阅读《大道之行也》完成后面小题

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

【小题1】解释下面句中加点的词。
①选贤与能（_______）
②盗窃乱贼而不作（_______）
③男有分（_______）
④故外户而不闭（_______）
【小题2】用现代汉语翻译下面句子。
①货恶其弃于地也，不必藏于已。
②使老有所终，壮有所用，幼有所长。
【小题3】孟子在描述他的理想社会时说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这与孔子在本文中表达的思想一致的一句话是：_____________。
【小题4】“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。

文言文阅读
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
（乙）夫学者所以求益①耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列③；人疾之④如雠敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。
（选自颜之推《颜氏家训》）
注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之：怨恨他。⑤鸱枭（chīxiāo）：古人认为这是两种恶鸟。
【小题1】下列划线词语解释有错误的一项是（）

A．孙叔敖举于海（举：被举用，被选拔）

B．劳其筋骨，饿其体肤（劳：劳动）

C．曾益其所不能（曾：同 “增”，增加）

D．凌忽长者，轻慢同列（慢：怠慢）

【小题2】（小题2）下列划线词语的意思和用法与例句相同的一项是（）
例句：舜发于畎亩之中

A．恶之如鸱枭

B．辍耕之垄上

C．孔子云：“何陋之有？”

D．醉翁之意不在酒

【小题3】（小题3）下列对文章内容理解不正确的一项是（）

A．（甲）文中，孟子采用层层推理的方法论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。

B．（甲）文中，孟子通过历史人物的事例阐述了人才要在逆境中造就的道理。

C．（甲）文中，孟子认为，一个国家没有法家拂士，没有敌国外患，国家就兴盛了。

D．（乙）文中，作者批评了那些有一点学问就自高自大、目空一切的求学着。

【小题4】（小题4）对（乙）文中“如此以学自损，不如无学也”一句翻译正确的一项是（）

A．像这样因为学问而损害自己，还不如不去学习。

B．像这样因为学问而损害自己，还不如没有学问。

C．既然自己把学问给损害了，还不如没有学问。

D．既然这样用学习损害自己，还不如不去学习。

【小题5】（小题5）（甲）文中画线的句子翻译成现代汉语。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志

阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

（选自《论语》）

（乙）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃^①而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

（选自清彭端淑《为学》，内容有删减）

（注释）：①恃：凭借。
【小题1】解释下面加点词语的意思。
①好之者不如乐之者____
②三军可夺帅也____
③人之为学有难易乎____
④吾数年来欲买舟而下____
【小题2】翻译下面句子。
（1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（2）贫者自南海还，以告富者。
【小题3】乙文意蕴丰富，它带给你哪些启示？（至少说两点）

阅读《鱼，我所欲也》，回答文后的问题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。
【小题1】选出划线词用法相同的一项( )

A．得之则生颓然就醉，不知日之入

B．舍生而取义千里马常有，而伯乐不常有

C．凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之

D．二者不可得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也

【小题2】（小题2）指出翻译有误的一项( )

A．呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着你给你吃。

B．所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗？

C．乡为身死而不受：从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）

D．贤者能勿丧耳：（只不过）贤者能不丢掉它罢了

【小题3】（小题3）选出品读有误的一项是( )

A．为了把道理说得深入浅出，作者以“鱼”比喻“生命”，以“熊掌”比喻“正义”，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”。

B．“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

C．“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。

D．“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

阅读下面文段，完成小题。
马说韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【小题1】解释划线的词语。
故虽有名马：（）食马者不知其能千里而食也：（）
策之不以其道：（）执策而临之：（）
【小题2】用现代汉语翻译下面句子。
食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
【小题3】本文的中心论点是：_________________________________________；全文的主旨句是：_________________________________________。
【小题4】本文采用“托物寓意”的写法。本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指：
“千里马”指：___________________________________________
“伯乐” 指：___________________________________________
“食马者”指：___________________________________________