阅读下文，完成下列小题。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
【小题1】解释下列加点词在句中的意思
⑴我尝闻
少仲尼之闻 ⑵则
殆矣 ⑶不知何时
已而不虚
【小题2】下列各句中
没有通假现象的一项是( )。
| A．井蛙不可以语于海者，拘于虚也 |
| B．今尔出于崖涘，观于大海 |
| C．人卒九州，谷食之所生 |
| D．不似豪末之在于马体乎 |
【小题3】对下列各句中“之”字的意义和用法判断正确的一项是( )
⑴以天下
之美为尽在己 ⑵今我睹子
之难穷也
⑶犹小石小木
之在大山也 ⑷伯夷辞
之以为名
| A．⑴与⑵用法相同 | B．⑴与⑷用法相同 |
| C．⑵与⑶用法相同 | D．⑴⑵⑶⑷用法各不同 |
【小题4】用现代汉语解释下面的句子
⑴“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。
⑵夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
【小题5】第①段中有两处“于是焉”，请结合文意，具体说明这两个“于是焉”的作用有何不同
