教育往往是社会问题的反映或投射。 ① 是资深的教育圈内人,有时候 ② 有看不见、想不明、理不清的困惑。这 ③ 都很正常,教育的魅力也在此。但 ④ 内容怎么换,形式怎么变, ⑤ 不能离开育人这一核心,不能忽视教育是完善孩子的知识结构、培育积极的价值观这一根本目标。把握了这一点,教育就不但不会走回头路, ⑥ 会生出“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”的从容与自信。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A.虽然 也 固然 不管 都 甚至 |
B.虽然 却 固然 尽管 还 甚至 |
C.即使 也 其实 不管 都 反而 |
D.即使 却 其实 尽管 还 反而 |
烟盒该不该印制“重口味”警示图片, ① 说对此还存在争议,那就是控烟与烟草经济利益之争。反对者并不直接说“重口味”图片是否有助于减少吸烟, ② 说图标不符合中国文化传统,观感不雅、不文明。 ③ 似乎是在从文明的角度讲道理, ④ 其实这里的文明不过是伪文明, ⑤ 吸烟包括二手烟、三手烟竟然能够造成“黑肺烂牙”的严重后果,把这个严重后果拿到台面上来,印在烟盒上警醒世人, ⑥ “观感不雅”又有何不可?
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 即使 | 而且 | 那 | 所以 | / | 即使 |
B | 因为 | 或者 | / | 因此 | 但 | 因为 |
C | 如果 | 而是 | 这 | / | 因为 | 即便 |
D | 假如 | / | 它 | 即使 | 却 | 如果 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
叔本华说,幸福即是痛苦的避免。所谓痛苦是实在的,①幸福则是根本不存在的。痛苦不存在时之状态,无以名之,名之日幸福。②人生之日标,③幸福之追求,④痛苦之避免。人生即是一串痛苦所构成。能避免一分的痛苦,⑤一分的幸福。⑥悲观主义者待人接物,步步为营,不求有功,但求无过。这是悲观主义的真谛。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A. | / | 因此 | 在 | 不在 | 可是 | 但 |
B. | 可 | 可见 | 不在 | 而在 | 本是 | 可 |
C. | 但 | 然而 | 在 | 不在 | 就是 | 而 |
D. | 而 | 是故 | 不在 | 而在 | 即是 | 故 |
A. A B. B C. C D. D
① 现代汉语虚词的研究, ② 是专题的著作和辞书,还是研究论文,其主要研究对象都是在现代汉语普通话(特别是书面语)中已经通行开来的典型的虚词, ③ 这个虚词系统是在控汉语中形成的,有些 ④ 是从中古甚至是上古沿用下来的。 ⑤ 这个虚词系统用法的描写和的研究都较为充分。 ⑥ 近年来许多国内外学者的研究表明,现代汉语特别是作为现代汉语方言基础的北方话口语中产生或正在产生一批新虚词。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 关于 | 无论 | / | 甚至 | 对于 | 但 |
B | 对 | 尽管 | 虽然 | / | 所以 | 然而 |
C | 对于 | 不仅 | 由于 | 还 | / | 不过 |
D | / | 不论 | 不过 | 而且 | 因而 | 但是 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
略读不再需要教师的详细推导,并不等于说不需要教师的指导。略读指导与精读指导 ① 不同。精读指导必须纤屑不遗,发挥净尽;略读指导 ② 需提纲挈领,期其自得。 ③ ,学生读文章书籍时 ④ 摸不到门径,马马虎虎读下去,结果所得很少。 ⑤ ,纤屑不遗的方法在精读时已经训练过,现在让学生在略读时候应用,这 ⑥ 是练习的好机会,其目的惟在学生习惯养成,能够自由阅读。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 各有 | 却 | 否则 | 可能 | 另一方面 | / |
B | / | 则 | 这样 | 就 | 与之相反 | 也 |
C | 完全 | 更 | 于是 | / | 其实 | 真 |
D | 确定 | / | 不然 | 因此 | 同时 | 不 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
蒋震认为, ① 从学理上看,税费的专项扣除要充分考虑个人生活的必要成本, ② 扣除应考虑两点,一是必要性原则,即维持人类生存的基本生活成本, ③ 教育、医疗等;二是公平性原则,即每个纳税人都面临的成本费用类型。 ④ 目前不宜参照某些国家以家庭为单位的征收方法,中国人的家庭结构 ⑤ 为复杂,等到信息条件成熟之后 ⑥ 探讨优化。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A.如果 所以 像 虽然 极 / |
B./ 因此 比如 而且 更 再 |
C.若 但 即 / 尤 才 |
D.即使 故 就像 然而 较 又 |
中华民族创作了世界级的华彩诗章,① 这些诗章又锻造着我们的民族性格。古诗词 ② “曲高”,③ “和者众”,国人都有着咿呀学诗的共同经历和共同记忆。 ④ 正是这共同的经历和记忆,构成了文化传承的大众基础, ⑤ “中国诗词大会”带着深埋于每个中国人心中的文化基因,用国人耳熟能详的诗词,在带领观众重温中华经典时同时, ⑥ 完成了一次跨越千年、沟通古今的精神之旅。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 并且 | 不仅 | 而且 | 也许 | / | 又 |
B | 而 | 虽然 | 但是 | / | 所以 | 也 |
C | / | 即使 | 也 | 因而 | 那么 | 就 |
D | 而且 | / | 但是 | 看来 | 因此 | 仍 |
A.A B. B. | B.C | C.D |
诸子散文往往寓理于形,借助形象陈义说理,其中含有叙事成分, 有许多寓言故事和生动的比喻。《论语》是记录孔子言行的语录体散文,精练简洁,含意深刻。所记孔子言论,如“逝者如斯夫,不舍昼夜”,“岁寒然后知松柏之后凋”,大都带有格言的意味。书中 有孔子的音容笑貌, 连子路、颜渊、子贡等人的性格, 能给人留下深刻的印象。一些场景,如《侍坐》一章,已能给人以真实具体的感受。
A.还 不但 就 而且 | B.并且 不仅 且 也 |
C.还 不仅 就 也 | D.并且 不但 且 而且 |
最近,许多电影导演公开发声,抱怨观众欣赏水平参差不齐,众口难调,导致多数电影票房很不理想。其实,问题的关键在于电影作品的质量。①电影本身质量高,②能收获长久的掌声;若作品不佳,③能赢得一时的票房,却经受不住时间的考验,从长远来看也是失败的。④,⑤抱怨观众,⑥认真打磨作品。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A.只要 就 虽然 所以 不是 而是 |
B.如果 就 即使 所以 尽管 还是 |
C.不仅 而且 就 因此 即使 也 |
D.只有 才 或许 因此 与其 不如 |
在天上播种的方式和地面不同,地面上 ① 是先播种后浇水, ② 由于我们带入太空的白色单元格是硬质材料, ③ 吸水软化后,种子 ④ 能放进去, ⑤ 我们是先浇水后播种。播种完后,我们会在装置里铺上一层保鲜膜, ⑥ 和种庄稼的地膜一样。它的作用是保护植物,防止水分流失。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A.通常 \ 只要 就 因此 也 |
B.一般 但 只有 才 所以 就 |
C.通常 但 只有 才 因此 也 |
D.一般 \ 只要 就 所以 就 |