阅读下面的文言文，完成各题。

贞观六年，太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟①，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。”乃诏吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等，刊正姓氏，普责天下谱牒，兼据凭史传，剪其浮华，定其真伪，忠贤者褒进，悖逆者贬黜，撰为《氏族志》。

士廉等及进定氏族等第，遂以崔干为第一等。太宗谓曰：“我与山东崔、卢、李、郑，旧既无嫌，为其世代衰微，全无官宦，犹自云士大夫，婚姻之际，则多索财物；或才识庸下，而偃仰自高，依托富贵，我不解人间何为重之？且士大夫有能立功，爵位崇重，善事君父，忠孝可称，或道义清素，学艺通博，此亦足为门户，可谓天下士大夫。今崔、卢之属，宁比当朝之贵？公卿已下，何暇多输钱物，兼与他气势？向声背实，以得为荣。我今定氏族者，诚欲崇树今朝冠冕，何因崔干犹为第一等，卿等不贵我官爵耶？不论数代已前，只取今日官品人才作等级，宜一量定，用为永则。”遂以崔干为第三等。

至十二年，书成，凡百卷，颁天下。又诏曰：“氏族之美，实系于冠冕，婚姻之道，莫先于仁义。自有魏失御，齐氏云亡，市朝既迁，风俗陵替。燕、赵古姓，多失衣冠之绪，齐、韩旧族，或乖礼义之风。名不著于州闾，身未免于贫贱，自号高门之胄，不敦匹嫡之仪，问名②惟在于窃赀，结褵③必归于富室。乃有新官之辈，丰财之家，慕其祖宗，竞结婚姻，多纳货贿，有如贩鬻。或自贬家门，受辱于姻娅；或矜其旧望，行无礼于舅姑。积习成俗，迄今未已，既紊人伦，实亏名教。朕夙夜兢惕，忧勤政道，往代蠹害，咸已惩革，唯此弊风，未能尽变。自今以后，明加告示，使识嫁娶之序，务合礼典，称朕意焉。”

（选自《贞观政要·礼乐第二十九》，有删节）

（注）①累叶陵迟：指家世衰落。②问名：古代婚礼“六礼”之一。男家请媒人问女方的名字和生辰八字。③结褵：成婚。
【小题1】对下列句子中加点字的解释，正确的一项是

A．普责天下谱牒 责：责备

B．或乖礼义之风 乖：违背

C．不敦匹嫡之仪 敦：勉励

D．或矜其旧望 矜：同情

【小题2】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．崔、卢、李、郑四个家族在嫁女儿的时候大肆索取聘礼，并根据聘礼的数量决定婚约，唐太宗认为这样做严重败坏社会风俗。

B．唐太宗命高士廉、韦挺、岑文本等人撰写《氏族志》，校正姓氏等级，删除其中的浮夸成分，考订真假，褒奖忠贤，贬黜叛逆。

C．唐太宗认为，士大夫如果能立下功劳，爵位崇高显赫，忠孝两全，或者道德高尚，学问技艺通达渊博，就能称为真正的士大夫。

D．《氏族志》的颁行，彻底革除了燕、赵古姓和齐、韩旧族在嫁娶时贪图钱财、攀附权贵的不良风气，唐太宗对此感到十分满意。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）不论数代已前，只取今日官品人才作等级，宜一量定，用为永则。
（2）积习成俗，迄今未已，既紊人伦，实亏名教。
【小题4】从本文看，唐太宗对士大夫的婚姻有怎样的要求？

