（甲）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《鱼我所欲也》）
（乙）
子墨子言见染丝者而叹，曰：染于苍则苍染于黄则黄所入者变其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺①，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。诗曰：“必择所堪②。”必谨所堪者，此之谓也。
（选自《墨子·所染》，有删改）
（注释）①虺：huǐ，人名。②堪：通“湛”，浸染。
（积累）
【小题1】下列对文中句子的分析不正确的一项是（ ）
| A．故患有所不辟也。（“患”的意思是“担心，忧虑”，和《送东阳马生序》中的“又患无硕师名人与游”的“患”意思相同。） |
| B．子墨子言见染丝者而叹。（“染”的本意是“使物着色”，从全文来看，它的引申义是“熏陶，沾染”。） |
| C．此四王者，所染当，故王天下。（“王”在这里用作动词，解释为“称王”，正是他们善于选拔人才，成就了王业） |
| D．诗曰：“必择所堪。”（在这里，作者引用《诗经》的句子，呼应开头，再次强调要谨慎选择“染料”。） |
（吟咏）
【小题2】请用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处）
染 于 苍 则 苍 染 于 黄 则 黄 所 入 者 变 其 色 亦 变 。
（比读）
【小题3】结合两文内容，说说孟子与墨子在说理上的共同特点。
【小题4】甲文中“贤者能勿丧耳”的“耳”这个词，加强了对贤者坚守本心的肯定。乙文中的划线句中也有这类词，请找出并简要分析它的作用。
（拓展）
【小题5】古代贤人的精神品德烛照当今，并不过时。从甲、乙两文中选择一文，谈谈文章的现实意义。
我选择_______文，_____________________
