文学翻译是否能够准确传达原著精神?事实上，不懂法语的林纤和精通法语的王寿昌之间的合作，早在19世纪末，就已经向中国的读者 了文学翻译中的一个事实:翻译就是两种或者两种以上语言的合作。这意味着文学的翻译，就是不同时代的合作，不同文化的合作，还有不同人生经历的合作。也许正因为此，有关具体的翻译作品的质疑之声，总是 。当文学翻译从襁褓里的婴儿成长为一个巨人之后，质疑之声也变得越来越响亮。

多年来，总是有人 地强调时代的差异、文化的差异和个人生活经历的差异，如何会在翻译的过程里伤害文学作品原作的精神。我的看法恰恰相反，我认为文学之所以长盛不衰，就是得益于差异的存在。

我 ，由于语言的不同，再加上文化的差异、时代的差异和个人生活背景之间的差异，会让一部文学作品在翻译成其他语言的过程中，丢失某些母语的特征和某些原作的特征，这是不可避免的，( )。一部文学作品的价值是通过整体的力量体现出来的，一部成功的翻译文学作品也应该是整体的，就像有时候作家在写作的过程中会犯上几个小错误，翻译家在翻译一部作品时也会同样犯上几个小错误，对此不必大惊小怪。

惠子说：有棵大树，树干疙里疙瘩，树枝弯弯扭扭，长在道路旁，木匠也不看。你     ，大而无用，也没有人看你一眼吧。

谁规定了那在荒茫之野上摇曳生姿的树，其生命的意义，就是作栋作梁，作门作框？即便是为人所用，又何必一定是作栋作梁这般“实用”？庄子言：彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，岂不也是为人所用？只是此等用途，何等“      ”！人生若只是一味填踏为实，不懂得腾空成虚，不仅自暴自弃，也往往    ，荼毒生灵。

庄子不仅懂得“有”之用，还能懂得“无”之用，这样才能全面理解“用”，否则即便是大智慧者恐怕也会如    。天地广大，人行走之时，所用的只是双足踩踏着的那一小块 罢了。（    ）

（节选自鲍鹏山《实用与虚用》，有删改）

闲情，是_______，什么也不做，也不想了。也是_______，去水边品茗。有时，从午后一直坐到日暮黄昏，_______。人散去，一回头，仿佛看见丰子恺先生那幅画《人散后，一钩新月天如水》，只见天空淡月一弯，竹帘半卷，竹椅几把，桌上剩茶几盏，就是_______。