阅读下面的文字，完成下面小题。
希格斯粒子是粒子物理“标准模型”预言中解释物质质量起源的粒子。经过全世界物理学家近半个世纪的努力，2012年欧洲核子中心宣布大型强子对撞机上的实验发现了希格斯粒子。这项成果标志着“标准模型”的完成，开启了粒子物理学研究的新时代。随后，中国高能物理学家提出建造大型环形正负电子对撞机（CEPC）计划，CEPC研究团队用两年多时间发布了《初步概念设计报告》。之后，又用三年时间，正式完成《概念设计报告》。
按照概念设计，CEPC将是一个埋在地下100多米深处、周长100公里的“大圈”，至少会有两台探测器同时进行科学实验。CEPC以秦皇岛地质结构为参考，进行了概念设计可行性研究，预期于“十四五”开始建设，并于2030年前竣工，大约将耗资300多亿人民币。
这个“大圈”由两大部分组成，一部分是加速器，另一部分是探测器。加速器主要负责产生正负电子并加速，最终精确聚焦对撞，制造极端环境，产生具有科学研究价值的物理事件。加速器主要由一个小型直线加速器和一个与对撞储存环同样长度的增强器组成，把正负电子的能量提高到研究所需的值。能量达到研究所需后，粒子就会进入两个储存环进行对撞。探测器则相当于可以高速、高精度拍照的立体显微镜，由多种不同的子探测器组成，用来记录带电和不带电的各种微观粒子。同时，这个“照相显微镜”也会采用最新的软件技术，与最新的大数据、机器学习等发展紧密相关。
在设计CEPC大致模样的同时，研究团队还规划了前10年的实验内容。最初的7年内，CEPC将在质心能量2400亿电子伏特处运行，以研究希格斯粒子。随后2年，CEPC将在910亿电子伏特处运行，以研究Z玻色子和重味物理。另外一年时间，CEPC计划在1600亿电子伏特附近研究W玻色子物理。而在这10年后，CEPC未来可能发展方向之一是升级为一个超级质子对撞机，质心能量将达到100万亿电子伏特，以便在大范围内直接寻找新的物理现象和物理规律。
有科学家立足于当下认为，造巨型对撞机是“进无底洞”，建造花费巨大，将会影响其他基础科学的发展；高能物理学的重大成就对人类生活短期内好处不明显。中国科学院院士王贻芳则认为，对于中国的高能物理来讲，这是一个绝佳的历史机遇，该方案可以进一步理解希格斯粒子的性质、宇宙早期演化、反物质丢失、寻找暗物质和真空稳定性等一系列未解的关键科学问题并寻找新的物理规律。目前国家在立项方面还没有给出明确的信号，科学家们期待着以政府间合作的形式推动CEPC的预研和建设。

对物质根本结构的研究引领了数百年来科学的发展。二战后，基于加速器的粒子物理研究则引领了对物质根本结构的研究。在过去六十多年里，美国、欧洲各国及日本等科技发达国家均投入巨资，不断建造各种大型加速器。诺贝尔物理学奖方面30%的奖项与加速器直接相关，诺贝尔化学奖方面多个奖项也得益于加速器设施。如果CEPC能够建成，无疑能让中国拥有世界级大型加速器基地，成为该领域全世界的领跑者。

【小题1】下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是

A．欧洲核子中心大型强子对撞机的实验发现了希格斯粒子，让粒子物理“标准模型”的预言成为现实，开启了粒子物理学研究的新时代。

B．中国高能物理学家提出的CEPC计划，认为秦皇岛地质大致具有在地下100多米深处建一个周长100公里“大圈”的条件。

C．CEPC中的探测器采用最新的大数据、机器学习等手段，由多种不同的子探测器组成，用来记录带电和不带电的各种微观粒子。

D．基于加速器的粒子物理研究能引领科学发展，美国、欧洲各国及日本等科技发达国家为此不惜投入巨资不断建造各种大型加速器。

【小题2】下列对文章相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．《概念设计报告》指出，CEPC将是一个埋在地下的“大圈”，由加速器和探测器两大部分组成，探测器相当于“照相显微镜”。

B．CEPC计划最初以发现并研究希格斯粒子为主，然后再研究Z玻色子和重味物理，最后研究W玻色子物理，设计思路清晰。

C．CEPC计划的实施需要投入巨资，将会影响其他基础科学的发展，同时高能物理学的重大成就对人类生活短期内好处不明显，有科学家从而提出不同看法。

D．CEPC应用前景广阔，如果CEPC能够建成，中国将和美国、欧洲各国及日本等科技发达国家一样，在粒子物理研究方面拥有先进的实验平台。

【小题3】中国建造大型环形正负电子对撞机有哪些意义？请结合文章简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

