阅读下面的文言文，完成下列小题。
唐故检校尚书左仆射右龙武军统军刘公墓志铭
韩 愈
公讳昌裔，字光后，本彭城人。曾大父讳承庆，朔州刺史。大父巨敖，为太原晋阳令。再世宦北方，乐其土俗，遂著籍太原之阳曲。父诵，赠右散骑常侍。
公少好学问，始为儿时，重迟不戏，恒若有所思念计画。及壮自试以《开吐蕃说》干边将，不售。入三蜀，从道士游。久之，蜀人苦杨琳寇掠，公单船往说，琳感欷，虽不即降，约其徒不得为虐。
建中中，曲环招起之，为环檄李纳，指摘切刻。环封奏其本，德宗称焉。环领陈、许军，公因为陈、许从事。以前后功劳，累迁检校兵部郎中、御史中丞、营田副使。
吴少诚乘环丧，引兵叩城。留后上官涚咨公以城守，所以能擒诛叛将，为抗拒，令敌人不得其便。韩全义败，引军走陈州，求入保。公自城上揖谢全义曰：“公受命诣蔡，何为来陈？公无恐，贼必不敢至我城下。”明日，领步骑十余抵全义营。全义惊喜，迎拜叹息，殊不敢以不见舍望公。  
上官涚死，代涚为节度使。命界上吏，不得犯蔡州人，曰：“俱天子人，奚为相伤？”少诚吏有来犯者，捕得缚送，曰：“妄称彼人，公宜自治之。”少诚惭其军，亦禁界上暴者。两界耕桑交迹，吏不何问。
元和七年，得疾，视政不时。八年五月，涌水出他界，过其地，没邑屋，流杀居人，拜疏请去职即罪，诏还京师。即其日与使者俱西，大热，旦暮驰不息，疾大发。左右手辔止之，公不肯，曰：“吾恐不得生谢天子。”上益遣使者劳问，敕无亟行。天子以为恭，即其家拜检校左仆射、右龙武军统军知军事。十一月某甲子薨，年六十二。
(选自《唐宋八大家散文总集》，有删节)
【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是

A．及壮自试以《开吐蕃说》干边将，不售 售：实现

B．吴少诚乘环丧，引兵叩城   叩：攻打

C．殊不敢以不见舍望公 望：怨恨

D．吾恐不得生谢天子 谢：感谢

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．乐其土俗 吾其还也

B．久之，蜀人苦杨琳寇掠    填然鼓之

C．以前后功劳，累迁检校兵部郎中 思垂空文以自见

D．上官涚死，代涚为节度使   固知一死生为虚诞

【小题3】把文中划线句子翮译成现代汉语。
（1）公少好学问，始为儿时，重迟不戏，恒有所思念计画。
（2）即其日与使者俱西，大热，旦暮驰不息，疾大发。
【小题4】结合全文，简要概括刘昌裔的主要品质。

阅读下文，完成下列小题。
①张君名彻，字某，以进士累官至范阳府^①监察御史。长庆元年，今牛宰相为御史中丞，奏君名迹中御史选，诏即以为御史。其府惜不敢留，遣之，而密奏：“幽州将父子继续，不廷选且久，今新收，臣又始至孤怯，须强佐乃济。”发半道，有诏以君还之，仍迁殿中侍御史，加赐朱衣银鱼。
②至数日，军乱，怨其府从事，尽杀之，而囚其帅。且相约：张御史长者，毋侮辱轹蹙^②我事，毋庸杀。置之帅所。居月余，闻有中贵人自京师至，君谓其帅：“公无负此土人，上使至，可因请见自辨，幸得脱免归。”即推门求出。守者以告其魁，魁与其徒皆骇，曰：“必张御史。张御史忠义，必为其帅告此，余人不如迁之别馆。”即与众出君。君出门，骂众曰：“汝何敢反！前日吴元济斩东市，昨日李师道斩于军中，同恶者父母妻子皆屠死，肉喂狗鼠鸱鸦。汝何敢反！汝何敢反！”行且骂。众畏恶其言，不忍闻，且虞生变，即击君以死。君抵死口不绝骂，众皆曰：“义士义士！“”或收收瘗之以俟。
③事闻，天子壮之，赠给事中。其友侯云长佐郓使，请于其帅马仆射，为之选于军中，得故与君相知张恭、李元实者，使以币请之范阳，范阳人义而归之。以闻，诏所在给船舆，传归其家，赐钱物以葬。
(节选自韩愈《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》)
（注释）①范阳府：即幽州节度使府。    ②轹蹙：欺凌。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
(1)居月余（____________） （2)或收瘗之以俟（____________）
【小题2】为下列句中加点词语选择释义正确的一项。
(1)幽州将父子继续（ ）
A.连续不断 B.继承延续 C.接替前任    D.阻断后继
(2)且虞生变（ ）
A.估计 B.预料 C.忧虑 D.欺骗
【小题3】下列句中加点词意义和用法都相同的一项是

A．诏即以为御史    即击君以死

B．置之帅所 有诏以君还之

C．必为其帅告此    为之选于军中．

D．而囚其帅 范阳人义而归之．

【小题4】把第③段画线句翻译成现代汉语。
【小题5】第①段中“发半道，有诏以君还之”的原因是_______________。（用自己的话回答）
【小题6】第②段对张彻形象的刻画十分传神，试作简要分析。

阅读下面这首诗

题张十一旅舍 韩愈

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。

【小题1】分析“五月榴花照眼明”一句的艺术特点。
【小题2】后两句表达了作者怎样的思想感情？

阅读下面的文言文，完成下列小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

【小题1】下列各句子中没有词类活用一项是

A．其闻道也固先乎吾，吾从而师之

B．于其身也，则耻师焉

C．假舟楫者，非能水也

D．君子生非异也，善假于物也

【小题2】下列选项中相关文化常识表述错误的一项是

A．韩愈是唐古文运动倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。

B．句读，古人指文辞体止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。

C．老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，与庄子并称老庄，道教创始人，被尊为道教始祖。

D．六艺经传是指六经的经文。其中六经包括：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。

【小题3】下列对原文有关内容的分析不正确的一项是

A．文章首段主要围绕什么是师、为什么要从师以及从什么样的师这一逻辑顺序来阐释的。

B．文章第二段采用对比论证方法，集中批评了“今人”耻于从师的习俗，情感鲜明且强烈。

C．韩愈在阐述“师”与“道”之间的关系时，明确表达了“道”是“师”存在的必要条件。

D．在“耻学于师”的时俗背景下，韩愈作《师说》的主要目的在于劝诫时人要尊师爱学。

【小题4】把文章画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
(2)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

（1）判断句
①师者，所以传道受业解惑也 “_________________”表判断
②道之所存，师之所存也   “_________________”表判断
（2）被动句
③不拘于时  “_________________”表被动
（3）状语后置句
④耻学于师  正常语序为“_________________”
⑤师不必贤于弟子 正常语序为“_________________”