阅读下面两篇文言文，完成小题。

（甲）

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（选自《孟子·滕文公下》）

（乙）

庄子钓于濮水^①，楚王使大夫二人往先焉^②，曰：“愿以境内累^③矣!”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥^④而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳^⑤尾于途中乎?”二大夫曰：“宁生而曳尾途中。”庄子曰：“往矣!吾将曳尾于途中。”

（节选自《庄子·秋水》）

注①濮水：水名，在今河南濮阳。②往先焉：指先前往表达心愿。③累：lèi,烦劳，托付。④笥:sì，一种盛放物品的竹器。名词作动词用，用竹匣装。⑤曳：拖。
【小题1】解释下列句中加点的字。
①富贵不能淫  ②往之女家
③楚王使大夫二人 ④庄子持竿不顾
【小题2】用“/”标出下面句子的两处停顿。
公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉？
【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
②宁生而曳尾途中。
【小题4】甲乙两文均用“类比”的方法表达自己的观点，请结合具体语句分析。

阅读两文，完成下列小题。

（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

——孟子《生于忧患，死于安乐》

（乙）上①识侍臣日：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥（tǎng)②遽自放纵, 病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”   

——司马光《资治通鉴》

（注）①上：指唐太宗。②傥：倘若。
【小题1】解释下列画横线词在文中的意思。
(1)舜发于畎亩之中 发： （2)四夷俱服  服：
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。
(1)征于色，发于声，而后喻。
(2)故欲数闻卿辈谏争也。
【小题3】甲文开头连用六个事例构成排比的作用是什么？乙文开头运用比喻的作用又是什么？
【小题4】结合甲文的观点，说说魏徵“唯喜陛下居安思危”的原因。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)
【小题1】解释下列文言句中划线的词语。（４分）
①非独贤者有是（）心也 ②故患（）有所不辟也
③蹴（）尔而与之 ④所识穷乏者得（）我与
【小题2】用现代汉语翻译下面文言句子。（２分）
二者不可得兼，舍生而取义者也。
【小题3】作者在文中赞扬和批评了怎样的人？

阅读下面文言文语段，回答各题。

（甲）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

（选自《孟子·告子下》）

（乙）

世言晋王①之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“吾有三遗恨，与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则造从事②以一少牢③告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮矣！及仇雠④已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色，朝政皆废。终至一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，不知所归，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

（选自《新五代史·伶官传》，有删改）

（注）①晋王：即李克用，因帮助唐朝镇压黄巢起义有功封为晋王。后面“庄宗”为其子，称帝后沉溺声色，终被伶官叛乱所杀。②从事：一般属官。③少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、猪各一头叫少牢。④仇雠（chóu）：仇敌。
【小题1】下列句子朗读停顿不恰当的一项是

A．所以/动心忍性	B．故/天将降大任于是人也
C．尔/其无忘乃父之志	D．方其还矢/先王

【小题2】解释下列加点的词语。
（1）空乏其身（______） （2）衡于虑（______）
（3）负而前驱（______） （4）乱者四应（______）
【小题3】下列加点词意义和用法相同的一项是

A．必先苦其心志  何苦而不平

B．行拂乱其所为  入则无法家拂士

C．及凯旋而纳之  及仇雠④已灭

D．世言晋王之将终也 终至一夫夜呼

【小题4】用现代汉语翻译下列句子。
（1）征于色，发于声，而后喻。
（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
【小题5】甲乙两文阐述的道理有何相似之处？两文运用的主要表达方式有何不同？

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【小题1】下列加点词意义相同的一项是（  ）

A．劳其筋骨     无案牍之劳形

B．行拂乱其所为 入则无法家拂士

C．曾益其所不能 曾不能损魁夫之丘

D．管夷吾举于士 入则无法家拂士

【小题2】下列加点词意义相同的一项是（  ）

A．舜发于畎亩之中 告之于帝

B．饿其体肤，空乏其身    其如土石何

C．发于声，而后喻 委而去之

D．胶鬲举于鱼盐之中 多助之至，天下顺之

【小题3】下列对文章理解有误的一项是（  ）

A．开篇列举古代圣贤起于微贱的事例，意在阐述人要成大器，担负重任，必须经受磨练。

B．第②段从正反两方面论述经受磨炼的好处，从正面讲磨炼激发人的斗志，从反面揭示国家灭亡的原因。

C．本文最后提出了文中章的中心论点，告诫人们要有忧患意识，不可沉迷于安逸享乐。

D．本文论证严密，通篇设喻说理，采用层层推理的方法论证了中心论点。

【小题4】把文言文中的画线句翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。