社会治理智能化，就是在网络化和网络空间基础上，通过大数据、云计算、物联网等信息技术，重构社会生产与社会组织彼此关联的形态，使社会治理层次和水平得到提升，使治理过程更加优化、更加科学、更加智慧。要在促进大数据与社会治理深入融合中提升社会治理智能化水平，我们就必须准确把握“互联网”时代社会治理创新面临的新形势新要求，并充分应用好大数据资源。

社会治理内嵌于社会结构之中，随着社会结构的变化，社会治理的对象、主体也必然发生相应的变化。一方面当前社会治理所服务的对象结构发生了显著变化。具体表现为;社会阶层结构出现新老演化，人口的年龄结构、素质结构和空间分布结构发生了很大变动，老龄化社会加速到来，受过高等教育或拥有专业技能的群体日益扩大，家庭结构呈现规模小型化、类型多样化特征，社会流动性不断增强，跨地区流动已成为常态，越来越多的人口向大城市或中心城镇集聚特别是思想活跃、利益诉求多样的新兴社会阶层对创新社会治理提出了很多新课题。另一方面，参与社会治理的主体，也从政府单一主体过渡到一个由政府、非政府组织、公众个体等构成的行动者系统。这些变化迫切需要提升社会治理智能化水平，也为社会治理智能化创造了良好条件。

智能化意味着精准分析、精准治理、精准服务、精准反馈。各类社会治理主体通过获取、存播、管理、分析等手段，将具有海量规模、快速流转等特征的大数据变成活数据，广泛应用于社会治理领域，更好地服务不同社会群体将成为政府和社会组织实施智能治理的重要法宝。

长期以来，社会治理面临的最大难题就是风险的不可控性和难以预见性。现代社会处于信息化和网络化复杂交织的图景之中，与我国经济转轨、社会转型的背景相叠加，使现代社会治理呈现出新特征。总的来看，我国经济社会发展面临的形势是严峻复杂的，表现为短期矛盾和长期矛盾叠加、结构性因素和周期性因素并存、传统安全和非传统安全威胁相互交织，特别是我国基层社会治理体系较为薄弱等等。以往，政府对经济、社会进行研究的实证数据，主要源于抽样调查数据、局部碎片数据、片面单一数据，有时甚至纯粹基于理论和经验假设，具有较大的局限性和模糊性。大数据技术能够通过交叉复现、质量互换、模糊推演等手段有效提升整合各方面数据资源的能力，使政府决策的基础从少量的“样本数据”转变为海量的“全体数据”，为有效处理错综复杂的社会问题提供新的可能性。

（摘编自杨雅厦《应用大数据提升社会治理智能化水平》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．人口的社会流动性不断增强，主要表现为受过高等教育或拥有专业技能的人口向大城市或中心城镇集聚。

B．新兴社会阶层对创新社会治理提出了很多新课题因而他们思想活跃利益诉求多样。

C．随着社会结构的变化，社会治理的主体也随之发生了变化以前政府是社会治理的单一主体;现在，政府只是参与社会治理的众多主体之一。

D．当前社会信息化和网络化的复杂交织，使我国现代社会治理呈现出新的特征。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头简明扼要地说明了实现社会治理智能化的基础方法、要达到的目标以及相应的要求。

B．文章第二段分析了社会结构和社会治理的对象、主体的变化，论述了社会智能化治理的必要性。

C．文章第三段阐明智能化的精准特点，论述了广泛应用活数据服务社会对智能治理的重要意义。

D．文章最后通过对比论证，论述了社会智能化治理彻底改变了以往社会问题治理的局限性和模糊性。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．目前社会治理还没有达到智能化，是因为现有的网络化和网络空间，不能使社会生产与社会组织彼此关联在一起。

B．只有准确把握“互联网+”时代社会治理面临的新形势新要求，并充分应用好大数据资源，才能提升社会治理智能化水平。

C．以往，政府对经济、社会进行研究的实证数据具有较大的局限性和模糊性，这给解决错综复杂的社会问题带来了障碍。

D．如果能扭转我国基层社会治理体系较为薄弱的现状就有可能使我国经济社会发展面临的严峻复杂的形势有所好转。

阅读下面的文字，完成下面小题。

文学作品给读者的印象，若以客观与主观为两极，理念与情感为对立，则没有知性与感性之分。所谓知性，应该包括知识与见解。知识是静态的，被动的，见解却高一层。见解动于内，是思考，形于外，是议论。议论要有层次，有波澜，有文采，才能纵横生风。不过散文的知性仍然不同于论文的知性，毕竟不宜长篇大论，尤其是刻板而露骨的推理。散文的知性该是智慧的自然洋溢，而非博学的刻意炫夸。说也奇怪，知性在散文里往往要跟感性交融，才能称为“理趣”。

