就征/因诈纯曰/王可避人/将密有所道/纯麾从骑/彭又曰/将宣诏/王可下马/ |
| A．《周官》，亦称《周礼》，它与《仪礼》、《礼记》并称为儒教经典“三礼”。《诗经》、《易 经》、《道德经》也是儒教经典。 |
| B．践阼，意思是走上阼阶主位。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。 在这里指皇帝登基，亦作“践祚”。 |
| C．休沐，休息洗浴，犹休假。从汉代起，政府机关规定每五日休息一天，称作“五日休”。 唐人改为“旬休”，即每十日休息一天。 |
| D．炀帝，隋朝皇帝杨广的谥号。谥号是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后追加 的带有褒贬意义的称号。 |
| A．崔彭有军事才能，多受倚重。周武帝时，官至门正上士。高祖即位，被任命为监门郎将。去世后，高祖派使者吊唁祭奠，赠封为大将军。 |
| B．崔彭胸有胆略，才智非凡。崔彭奉命带两人去召回镇守齐州的宇文纯的过程，充分展现了他的才智，最终捉住宇文纯，成功完成任务。 |
| C．崔彭喜爱读书，能学以致用。年少时喜欢读《周官》、《尚书》，能够在守卫皇宫时给皇上讲君臣警惕谨慎的道理，并得到观者的肯定。 |
| D．崔彭射术高明，闻名于突厥。曾在武德殿一箭射中殿梁上的鸽子，因此被可汗请去。到达突厥国中后，再展射箭绝技，突厥人无不叹服。 |
（1）彭未至齐州三十里，因诈病，止传舍。
（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）
高祖吕皇后，父吕公，单父人也，好相人。高祖微时，吕公见而异之，乃以女妻高祖，生惠帝、鲁元公主。后汉王得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。太子为人仁弱，高祖以为不类己，常欲废之而立如意。戚姬常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子。吕后年长常留守希见益疏如意且立为赵王留长安几代太子者数赖公卿大臣争之，及叔孙通谏，用留侯之策，得无易。
吕后为人刚毅，佐高帝定天下，兄二人皆为列将，从征伐。
高祖崩，惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳衣赭衣，令舂。乃召赵王诛之。使者三反，赵相周昌不遣。太后召赵相，相征至长安。使人复召赵王，王来。惠帝慈仁，知太后怒，自迎赵王霸上，入宫，挟与起居饮食。数月，帝晨出射，赵王不能蚤起，太后伺其独居，使人持鸩饮之。迟帝还，赵王死。太后遂断戚夫人手足，去眼熏耳，饮瘖药，使居鞠域中，名曰“人彘”。居数月，乃召惠帝视“人彘”。帝视而问，知其戚夫人，乃大哭，因病，岁余不能起。使人请太后曰：“此非人所为。臣为太后子，终不能复治天下！”以此日饮为淫乐，不听政，七年而崩。
太后发丧，哭而泣不下。留侯子张辟强为侍中，年十五，谓丞相陈平曰：“太后独有帝，今哭而不悲，君知其解未？”陈平曰：“何解？”辟强曰：“帝无壮子，太后畏君等。今请拜吕台、吕产为将，将兵居南北军，及诸吕皆军，居中用事。如此则太后心安，君等幸脱祸矣！”丞相如辟强计请之，太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。乃立孝惠后宫子为帝，太后临朝称制。
太后持天下八年，病犬祸而崩。病困，以赵王禄为上将军居北军，梁王产为相国居南军，戒产、禄曰：“高祖与大臣约，非刘氏王者，天下共击之。今王吕氏，大臣不平。我即崩，恐其为变，必据兵卫宫，慎毋送丧，为人所制。”太后崩，太尉周勃、丞相陈平、朱虚侯刘章等共诛产、禄、悉捕诸吕男女，无少长皆斩之。而迎立代王，是为孝文皇帝。
(节选自《汉书·外戚传》，有删改)
【小题1】下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是| A．吕后年长/常留守/希见/益疏如意/且立为赵王/留长安/几代太子者/数赖公卿大臣争之 |
| B．吕后年长/常留守/希见/益疏如意/且立为赵王/留长安/几代太子者数/赖公卿大臣争之 |
| C．吕后年长/常留守/希见/益疏/如意且立为赵王/留长安/几代太子者数/赖公卿大臣争之 |
| D．吕后年长/常留守/希见/益疏/如意且立为赵王/留长安/几代太子者/数赖公卿大臣争之 |
| A．髡钳是古代刑罚的一种，即剃去罪犯头发，用铁圈束颈。 |
| B．射是古代六艺的一种，其他的五种分别是：礼、乐、御、书、数。 |
| C．用事指古代统治者执掌政权，与此同义的还有视事。 |
| D．临朝称制指封建社金特殊时期，由皇后，皇太后或太皇太后等女性治者代理皇帝行使权力的现象。 |
| A．吕太后是汉高贫贱时候的妻子，曾朝佐高祖平定天下，她的两个哥哥也跟随高祖作战，立下汗马功。 |
| B．吕太后为人残忍，高祖驾崩之后，她将威夫人囚禁在水巷，又断其手足，将其变成既聋又哑又盲的“人彘”，后来又毒死威夫人之子赵王。 |
| C．惠帝得知吕太后欲加害赵王，和赵王同吃同住，却无力保护赵王;在得知吕太后将戚夫人变成“人彘”后，惠帝大哭，从此不理朝政，纵酒纵欲面死。 |
| D．惠帝驾所后，吕太后把持朝政，吕氏家族管军政大权，权倾一时；吕太后死后，诸吕遭到高祖旧臣清洗，吕氏被灭族。 |
(1)乃召赵王诛之，使者三反，赵相周昌不遣。
(2)我即崩，恐其为变，必据兵卫宫，慎毋送丧，为人所制。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是| A．师道之不传也久矣 道：风尚 |
| B．今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：大家，许多人 |
| C．于其身也，则耻师焉 耻：以……为耻 |
| D．郯子之徒，其贤不及孔子 及：比得上 |
| A．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 |
| B．于其身也，则耻师焉 |
| C．士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 |
| D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 |
| A．以“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师作对比，指出是否尊师重道，是“圣益圣，愚益愚”的关键所在。 |
| B．家长在择师学习的问题上，对待自己和对待孩子是一致的，即都不择师学习，这是不明智的做法。 |
| C．把“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”放在一起对比，批判了当时社会上轻视师道的恶劣风气。 |
| D．作者提出“圣人无常师”的观点，并举出古代圣人重视师道的事例，阐明了从师学习的必要性。 |