至于感性，则是指作品中处理的感官经验，如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其境，如历其事，这作品就称得上“感性十足”，也就是富于“临场感”。一位作家若写景出色，叙事生动，则抒情之功已经半在其中，只要再因景生情，随事起感，抒情便能奏功。不过这件事并非所有的散文家都做得到，因为写景若要出色，得有点诗人的本领；叙事若要生动，得有点小说家的才能；而若要进一步抒情，则更须诗人之笔。生活中的感性要变成笔端的感性，还得善于捕捉意象，安排声调。

另一方面，知性的散文，不论是议论文或杂文，只要能做到声调铿锵，形象生动，加上文字整洁，条理分明，尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能够感人，甚至成为美文。且以王安石的《读孟尝君传》为例：“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”

短短九十个字，回旋的空间虽然有限，却一波三折，层层推进，气势流畅，议论纵横，更善用五个“士”和三个“鸡鸣狗盗”形成对照，再以鸡犬之弱反比虎豹之强，所以虽然是知性的史论，却富于动人的感性。在美感的满足上，这篇知性的随笔竟然不亚于杜牧或王安石自己咏史的翻案诗篇，足见一篇文章，只要逻辑的张力饱满，再佐以恰到好处的声调和比喻，仍然可以成为散文极品，不让美文的名作“专美”。

因此“感性”一词应有两种解释。狭义的感性当指感官经验之具体表现，广义的感性可指一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力。也就是说，感性之美不一定限于写景、叙事、抒情的散文，也可以得之于议论文的字里行间。

（摘编自余光中《散文的知性与感性》

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．知性，包括静态、被动的知识与表现为思考议论的见解，后者要更高一层。

B．感性，指作品中处理的感官经验，这种感官经验可让读者如临其境，如历其事。

C．知性的散文，如果在声调、形象、文字和条理性等方面做好，就可以成为美文。

D．广义的感性之美不仅体现在文字优美的散文中，也蕴藏在逻辑严密的议论文里。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章对“知性”“感性”两个不同概念做了简要的解释，具有一定的辩证意味。

B．文章采用了对比的论证手法，以突出“散文的知性”与“论文的知性”的差异。

C．文章以王安石的《读孟尝君传》一文为例，论证了知性的散文也有动人的感性。

D．文章指出了感性的狭义和广义之别，文章所指的散文的感性是狭义的感性。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．文学作品都以客观与主观为两极，以理念与情感为对立，以知性与感性为区分。

B．散文的知性和论文不一样，因为散文要体现理趣，不擅长推理，没有长篇大论。

C．任何文章，只要具有饱满的逻辑张力、完美的声调和修辞，必然是文章中的极品。

D．要实现散文的感性之美，并不容易，需要散文家同时具备诗人和小说家的本领。

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

船夜援琴

[注]白居易

鸟栖鱼不动，月照夜江深。

身外都无事，舟中只有琴。

七弦为益友，两耳是知音。

心静即声淡，其间无古今。

[注]援琴：弹琴。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．这首诗写弹琴，诗人没有流露出自伤的情绪，而是在琴声中放飞自己的情绪。

B．首联与“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”一样，都善于用月光营造某种氛围。

C．全诗四六、八句押韵，颔联与颈联对仗工整，富有音乐美，与诗的内容和谐一致。

D．前四句描写场景，并反映出诗人的贫穷身世，后四句感事抒怀，升华了诗的主旨。

【小题2】全诗描写了一个怎样的意境？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

喀布尔人

[印度]泰戈尔

我五岁的女儿敏妮在我书桌旁，用手轻轻敲着膝盖玩。我正专心地写小说的第十七章。忽然敏妮跑到窗前，喊道:“一个喀布尔人!”街上果然有个喀布尔人走过。他穿着宽大污秽的喀布尔服装，裹着高高的头巾;背着个口袋，拿着几盒葡萄干。
女儿大声叫他:“哎!”那个喀布尔人回过身来抬头看。她看到这光景却吓住了，跑到妈妈那里躲起来。这是他们第一次会面。
可没过几天，我意外地发现敏妮坐在门口长凳上，和那个坐在她脚边的大个喀布尔人又说又笑。她小纱丽(印度妇女传统服装，丝绸制的连衣裙——编者注)的角上已经塞满了杏仁和葡萄干——喀布尔人用这种有力的贿赂，使两人成了很好的朋友。
他们常说些玩笑。敏妮满脸含笑地坐在喀布尔人面前，小大人似地低头看着这大高个:“呵，喀布尔人!你口袋里装的什么?”他用山民的鼻音回答:“一头象!”也许这并不可笑，但是这两人多么欣赏这句俏皮话!依我看，这种小孩和大人的对话里，有些非常引人入胜的东西。
喀布尔人也不放过开玩笑的机会:“那小人儿，你什么时候到公公家去呢?”
敏妮对这问题有点莫名其妙，但她不肯显露，却机灵地回答:“你到那去么?”
可在喀布尔人这一阶层中间，“公公家”有双关的意思，还能指监狱。“呵，”他向幻想中的警察挥拳:“我要揍我的公公!”听到他这样说，想象到那个狼狈不堪的“公公”，敏妮哈哈大笑。
敏妮的母亲恳求我留心那人。她是个极胆小的女人，只要一看见有人向我们的房子走来，她就立刻断定他们不外乎是盗贼、醉汉、疟疾菌。她对这个喀布尔人也充满了疑虑。我总是笑笑，辩解说拐卖一类的事多半不会发生。喀布尔人和敏妮的亲密友谊便不受约束地继续着。
有天早晨，我听见街上有吵闹声，往外一看，拉曼被两个警察架住带走了。我赶紧跑去问怎么回事。原来是有个街坊欠了这小贩一条围巾的钱，争吵中拉曼把他刺伤了。忽然间，在凉台上，敏妮出现了。她照样喊着：“呵，喀布尔人！”拉曼回头，脸上露出了笑容。今天他胳臂底下没夹口袋，所以她不能和他谈关于象的问题。她立刻问：“你到公公家去么？”拉曼笑了:“我正要到那去。”看到他的回答没有使孩子发笑，他又举起手说:“可惜我的手被铐住了，不然我就揍那老公公了!”
拉曼被判了刑，再无消息。时间一天天过去，敏妮也长大了，总和朋友们一起，不像往常那样到她爸爸的房间里来了。又一个秋天，我们把敏妮的婚礼筹备好了。我们家的光明要到她丈夫家去，把她父亲丢到阴影里。
我的敏妮今天要出嫁了。
从清早起，房子里就充满了婚礼的嘈杂和忙乱。我在书房查帐，有个人进来恭敬地行礼。原来是拉曼，那个喀布尔人。起先我不认识他——他没有了口袋，没有了长头发，也失去了从前的那种生气。但他微笑着，我又认出他来。
“你什么时候来的?”我问。
“昨晚，”他说，“我从监狱里出来了。”
我觉得这话听起来很刺耳。碰巧他今天来，这不是个好预兆。
“这正在办喜事，”我说，“我正忙。能不能过几天再来?”
他迟疑地说：“我可不可以看看那小人儿呢，先生，只一会儿?”他相信敏妮还像从前那样，会像往常那样跑来，叫着:“呵，喀布尔人!”为纪念过去的日子，他带了一点杏仁、葡萄干，好好用纸包着。
我说:“家里正在办喜事，你谁也见不到。”
这人露出失望的神色。他走近递过他的礼物，说:“先生，我带了这点东西来，送给那小人儿。您有一个小姑娘；我在家也有一个这么大的小姑娘。我想到她，就帶点果子给您的孩子——我不是想赚钱的 。”
他伸手掏出一张又小又脏的纸来，小心地打开，在桌上用双手把它抹平。上面有一个小小的手印。这个墨迹模糊的手印平平捺在纸上。当他每年到加尔各答卖货时，自己小女儿的这个手印总在他心上。
眼泪涌到我的眼眶。我忘了他是个穷苦的喀布尔小贩，而我是——不，我又哪比他强呢?他也是个父亲啊！
我把敏妮叫出来。她穿着红绸衣，额上点着檀香膏，打扮成新娘的样子。含羞站在我们面前。看着这景象，喀布尔人显出惊讶——他不能重温他们过去的友谊了。他只微笑着:“小人儿，你要到公公家去么?”
但敏妮现在懂得“公公”的意思了，她不能像从前那样回答他。她脸红了，在他面前把脸低下去。我想起他和敏妮第一次会面的那天，感慨万千。
她走后，拉曼长吁一口气坐下来。婚礼的喇叭吹起来，秋天温照的阳光倾泻在周围。拉曼坐在加尔各答的小巷里，却冥想着阿富汗的群山。在悠长的岁月里，他的女儿一定也长大了。我递给他一张钞票，说:“回到你的家乡、你的女儿那里去吧，拉曼，愿你们重逢的快乐给我的孩子带来幸运!”
送了这份礼，婚礼的排场就须节省些。但我觉得这婚筵格外光彩。因为我想到，在遥远的地方，有一个久出不归的父亲，要和她的女儿重逢了。

 (冰心、倪培耕译、有删改)

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．秦戈尔长于细节描写。拉曼背的大口袋、那个小小的手印等细节，对人物性格的刻画和作品情节的展开，发挥着巨大的作用。

B．小说的详略取舍得当。泰戈尔对拉曼与“我”一家交往的言行用笔细致，面对拉曼的日常工作、狱中岁月、未来动向则留白甚多。

C．小说对环境的描写着墨不多，但所写特点鲜明、作用突出。如写敏妮婚礼时的秋阳，使环境氛围与人物当时的情感自然融为一体。

D．小说通过对喀布尔人与小女儿交往的叙述，塑造了一个血肉丰满、洋溢着浓厚的生活气息的喀布尔小贩形象，反映了泰戈尔的平民文学思想。

【小题2】本文采用的是第一人称的叙事视角，请你谈谈这样设置的好处。
【小题3】季羡林认为:梵我合一、和谐协调，是泰戈尔思想的核心。从本文的情节与情感来看，泰戈尔一方面强调和谐与温暖，一方面淡化了原本激烈的矛盾冲突，只留下淡淡的感伤。请在上述两方面中选择一种，结合小说加以解释分析。

下列文学常识表述有误的一项是（）

A．《兰亭集序》是王羲之的作品，被称为“天下第一行书”。王羲之字逸少，祖籍琅琊临沂，后迁居会稽山阴。王羲之善书法，有“书圣”之称。又因他曾任右军将军，世称“王右军”。

B．《雨巷》是戴望舒的成名作和代表作，诗人因此被成为“雨巷诗人”，叶圣陶说《雨巷》是“替新诗的音乐开了一个新的纪元”。

C．《烛之武退秦师》选自我国第一部叙事详细的纪传体著作《左传》，作者相传是鲁国史官左丘明。《左传》是对历史著作《春秋》较为详细的叙述。

D．《战国策》记载了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动，主要记录了各国谋臣的策略和言论。作者在记叙历史事件时，有时为了突出谋臣在历史事件中的决定作用，甚至编造一些情节。

阅读下文，完成下面小题。

秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧，臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚据，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！” 相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。秦王度之，终不可强夺，遂许斋王日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）秦贪，负其强 （2）大王必欲急臣
（3）舍相如广成传舍    （4）秦王恐其破璧，乃辞谢固请
【小题2】下列句子中不存在通假字现象的一项是（   ）。

A．使臣奉璧，拜送书于庭

B．乃辞谢固请，召有司案图

C．大王见臣列观，礼节甚倨

D．宜斋戒五日，设九宾于廷

【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
（1）臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（2）乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
【小题4】相如之智表现在 。（根据文意用自己的话回答）
【小题5】秦王的失礼无诚意表现在_________；引文两个划线句在文中的表达作用是__。

阅读下面的文字，完成下面小题。

陈寅恪说:“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”这表明学术研究还需借助于历史的想象力，但历史想象与艺术想象有所不同，我们切不可拿“想象”作“证据”“误认天上的浮云为天际的树林”。这也是治学者应当牢记的“信条”。

治学须以历史学为根基。李大钊说:“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会。”也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。胡适之则把这种认识的思路，比作“祖孙的方法”。这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西，而把它视为“历史”的一个“中段”:“上头有他的祖父，下头有他的孙子。捉住了这两头，他再也逃不出去了。但历史也不是单纯事件的条块铺陈，它的背后还有“思想”，“有一个思想的过程所构成的内在方面”。因此，我们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思想”，才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。事实上，对许多研究者来说，研究对象与他个人经历并无直接关系。研究政治史的人，并不一定就是政治家,如果没有历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。

历史想象应是“构造性”的。这一点和艺术想象确有相似之处。钱钟书也认为，“史学家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖于小说、剧本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”。这很容易让人联想到司马迁他在《史记》中创立的记史方法。比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下邳遇黄石公等，就具有艺术想象的意味。这仅是问题的一个方面。另一方面，我们所赖以说明问题的一些“凭借”，如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的“存在”，但要把握它们，也要依赖于人的想象。按照安德森的话说叫作“想象的共同体”。比如，研究民族，即便是最小的民族的成员，也不可能认识他的全部同胞，或者和他们相遇，而是一种相互连接的意象让他们作为一个整体而存在。

当然，历史想象也不可“天马行空”。这是它与艺术想象的不同点，柯林武德说:历史的想象是“一种经过训练的想象，其目的是为了寻求事实真相，而艺术家则是为想象而想象”。因此，治学者一定要将它限制在他所发现的材料上，避免添枝加叶，损害其真实性。他可以有深入而巧妙的推论，但必须时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假想的框架。《红楼梦》研究中曾有过“索隐派”，他们借助离奇的想象，抓住书中的只言片语或某一个人物、情节，跟清代史事相比附，测字猜谜式地从中“索”出所“隐”的人和事来。这是需要我们注意的。总之，治学者需有历史想象力，但不可以做“索隐派”，更不要去“影射史学”。

（摘编自周良书《治学需有历史想象力》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．建立在实证之上的历史想象有助于真正理解古人的学说并评价其是非得失。

B．胡适的“祖孙的方法”与李大钊将历史和社会相结合观察人间之法不尽相同。

C．司马迁叙述某些事件时运用的记史方法与文学创作的想象虚构并无不同。

D．红学研究中的“索隐”抓住只言片语比附史事，添枝加叶，对治学是有害的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用总分总的论证结构，先亮出自己的论点，再分两个方面阐述，最后总结。

B．文章先论述治学须以历史学为根基，再具体分析历史想象的特点，逻辑清晰。

C．文章比较并分析了历史想象和艺术想象之间的相似和不同点，辩证色彩鲜明。

D．文章通过引述中西相关理论及名言，并结合典型事例阐释道理，颇具说服力。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．学术研究需要借助历史的想象力，如果不进行“想象”，我们就无法把握原材料背后的内在“思想”。

B．“想象的共同体”借助相互连接的意象构成一个整体，失掉了想象力，也就不再是历史的具体的“存在”了。

C．有深入而巧妙的推论，时刻保持充分的自制力，将事实纳入假想的框架中，这应成为治学者牢记的“信条”。

D．学者陈寅恪的历史想象力是经过训练养成的,它不像曹雪芹的艺术想象力那样“天马行空”，更无拘无束。

阅读下面的作品，完成下列小题

（甲）调笑令

(唐)戴叔伦

边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴，千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。

（乙）调笑令

(唐)韦应物

胡马，胡马，远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。

【小题1】这两首词从内容上看，都属于    。
【小题2】对本作品分析不恰当的一项是（ ）

A．甲词开头三句以边草起兴，感叹边关征战的兵士的命运如同边草。

B．甲词四五句以乐写哀，白雪与明月寥廓明净，渲染了思归的心境。

C．乙词前五句运用象征手法，表现了离乡远戍的士卒的孤独和惆怅。

D．乙词结句点出时间，与前面的景物融合，阒寂苍凉，豪迈而秀丽。

【小题3】分析甲词中两组叠句（“边草”“边草”与“明月”“明月”）的表现效果。